為南寧市山漸青學(xué)校題
詞條/亢乃堅(jiān)
書(shū)法/張范義
伏曦齋主亢乃堅(jiān)即興吟:山漸青水漸清日月酬春秋；慧開(kāi)元心開(kāi)源知行貫古今。
?此詞條之所以為“即興吟”而不稱之為“對(duì)聯(lián)”，是因其不成平仄卻表以心境、生態(tài)，即:學(xué)而漸進(jìn)、循序本然；規(guī)律規(guī)矩、應(yīng)運(yùn)方圓。
山漸青＝春，水漸清＝秋，酬以日月，此境輪回以生命，大道自然；慧開(kāi)元＝覺(jué)，心開(kāi)源＝行，參以古今，唯修性和以鑒格。
? 故，山漸青冠以學(xué)校，其意深遠(yuǎn)——隨順善導(dǎo)，道統(tǒng)心昭，師范德運(yùn)，前路無(wú)虞。
? 山水慧心，日月啟蒙；靈感交變，知行道融。
〔詩(shī)書(shū)靈感 慧覺(jué)知行〕
伏曦齋主亢乃堅(jiān)即興吟
泰山大師張范義隨緣書(shū)
山漸青水漸清日月酬春秋
慧開(kāi)元心開(kāi)源知行貫古今
張范義，1961年生于山東泰安，是當(dāng)代集書(shū)法與繪畫(huà)于一體的實(shí)力派藝術(shù)家，其藝術(shù)生涯貫穿教育、行政管理與文化傳承，現(xiàn)任墨語(yǔ)文化工作室創(chuàng)始人、中華愛(ài)心書(shū)畫(huà)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)兼泰山分院院長(zhǎng)等職 。他以“坦坦心無(wú)忌，落墨便是仙”的創(chuàng)作心境，將泰山文化底蘊(yùn)與個(gè)人藝術(shù)感悟融為一體，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。
張范義自幼受家庭熏陶，七歲臨帖，十多歲便能為鄉(xiāng)鄰書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。他早年深入研習(xí)泰山《摩崖石刻》《金剛經(jīng)》及顏真卿、趙孟頫等歷代名帖，后師從中國(guó)書(shū)協(xié)理事張仲亭，兼收碑學(xué)之厚重與帖學(xué)之流美，形成“灑脫浪漫而不失厚重”的書(shū)風(fēng)。其書(shū)法線條如“大江出峽，洶涌澎湃”，結(jié)體兼具靈動(dòng)與穩(wěn)健，尤其擅寫(xiě)“?！弊帧詸M豎筆畫(huà)構(gòu)成“耳”部，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”，整體形如懸梯直插云霄，暗含“福與天齊”的宏愿，被贊為“古 樸端莊，形態(tài)雅致” 。
受“書(shū)畫(huà)同源”理念啟發(fā)，張范義中年后專攻花鳥(niǎo)，尤以魚(yú)見(jiàn)長(zhǎng)。他師從馮增木，經(jīng)歷“一冬畫(huà)死魚(yú)”的淬煉后，終得“魚(yú)游大海”之妙——筆下錦鯉以金箔點(diǎn)綴，與墨色形成強(qiáng)烈對(duì)比，既保留傳統(tǒng)水墨韻味，又賦予現(xiàn)代審美意趣 。代表作《六順圖》中六條游魚(yú)姿態(tài)各異，靈動(dòng)如生，展現(xiàn)了“質(zhì)樸中帶著雅趣”的藝術(shù)境界。
張范義的作品多次入選國(guó)家級(jí)展覽并獲大獎(jiǎng)，其中《穩(wěn)如泰山》《萬(wàn)樹(shù)梅花一潭水》等四幅書(shū)法被中央文史館永久收藏，《福壽有余》等繪畫(huà)作品在全國(guó)文化作品展中引發(fā)關(guān)注。他長(zhǎng)期投身公益，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入農(nóng)村、廠礦開(kāi)展文化扶貧，為基層群眾送去藝術(shù)滋養(yǎng) 。2025年，其作品《鴻福齊天》亮相全國(guó)（泰安）文化作品展，以“筆力雄健，大氣豪放”的特質(zhì)贏得廣泛贊譽(yù)。
作為泰山文化的傳承者，張范義將地域文化基因融入創(chuàng)作，其藝術(shù)實(shí)踐被評(píng)價(jià)為“既有傳統(tǒng)筋骨，又具時(shí)代血肉”。他的工作室掛滿書(shū)畫(huà)，既是創(chuàng)作空間，也是文化交流平臺(tái)，吸引了眾多藝術(shù)家與愛(ài)好者前來(lái)探討技藝。從教師到官員再到專職藝術(shù)家，他始終秉持“藝術(shù)源于生活”的理念，用筆墨書(shū)寫(xiě)著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與創(chuàng)新 。
*欣賞張范義大師部分作品
