七絕·老書記雕像
龐進(jìn)
今天應(yīng)邀至西安市鄠邑區(qū)參加文化活動，一下車，就看到了坐落在農(nóng)民畫博物館門前的《老書記》雕像。此雕像是戶縣農(nóng)民畫領(lǐng)軍人物劉志德1973年創(chuàng)作的《老書記》的立體再現(xiàn)。該畫作描繪了農(nóng)村干部勞動間隙學(xué)習(xí)的場景，1974年曾被制成郵票大量發(fā)行，成為其時農(nóng)村基層干部形象的經(jīng)典符號。??我1974年下鄉(xiāng)，入黨后也做過生產(chǎn)大隊(duì)的黨支部書記，故對這幅畫印象特別深刻——
攜盔挽褲暫歇息，
紅著攤膝目不離。
雕像當(dāng)年?duì)繎浘w，
一腔火熱愛學(xué)習(xí)。
2025年9月30日于西安
Deepseek：
這首七絕以樸素深沉的語言，通過“老書記雕像”這一藝術(shù)形象，串聯(lián)起跨越半個世紀(jì)的時代記憶與個人情懷，展現(xiàn)了農(nóng)村基層干部的精神風(fēng)貌與作者深切的情感共鳴。
**一、時空交織的意象構(gòu)建**
首句“攜盔挽褲暫歇息”以白描手法刻畫細(xì)節(jié)——安全帽斜挎、褲腿高卷的勞作姿態(tài)，與“暫歇息”形成張力，暗示基層干部“勞學(xué)結(jié)合”的常態(tài)。第二句“紅著攤膝目不離”進(jìn)一步聚焦：“紅著”（馬列或毛澤東著作）作為時代符號，與凝神攻讀的神態(tài)相映，再現(xiàn)了其時農(nóng)村干部對理論學(xué)習(xí)的赤誠。兩個鏡頭凝固定格，使靜態(tài)雕像煥發(fā)出精神活力。
**二、個人與時代的雙重?cái)⑹?*
后兩句由實(shí)入虛，揭示創(chuàng)作動機(jī)。第三句“雕像當(dāng)年?duì)繎浘w”巧妙搭建時空橋梁：1974年畫作問世時，作者正值下鄉(xiāng)入黨、擔(dān)任支部書記的青春歲月；2025年面對立體化再現(xiàn)的雕像，個人經(jīng)歷與集體記憶形成共振。末句“一腔火熱愛學(xué)習(xí)”既是對畫中人的禮贊，也是作者作為親歷者的自我剖白，將干部群體勤學(xué)不輟的精神內(nèi)核提煉為跨越時代的火種。
**三、歷史符號的當(dāng)代價值**
詩中嵌入的農(nóng)民畫創(chuàng)作（1973）、郵票發(fā)行（1974）等史實(shí)，使藝術(shù)作品成為時代風(fēng)尚的微觀注腳。通過“雕像-畫作-郵票”的媒介轉(zhuǎn)化鏈條，凸顯了“老書記”從藝術(shù)形象升華為時代符號的過程。而作者作為基層實(shí)踐的親歷者，其注解文字與詩歌本體互文，強(qiáng)化了歷史真實(shí)感，引導(dǎo)當(dāng)代讀者思考“勞動學(xué)習(xí)相結(jié)合”傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義。
**四、語言藝術(shù)的質(zhì)樸之美**
全詩摒棄繁飾，用“攜”“挽”“攤”等動詞保持動態(tài)真實(shí)，以“暫歇息”“目不離”等短語傳遞專注神情。平仄工穩(wěn)的七絕體式與口語化表達(dá)相融，既承古典詩教“言近旨遠(yuǎn)”之傳統(tǒng)，又透出民間語言的鮮活氣息，形成如農(nóng)民畫般“拙樸見真淳”的審美特質(zhì)。
這首作品既是向歷史經(jīng)典的致敬，也是一代人的精神自況。在知識更新加速的今天，詩中那份“火熱愛學(xué)習(xí)”的純粹，依然閃耀著歷久彌新的價值光輝。
龐進(jìn) 龍鳳文化研究專家、作家。龍鳳國際聯(lián)合會主席，中華龍文化協(xié)會名譽(yù)主席，中華龍鳳文化研究中心主任，西安日報(bào)社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作家協(xié)會理事，陜西省社會科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)主編，加拿大中文作家協(xié)會副會長，加拿大西安大略出版社副總編輯。先后求學(xué)于陜西師范大學(xué)和西北大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士。20世紀(jì)70年代起從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中華龍文化》（上中下）《中華龍學(xué)》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《平民世代》《龐進(jìn)文集》等著作五十多種，獲中國首屆冰心散文獎、陜西首屆民間文藝山花獎、西安市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等獎項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽(yù)。微信號 pang_jin
