序言
藝術(shù)，自古以來(lái)便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長(zhǎng)河，見證著時(shí)代的變遷與文化的演進(jìn)。在中國(guó)這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨(dú)特的視角、敏銳的感知和無(wú)畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時(shí)代的浪潮中掀起一場(chǎng)場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國(guó)藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個(gè)過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場(chǎng)藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞?，始終保持著對(duì)未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無(wú)法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點(diǎn)。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵(lì)著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場(chǎng)偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國(guó)藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時(shí)間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨(dú)特魅力。在這里，你將看到來(lái)自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn)；或以跨學(xué)科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過這個(gè)展覽，能夠激發(fā)觀眾對(duì)于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時(shí)，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命中來(lái)，以他們的智慧和才華，為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進(jìn)這場(chǎng)“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書畫院編輯
聶危谷題《破界》
聶危谷在個(gè)展開幕式發(fā)言
聶危谷：通往未知旅程或映射神秘之境
中國(guó)大使館政治處崔健在開幕式發(fā)言
文化部官員安德烈.奇斯托爾在開幕式發(fā)言
都鐸館長(zhǎng)主持聶危谷個(gè)展開幕式
國(guó)家電視臺(tái)記者在聶危谷個(gè)展開幕式
觀眾踱步聶危谷個(gè)展
聶危谷藝術(shù)在摩爾多瓦
首都基希訥烏的秋天令人驚艷，鱗次櫛比橫跨兩百米的花店鮮花簇?fù)怼⑾銡馑囊?。藝術(shù)家聶危谷應(yīng)邀前往此地舉辦《聶危谷.元書寫》個(gè)人藝術(shù)展。該展覽由摩爾多瓦共和國(guó)文化部、摩爾多瓦國(guó)家藝術(shù)博物館共同主辦，總策劃為摩爾多瓦著名美術(shù)史論家都鐸. 斯塔維利亞；策展人為孫珂。展期從9月25日至10月25日為期一個(gè)月。
《脈動(dòng)·禱文》布面丙烯 120x100cm 2025年 聶危谷
這是摩爾多瓦國(guó)家藝術(shù)博物館首次邀請(qǐng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家舉辦個(gè)展；也是中國(guó)藝術(shù)家首次在摩爾多瓦推出當(dāng)代藝術(shù)作品。館長(zhǎng)都鐸·茲巴爾尼亞親自撰寫前言隆重推許。
《脈動(dòng)·抹》布面丙烯 60x100cm 2025年 聶危谷
展覽開幕式于當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月25日下午四點(diǎn)舉行，館長(zhǎng)都鐸.茲巴爾尼亞先生主持全程并重點(diǎn)發(fā)言，出席開幕式并發(fā)言的嘉賓有摩爾多瓦共和國(guó)文化部官員安德烈.奇斯托爾；著名美術(shù)史論家都鐸. 斯塔維利亞 ；中國(guó)駐摩爾多瓦共和國(guó)大使館政治處崔健，以及藝術(shù)家本人。諸位發(fā)言者從展覽推進(jìn)中摩人文交流的意義、 本次展覽的唯一性、聶危谷藝術(shù)的年輕態(tài)和獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)深度以及對(duì)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的啟迪等多種角度展開。尤其對(duì)聶危谷作為久享聲譽(yù)的藝術(shù)家，在其藝術(shù)高度成熟期果敢推陳出新表示高度贊賞和欽佩。
《脈動(dòng)·跡》布面丙烯 120x100cm 2025年 聶危谷
觀眾與聶危谷熱情互動(dòng)，對(duì)其作品諸系列的創(chuàng)意維度、視覺魅力，揉合草書、涂鴉和符號(hào)的抽象書寫特質(zhì)，以及部分以中英盲文為媒介的創(chuàng)意作品產(chǎn)生了濃郁的探究興味。他們紛紛向聶危谷表示祝賀和感謝，期盼他今后繼續(xù)前來(lái)歐洲推廣個(gè)人藝術(shù)；增進(jìn)文化互信和友誼。
《脈動(dòng)· 賽博》布面丙烯 120x100cm 2025年 聶危谷
元書寫與宇宙語(yǔ)法：
聶危谷近作的現(xiàn)象學(xué)考察
歷經(jīng)西方現(xiàn)代藝術(shù)以來(lái)近百年的磨合與重建，以中國(guó)文化為主導(dǎo)的書寫性早已成為全球藝術(shù)領(lǐng)域普世性方法論。而在叢林法則中另辟書寫性蹊徑，何其艱難卻又別無(wú)他途。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中，聶危谷近年的四個(gè)系列作品《脈動(dòng)》、《秘境》、《冥想》、《啟心》構(gòu)建了一個(gè)元書寫體系，其創(chuàng)作實(shí)踐拓展了書寫的邊界，也在現(xiàn)象學(xué)層面重構(gòu)了藝術(shù)與存在的關(guān)系。這些作品以多元的視覺語(yǔ)言，系統(tǒng)性地探索了從身體經(jīng)驗(yàn)到宇宙秩序的認(rèn)知圖式，形成了其個(gè)人的藝術(shù)方法論。
《脈動(dòng)·幻》布面丙烯 120x100cm 2025年 聶危谷
從創(chuàng)作譜系來(lái)看，四個(gè)系列呈現(xiàn)出清晰的演進(jìn)邏輯。《脈動(dòng)》系列以自動(dòng)書寫為主要特征，那些不可辨認(rèn)的擬態(tài)“草書”、樂譜和涂鴉，既是對(duì)書寫本體的質(zhì)詢，也是對(duì)數(shù)字時(shí)代信息混沌的隱喻。在《脈動(dòng).禱文》中，明晰的幾何框架與任性的書寫相互碰撞，形成了“證實(shí)”與“證偽”的諧趣和辯證詰問。這種控制與失控的制衡，恰如其分地印證了德勒茲的"塊莖"理論——秩序與混沌并非對(duì)立，而是相互生成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)?！睹}動(dòng).舞》則通過涂鴉符號(hào)與波普色彩的并置，實(shí)現(xiàn)了對(duì)書寫權(quán)威的幽默解構(gòu)，這種反書寫策略既延續(xù)了達(dá)達(dá)主義的批判精神，又指涉了當(dāng)代數(shù)字文化的意涵。深入辨識(shí)可以發(fā)現(xiàn)，聶危谷傾注于具身書寫過程中痛快淋漓的痕跡表達(dá)之底層，則是其書寫語(yǔ)言與符號(hào)對(duì)于深層無(wú)意識(shí)的發(fā)掘與反本質(zhì)主義的突進(jìn)。
《脈動(dòng)·律》布面丙烯 100x120cm 2025年 聶危谷
《秘境》系列將書寫性拓展至自然維度，那些表現(xiàn)深海、深山、迷霧、黑夜等神秘境界的意象，實(shí)則成為自然的"元書寫"。作品《秘境·熵》，深暗畫面中倒置的規(guī)則半圓與跌宕跳躍的色線形成微妙愜意的對(duì)話，這種視覺結(jié)構(gòu)既涵容著宇宙的幾何秩序，又點(diǎn)睛了自然界的有機(jī)特性。從現(xiàn)象學(xué)視角看，此類作品呼應(yīng)了梅洛-龐蒂的知覺理論，指涉"真實(shí)"存在于視覺與觸覺、秩序與混沌的裂隙之中。
《脈動(dòng)·舞》布面丙烯 80x100cm 2025年 聶危谷
《冥想》系列則轉(zhuǎn)向宇宙尺度的符號(hào)探索。極簡(jiǎn)主義的建筑元素、彩虹、星鏈和星座等意象，構(gòu)建起獨(dú)特的宇宙語(yǔ)法。在《冥想·三角體》中，穩(wěn)定的幾何形態(tài)與潑濺的有機(jī)形相互映襯，其視覺張力隱喻了微觀世界與宏觀宇宙的結(jié)構(gòu)同源性。三角形在宇宙結(jié)構(gòu)中具有普遍性——晶體生長(zhǎng)、星系螺旋、量子糾纏矩陣，皆呈三角幾何。從落筆的瞬間性到宇宙的光年尺度，時(shí)間以多維方式被折疊在畫面之中。
《脈動(dòng)·曜》布面丙烯 60x50cm 2025年 聶危谷
《啟心》系列通過盲文這一特殊媒介，將書寫實(shí)驗(yàn)推向觀念深處。作品中的盲文既是觸覺符號(hào)系統(tǒng)（元書寫），又是對(duì)視覺中心主義的挑戰(zhàn)（反書寫）。當(dāng)經(jīng)典文本被轉(zhuǎn)化為常人不可辨認(rèn)的觸覺密碼時(shí)，書寫的權(quán)力本質(zhì)就被徹底暴露。這種創(chuàng)作策略不僅延續(xù)了福柯對(duì)"話語(yǔ)權(quán)力"的批判，更預(yù)示了后人類時(shí)代的感知民主化——在技術(shù)介入下，書寫正突破視覺壟斷，向多元感知維度拓展。
《秘境·漩》布面丙烯 80x100cm 2025年 聶危谷
從哲學(xué)層面審視，這四個(gè)系列構(gòu)成了一個(gè)完整的認(rèn)知體系：《脈動(dòng)》對(duì)應(yīng)身體書寫，《秘境》指向自然書寫，《冥想》探索宇宙書寫，《啟心》則觸及代碼書寫。這種從微觀到宏觀的演進(jìn)，實(shí)際上構(gòu)建了一種"藝術(shù)宇宙論"，將現(xiàn)象學(xué)的身體知覺擴(kuò)展為對(duì)宇宙秩序的審美把握。尤其值得注意的是，作品通過對(duì)"不可讀性“這一問題的持續(xù)執(zhí)念，既對(duì)數(shù)字時(shí)代信息過載做出回應(yīng)，也對(duì)存在本質(zhì)予以深刻追問——當(dāng)原本意義被懸置時(shí)，生命和藝術(shù)如何證明自身存在價(jià)值？
《秘境·虬》布面丙烯 120x160cm 2025年 聶危谷
總體而言，聶危谷的藝術(shù)實(shí)踐正在構(gòu)建完整的元書寫體系。在此體系中，書寫既是創(chuàng)作方法，又是哲學(xué)思考；既是形式探索，也是存在追問。這種多維度的藝術(shù)探索，不僅拓展了當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)疆界，更為我們理解技術(shù)時(shí)代的生存境遇提供了獨(dú)特的審美參照。這些作品具有"熵減藝術(shù)"的品質(zhì)——在信息爆炸的熵增世界中，以視覺語(yǔ)言重構(gòu)秩序與意義的精神綠洲。
《秘境·曼陀羅》布面丙烯 120x100cm 2025年 聶危谷
《秘境·偽》布面丙烯 120x100cm 2025年 聶危谷
《秘境·獵》布面丙烯 60X80cm 2025年 聶危谷
《脈動(dòng)·極》布面丙烯 120x160cm 2025年 聶危谷
《秘境·瞄》布面丙烯 60x80cm 2025年 聶危谷
《秘境·迷》布面丙烯 60x90cm 2025年 聶危谷
《秘境·熵》布面丙烯 120x160cm 2025年 聶危谷
《秘境·邃》布面丙烯 100X120cm 2025年 聶危谷
《秘境·幽》布面丙烯 100x120cm 2025 聶危谷
《冥想·升》布面丙烯 90x120cm 2025年 聶危谷
《冥想·澈》布面丙烯 90x120cm 2025年 聶危谷
《冥想·祈》布面丙烯 120x90cm 2024年 聶危谷
《冥想·虹》布面丙烯 100X80cm 2025年 聶危谷
《冥想·星鏈l》布面丙烯 90x70cm 2025年 聶危谷
《冥想·星鏈ll》布面丙烯 100X80cm 2025年 聶危谷
《冥想·璇》布面丙烯 90X120cm 2025年 聶危谷
《冥想·三角體》布面丙烯 90x120cm 2025年 聶危谷
《啟心·奧勒留〈沉思錄〉卷六-36摘抄英語(yǔ)盲文》布面丙烯
120X90cm 2024年 聶危谷
《啟心·保羅·策蘭〈我獨(dú)自一人〉》中譯盲文布面丙烯
100X80cm 2025年 聶危谷
《啟心·愿（海倫·凱蒂摘句盲文）》布面丙烯
70x90cm 2025年 聶危谷
《啟心·山水簡(jiǎn)》自作詩(shī)中文盲文）布面丙烯
120X90cm 2025年 聶危谷
