道教的“派”別主要包括“正一派”和“全真派”兩大派別，以及其他一些支派和流派。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心“八派”的說法。其中全真道和正一道是在明清以后最為著名的兩大教派。
“正一派”，也稱為”天師道”，由張道陵創(chuàng)立，與上層社會有密切聯(lián)系。正一派的歷史可以追溯到漢代。教義主要強(qiáng)調(diào)“正一不二”，即道是唯一的、絕對的，沒有二元對立。在修行方式上，重視符箓、咒語、齋醮法術(shù)，認(rèn)為通過這些方式可以與神靈溝通，達(dá)到驅(qū)邪避害、祈福禳災(zāi)的目的。在組織結(jié)構(gòu)上，采用世襲制，天師職位由張氏家族內(nèi)部傳承。
“全真派”，由王重陽創(chuàng)立于金代，受佛教禪宗影響，強(qiáng)調(diào)心性修煉和三教合一。其教義受到佛教禪宗的影響，強(qiáng)調(diào)心性修煉和三教合一。在修行方式上，重視內(nèi)丹修煉，即通過修煉心性來達(dá)到與道合一的境界。在組織結(jié)構(gòu)上，采用叢林制度，類似于佛教的寺院制度。
此外，除了正一派和全真派這兩大主要派別外，還有上清派、靈寶派等其他支派和流派，各派別在教義、修行方式、組織結(jié)構(gòu)及歷史傳承上各自有所不同。這些派別在歷史上也有著重要的地位和影響。
按學(xué)理劃分的主要有積善派、經(jīng)典派、符箓派（符咒派）、丹鼎派（丹道派、金丹派）、占驗(yàn)派（數(shù)術(shù)派、術(shù)數(shù)派）五大類。這些派別主要基于其修行的理論和方法來區(qū)分。
“積善派”為道教最為“群眾性”的一派，其主要修為：布善行仁，積功累德，達(dá)到天人相感為目的。凡是道教信徒，皆屬積善派。簡言之、積善派以修持戒律或行道濟(jì)世敬修神人相感者。
積善派修士，當(dāng)修行《太上感應(yīng)篇》、《功過格》、《陰騭文》等。有道：“欲修天仙，須立三千善；欲修地仙，須立三百善?！?/div>
“經(jīng)典派”以信奉某一經(jīng)典為特征的道派統(tǒng)稱為經(jīng)典派道教。經(jīng)典派修士研證經(jīng)典，敬修人神相顯。一般來說，經(jīng)典派修士大都修神道，根據(jù)自己教派神系，上感天心，一生修行，只求神君筆下留名，得神道香火。
大多數(shù)經(jīng)典派，也都屬于符箓派。經(jīng)典派和符箓派是道教宗教色彩最濃的流派。
“符箓派”修士擅長畫符驅(qū)鬼，符水治病，同時(shí)最擅長齋醮法事。上，可通天達(dá)命，差使神兵；下，可通達(dá)九幽，役使鬼魂；平，可性命交感，神人相同，仙道可期。符箓派，毫無疑問是戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的流派。從最早的“五斗米”道也就是現(xiàn)在的天師道到現(xiàn)在都著名的茅山派，以及以雷法聞名的神霄派，都屬于符箓派。在世人眼中，符箓派幾乎就代表了道教。
丹鼎派（丹道派、金丹派）是一個(gè)講性命雙修，以自身為爐，精氣為鉛，神識為汞，成金丹大道的派別。丹鼎派修士不修占驗(yàn)之道，不學(xué)符箓之術(shù)，只修性命之功。追求的是長生不死，是正真的仙道。丹鼎派講究避世修行，自給自足，不與人為惡，也絕不會與人為善，只求自身超脫，哪管世間眾生。如小說《紅樓夢》中的賈敬，就是一個(gè)典型的丹鼎教徒，最終死于服食丹約。
丹鼎派可以說是一個(gè)“歪門斜道”，一個(gè)差一點(diǎn)把道教由宗教轉(zhuǎn)變成修行會的流派?？梢哉f，道教不興，很大程度上是因?yàn)榈ざε伞?/div>
“占驗(yàn)派”（數(shù)術(shù)派、術(shù)數(shù)派）指以傳習(xí)占驗(yàn)術(shù)數(shù)為主的道派。占驗(yàn)派修士，內(nèi)服丹藥，外修功德，最擅長借氣運(yùn)，一旦得神人相應(yīng)，窺天道漏洞，便巧立道果，成仙成真。是以占驗(yàn)派修士與世俗人走得最近。
占驗(yàn)派修士大多是聰慧之人，最擅長占卜命數(shù)，奇門遁甲，布局設(shè)陣。
符箓擅斗，占驗(yàn)擅算。占驗(yàn)派修行非常消耗心神，非聰慧者不入門墻，也正是因?yàn)槿绱?，占?yàn)派真正傳人極少，大部分符箓派修士兼修此道，但都不深究，但大多數(shù)流派都不會去碰占驗(yàn)之道。
道教門派還可以按修煉地區(qū)劃分為：青城派、茅山派、龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當(dāng)派等，這些派別的形成和發(fā)展與其所在的地理區(qū)域密切相關(guān)。
道教按照領(lǐng)教人物劃分的則有文始派（關(guān)尹子）、沖虛派（列子）、少陽派（王玄甫）、正陽派（鐘離權(quán)）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅(jiān)）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）等，這些派別通常以其創(chuàng)始人的名字或者其主要代表人物的名字命名。
道教按照道門祖師可劃方為正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）五大宗的分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。
此外，還有一些其他的道教門派如神霄派、西河派、南宮宗、靈寶派、東華派、閭山派等等。
然而現(xiàn)今許多教派已經(jīng)式微，尚存的著名教派主要包括北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當(dāng)教、閭山教及香港、臺灣的民間道教派別等。
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