全真七子是指道教全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)的七位嫡傳弟子，他們分別是馬鈺（丹陽(yáng)子）、丘處機(jī)（長(zhǎng)春子）、譚處端（長(zhǎng)真子）、王處一（玉陽(yáng)子）、郝大通（太古子、廣寧子）、劉處玄（長(zhǎng)生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）。
在王重陽(yáng)去世后，這七位弟子在北方廣泛傳播了全真教，并且各自創(chuàng)立了不同的支派。其中，影響最大的是丘處機(jī)和他的龍門派以及其主張的“三教合一”思想。
王重陽(yáng)在山東半島創(chuàng)教、傳教的時(shí)間只有三年，大定九年（公元1169）秋，他留王處一、郝大通在昆崳山修煉，自己攜丘、劉、譚、馬四大弟子返關(guān)中，抵開封而逝。王重陽(yáng)的大弟子馬鈺在其后繼任掌教，其余六真在山東、河北、陜西、河南等地傳教。全真教在民間逐漸擴(kuò)大了影響。馬鈺掌教期間，教旨以無(wú)為為主，離塵去俗，識(shí)心見性，以道士的樸素苦行吸引社會(huì)人士信向，尚未與統(tǒng)治者結(jié)上關(guān)系，也未營(yíng)造宮觀。這是全真道發(fā)展的第一階段。
馬鈺原名馬丹陽(yáng)（1123—1183）字宜甫，后更名為鈺，字玄寶，號(hào)“丹陽(yáng)子”。山東寧海人。家世為地方大族。金大定七年（1167），王重陽(yáng)到寧海傳布全真道，他拋棄千金家產(chǎn)，皈依其道。自此勵(lì)行苦節(jié)，潛心修煉。王重陽(yáng)臨死以前，將全真秘訣傳與丹陽(yáng)，托為全真?zhèn)鞯朗聵I(yè)的直接繼承人。后來(lái)歷盡艱辛，矢志宏道，后人贊評(píng)他為“啟迪全真，發(fā)揮玄教者也”。元世祖至元六年（1269），贈(zèng)封“丹陽(yáng)抱一無(wú)為真人”。著有《洞玄金玉集》、《神光燦》、《漸悟集》等，均收入《正統(tǒng)道藏》太平部。傳有全真道“遇仙派”。
泰和元年（公元1201）、三年（公元1203）王處一兩次被徵召，皇帝的一再徵召，提高了全真道地位，促進(jìn)了它在民間的流傳。
孫不二（1119—1182） 法名不二，號(hào)清凈散人，或稱孫仙姑。寧海人。馬丹陽(yáng)之妻，金大定九年（1169），王重陽(yáng)度化出家，授修道秘訣。她獨(dú)處?kù)o室，面壁煉心，七年功成。后游歷伊、洛，傳道度人。大定二十二年羽化于洛陽(yáng)。傳有全真教清凈派。
從公元1219年起，全真道的發(fā)展進(jìn)入第三階段，到達(dá)鼎盛。促這一局面的關(guān)鍵人物是丘處機(jī)。丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗之召，以七十多歲高齡率徒赴西域雪山（今阿富汗境內(nèi)），他對(duì)成吉思汗說:“陛下本天人耳，皇天眷顧，假手我家，除殘去暴，為元元父母，恭行天罰?！痹鎸?duì)丘處機(jī)非常賞識(shí)，待若上賓，并令他“掌管天下的出家人”，蠲免全真門下道士的差役賦稅。對(duì)于太祖的恩崇，丘處機(jī)非常感激，他作詩(shī)言志曰:“實(shí)由道化行無(wú)外，暗睹豐年助圣朝”?；氐窖嗑┖螅鹛帣C(jī)住在白云觀，當(dāng)時(shí)山東發(fā)生了農(nóng)民起義，丘處機(jī)以招降農(nóng)民起義的行動(dòng)，報(bào)答了成吉思汗的知遇之恩。
丘處機(jī)于公元1224年?yáng)|歸，回到燕京（今北京）住于太極觀（后改名長(zhǎng)春宮），該觀從此成為全真道首腦機(jī)關(guān)所在地。在此，丘處機(jī)提出“立觀度人”，此后全真弟子大建宮觀、廣收門徒，全真道觀逐漸遍布北方。譚處端、劉處玄、孫不二則宣教伊洛一帶，郝大通行化河北。這樣，全真道就在北方流行開來(lái)，并引起金廷重視，后來(lái)又受到成吉思汗關(guān)注。
譚處端（ 1123—1185）原名玉，字伯玉。后改名為處端，字通正，號(hào)長(zhǎng)真子。寧海人。涉獵經(jīng)史，尤工草隸，為人慷慨重孝義。素患風(fēng)痹，藥石不能治。金大定七年（1167），王重陽(yáng)來(lái)山東傳道，便投奔重陽(yáng)，求其醫(yī)治，隔宿而愈。自此誠(chéng)心皈依全真道，追隨王重陽(yáng)，朝夕參請(qǐng)，多得玄旨，摒絕思慮，泯滅人我，苦心修煉。王重陽(yáng)逝世后，隱跡伊、洛之間。大定二十五年卒于洛陽(yáng)朝元宮。傳全真道南無(wú)派。元世祖至元六年（1269），贈(zèng)封“長(zhǎng)真云水蘊(yùn)德真人”。有《水云集》傳世，今存于《道藏》太平部。
郝大通（1140—1212）名磷，字太古，號(hào)恬然子，又號(hào)廣寧子，自稱太古道人，法名大通。寧海人，好讀黃老莊列方外之書，擅長(zhǎng)卜卦占筮之術(shù)，尤精于《大易》。金大定八年（1168），受王重陽(yáng)法啟發(fā)，皈依全真教。金大定十五年（1175），乞食沃州，突有所悟，遂靜坐于沃州橋下，忘形煉功六年，從不言語(yǔ)，人稱“不語(yǔ)先生”。相傳九轉(zhuǎn)功成后，杖履北游，在真定間傳教度人。崇慶元年在寧海先天觀羽化。創(chuàng)有全真教華山派。元世祖至元六年（1269），贈(zèng)封為“廣寧通玄太古真人”。著有《太古集》四卷，收存于《正統(tǒng)道藏》。
王處一（1142—1217） 號(hào)玉陽(yáng)子，一說號(hào)全陽(yáng)子。寧海人。金大定八年（1168）被王重陽(yáng)收為弟子。長(zhǎng)期隱居文登縣云光洞，“九夏迎陽(yáng)立，三冬抱雪眠”，煉形九年，終得大道之要。金大定二十八年（1188），應(yīng)召赴闕主持萬(wàn)春節(jié)醮事。金章宗承安二年（1197），召問養(yǎng)生之道、性命之理，答以道家清靜無(wú)為、內(nèi)丹造化、不為而成諸說，“所對(duì)莫不允合上心”。金宣宗貞韋占五年（1217）羽化于圣水玉虛觀。傳有全真教崳山派。元代至元六年（1269），贈(zèng)封“玉陽(yáng)體玄廣度真人?！弊小对乒饧匪木?，《西岳華山志》一卷，均收入《正統(tǒng)道藏》中。
劉處玄（1147—1203）字通妙，號(hào)長(zhǎng)生子。東萊人。自幼喪父，事母謹(jǐn)孝，不慕榮華，清靜自守。金大定九年（1169年），王重陽(yáng)攜馬丹陽(yáng)等人到掖城傳道，收劉處玄為徒。從此跟隨王重陽(yáng)，王重陽(yáng)去世后，獨(dú)自隱遁于京洛，靜心煉性。金大定二十八年（1188年），在昌陽(yáng)主持齋醮，設(shè)壇禱雨，頗有應(yīng)驗(yàn)。承安三年（1198年），金章宗派使者接入宮庭，待如上賓。次年乞請(qǐng)還山，章宗賜銘“靈虛”，以光耀祖庭。泰和三年羽化。傳有全真道隨山派。
