白塔山公園坐落于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山巔矗立著一座元代白塔而得名。白塔山山勢雄偉，巍峨起伏，蜿蜒蟠結(jié)于城郊，呈現(xiàn)出拱衛(wèi)環(huán)抱金城之磅礴氣勢。這座白塔最初是為紀(jì)念一位前往蒙古拜謁成吉思汗，卻在蘭州不幸病故的西藏薩迦派喇嘛而修建的。
現(xiàn)存的白塔是明景泰年間（1450年-1456年），由鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重新修建。到了清康熙五十四年（1715年），巡撫綽奇對其進(jìn)行補舊增新，并擴大了寺址，將其命名為慈恩寺。
此白塔呈七級八面之態(tài)，高度約為17米。底部筑有圓形基座，頂部覆以綠頂。每一面都精心雕有佛像，檐角處系著鐵馬鈴。整座塔通體涂抹白漿，宛如白玉砌就。
1958年，白塔山被辟為公園，總建筑面積達(dá)8000多平方米。園內(nèi)分為三臺建筑群，它們依著山勢而建，飛檐紅柱，錯落有致。各建筑之間以亭榭回廊相連，交通十分便捷。山上原本有象皮鼓、青銅鐘與紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，只是如今紫荊樹已然枯死。
歷經(jīng)多年綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨特的“黃河奇石館”與裕固族接待帳房別具一格，別處少見。山腳下便是中山橋，二者連為一體，成為蘭州旅游的必到之處。
甘肅，作為古代絲綢之路的重要節(jié)點，承載著絲路往昔輝煌燦爛的文明印記。歲月流轉(zhuǎn)，這些文明古跡，有的凝固于歷史建筑之中，成為可供后人參觀的景點。白塔山公園，便是蘭州市內(nèi)備受青睞的古跡景點之一。接下來，就讓我們一同走進(jìn)它，探尋其中的奧秘。
這座寺廟始建于元朝，迄今已有數(shù)百年歲月。當(dāng)人們踏入白塔山公園，登上白塔寺之巔，蘭州市的全貌便盡收眼底，景致一覽無余。此刻，心境也會隨之變得格外開闊。
相傳在明初時期，大將徐達(dá)與馮勝領(lǐng)命出征，攻打元軍王保保所據(jù)之城。然而，盡管久攻不懈，卻始終未能破城。恰逢元宵節(jié)來臨，徐達(dá)心生一計，命軍士制作出又粗又長的鼓，軍士們扮作社火隊，巧妙混入城內(nèi)。
隨后，以大旗揮舞作為信號，內(nèi)外相互配合，里應(yīng)外合之下，終于成功攻破王保保城。為銘記這場戰(zhàn)斗的輝煌勝利，人們將這種鼓命名為“太平鼓”，自此它便成為蘭州社火的主要表演形式。從那時起，王保保城與太平鼓聲名遠(yuǎn)揚，愈發(fā)為眾人所熟知。
佛塔與佛教一同自印度傳入中國。最初傳入的印度佛塔為單層結(jié)構(gòu)，之后，它與中國的亭、臺、樓、閣等建筑形式巧妙融合，歷經(jīng)發(fā)展與創(chuàng)新，逐漸形成了多邊多層、形態(tài)各異的塔。在中國，塔的數(shù)量眾多，難以計數(shù)。而蘭州的白塔，更是承載著諸多饒有趣味的故事。
據(jù)白塔暨白塔寺歷史文化研究會透露，關(guān)于白塔山公園，有這樣一種說法：“白塔山上的白塔是明代劉永誠在原遺址上修建的” 。
該研究會由蘭州園林局與白塔山公園共同舉辦，省地方志、省博物館等相關(guān)單位的專家教授均參與其中。然而，會上對于白塔確切的建成年代，依舊未能形成定論。
會上，專家們逐一否定了以往的一些觀點，提出了一個較為折中的看法，建議若重新修筑白塔，可在碑上刻寫“不知何人建塔，重修于XX年”，為后人留下更多想象空間。同時，專家們還提議，應(yīng)將白塔作為蘭州的一個文化旅游標(biāo)志加以推廣。
據(jù)記載，元太祖成吉思汗在統(tǒng)一大元帝國疆域之際，曾致信西藏喇嘛教的薩迦派法王。法王隨即派遣一位著名喇嘛前去覲見成吉思汗，然而這位喇嘛在途經(jīng)蘭州時，不幸染病離世，于是元朝便下令修建此塔以作紀(jì)念。
元代所修筑的白塔，如今已不復(fù)存在?，F(xiàn)存之塔乃是明景泰年間（1450年-1456年），由鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成于舊址之上重新建造。
清康熙五十四年（1715年），巡撫綽奇對其進(jìn)行修繕，不僅修補陳舊之處，還增添新的建筑，同時擴建了寺址，并將其改名為慈恩寺。然而，百姓依舊習(xí)慣稱其為白塔寺。
此白塔呈八面七級之態(tài)，高達(dá)17米，每級的每一面皆設(shè)有佛像。角檐處懸掛著銅馬鈴，微風(fēng)拂過，鈴聲清脆悅耳。塔頂為綠色，底部筑有圓形基座。
清人秦維岳曾賦詩：“北上環(huán)擁勢嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名寶剎，擎天一柱俯黃河。”生動描繪出白塔雄偉的姿態(tài)與周邊境況。
作者簡介：程衛(wèi)東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協(xié)會會員，中國國學(xué)研究會會員，洛寧縣姓氏文化研究會顧問，洛陽市姓氏研究會理事。
