道生神州 四十三：正一道祖庭
正一道除了其本山龍虎山之外，還有兩大視庭即茅山和閣皂山，被合稱正一還三大祖庭。
龍虎山。位于江西省鷹潭市，是正一派的發(fā)源地，也是天師道的祖庭。龍虎山被視為正一道教祖庭，主要是因?yàn)闁|漢中葉時(shí)期，道教創(chuàng)始人張道陵在此地?zé)挼?，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)”，自此龍虎山成為道教的圣地。 這一事件標(biāo)志著龍虎山在道教歷史中的重要性，它不僅承載著道教正一派的宗教文化體系，而且擁有豐富的道教文物，包括天師府等代表性建筑和道教廟宇、道觀，如上清宮、太清宮等，這些是了解道教文化的重要場所。
茅山。位于江蘇省句容市，是上清派的發(fā)源地。茅山成為正一道祖庭的原因主要在于其深厚的歷史淵源和道教文化地位。茅山不僅是道教上清派的發(fā)源地，而且被譽(yù)為“上清宗壇”，擁有“第八洞天,第一福地”之美譽(yù)，這些因素共同促成了茅山在道教中的重要地位。
東晉時(shí)期，葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著成《抱樸子》，這部著作對于道教宗教哲學(xué)和原始化學(xué)煉丹術(shù)有著重要影響。隨后，東晉興寧二年(364年)，楊羲、許謐、許翙在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派，這標(biāo)志著茅山與道教結(jié)下了深厚的淵源。唐宋時(shí)期，在朝廷的推崇下，茅山道文化達(dá)到全盛時(shí)期，進(jìn)一步鞏固了其在道教中的地位。
到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符箓為主的正一派，從此茅山成為以正一為主的道場。這一過程不僅促進(jìn)了道教各派別的融合，也使得茅山成為了正一道的重要中心。明清時(shí)期，全真派的發(fā)展使茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面。這種局面進(jìn)一步增強(qiáng)了茅山在道教中的影響力和地位。
綜上所述，茅山因其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、道教的發(fā)源地地位、以及在道教發(fā)展過程中的重要角色，成為了正一道的祖庭。
閣皂山。位于江西省宜春市，是靈寶派的發(fā)源地。閣皂山成為正一道祖庭是因?yàn)樵跂|漢建安七年(202)，東漢道學(xué)家葛玄來到這里，布道行醫(yī)，筑壇立灶，修煉九轉(zhuǎn)金丹，在此創(chuàng)立了道教靈寶派，并得以“升仙”。從此，閣皂山吸引了大量的道學(xué)家、丹術(shù)家接踵而至，使其成為道教名山。葛玄之后，他的弟子葛洪繼續(xù)在閣皂山布道煉丹，閣皂山亦因“兩葛”而成為道徒的“圣地”，靈寶派的祖庭，被歷代帝王所推崇。
龍虎山、茅山、閣皂山這三個(gè)地點(diǎn)構(gòu)成了正一派的核心圣地，對道教的發(fā)展有著重要的影響。
其次，道教發(fā)源于中國，是我國的傳統(tǒng)宗教，幾千年來，對我國文化和社會的發(fā)展起著舉足輕重的作用。在長期的發(fā)展演變中，道教也衍生出很多不同的派別，其中主要以正一派和全真派為主，教派林立的局面。各宗派都有自己產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，并被其教眾所追捧，也產(chǎn)生了大量名山名觀，跡被其宗派內(nèi)部稱為祖庭。比較有影響的還有
正一道至元成宗元貞元年（1295）張與材被嗣為第三十八代天師,襲掌江南道教,大德八年（1304）授以“正一教主,主領(lǐng)三山符箓”，后又授以“金紫光祿大夫”、封留國公、賜一品金印。從此，天師世系均以“正一教主”身份出現(xiàn)，并統(tǒng)領(lǐng)江南閣皂山、龍虎山、茅山等三大符箓道派，此后除《道德經(jīng)》外，《正一經(jīng)》亦為主要經(jīng)典，以符箓齋醮、降神驅(qū)魔為主要宗教活動(dòng)的如神霄派、清微派、東華派、凈明派、太一道等等均稱正一道或正一派。被追捧的又有“正一派六大祖庭”之說，并分別為天師道祖庭（龍虎山、鶴鳴山 ），上清派祖庭 （茅山），靈寶派祖庭（閣皂山、葛仙山），凈明派祖庭（西山萬壽宮）。
其一鶴鳴山。鶴鳴山為中國道教最原始發(fā)源地，古代劍南四大名山之一，位于四川省成都西部。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名。據(jù)史書記載：東漢年間（126～144），道教創(chuàng)始人張道陵于大邑縣境鶴鳴山倡導(dǎo)正一盟威之道，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，這標(biāo)志著道教的正式創(chuàng)立。因此，鶴鳴山成為了舉世公認(rèn)的中國道教發(fā)源地、世界道教的朝圣地，被稱為“道國仙都”、“道教祖庭”。
其二葛仙山。葛仙山因晉代著名化學(xué)家和醫(yī)學(xué)家葛洪曾于此修道羽化而得名，號稱“中華靈寶第一山”。道教靈寶派創(chuàng)始人葛玄在此煉丹、飛升，故易名葛仙山，又稱葛山，已成為名聞贛、閩、浙的道教圣地。
其三為西山萬壽宮。西山萬壽宮，又稱玉隆萬壽宮，中國道教名剎，位于江西省南昌市，始建于東晉太元元年（376年），為道教凈明忠孝道的發(fā)祥地，已有一千六百多年的歷史。
萬壽宮為祀奉道教天師許遜所建，是中國道教正一道分支凈明道祖庭，江南著名的道教宮觀和游覽勝地，被譽(yù)為道教三十六洞天的第十二小洞天和七十二福地的第三十八福地。
