這一規(guī)則包括了字?jǐn)?shù)和句數(shù)兩個(gè)層面的含義，在多分句的情況下，上聯(lián)和下聯(lián)各自包括的分句數(shù)要相等，每個(gè)相對(duì)應(yīng)分句的字?jǐn)?shù)也要相等。上聯(lián)指對(duì)聯(lián)的前半部分，古人稱先為上，故先書的部分為上聯(lián)。上聯(lián)一般以仄聲字結(jié)尾(過去也有極少數(shù)用平聲字者，那是特殊情況，不足為范)。其張貼、懸掛的位置，應(yīng)在讀者面對(duì)方向的右側(cè)。上聯(lián)又稱出句、上支、上比、對(duì)公、對(duì)頭等。下聯(lián)指對(duì)聯(lián)的后半部分，古人稱后為下，故后書的部分為下聯(lián)。下聯(lián)一般以平聲字結(jié)尾(過去也有極少數(shù)用仄聲字者，今人已將此格否定)。其張貼、懸掛的位置，應(yīng)在讀者面對(duì)方向的左側(cè)。下聯(lián)又稱對(duì)句、下支、下比、對(duì)母、對(duì)尾等。以成都武侯祠聯(lián)為例：
十倍荷褒榮，八陣成名，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?/div>
上下聯(lián)的字句都達(dá)到了完全對(duì)應(yīng)。
有的對(duì)聯(lián)需要橫額，橫額一般四字，也有多一兩個(gè)字的，那是少數(shù)，書寫方向應(yīng)按對(duì)聯(lián)豎式張貼的特點(diǎn)，自右向左，否則會(huì)造成感觀上的不夠協(xié)調(diào)。
二、關(guān)于詞性對(duì)品。聯(lián)律要求上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。
用來劃分詞類根據(jù)的詞的特點(diǎn)，稱為詞性。根據(jù)現(xiàn)代漢語語法理論，現(xiàn)代漢語的詞可以分為十二類，即：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、擬聲詞、嘆詞。其中名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞和代詞屬于實(shí)詞；副詞、介詞、連詞、助詞、擬聲詞和嘆詞屬于虛詞。這里的虛詞、實(shí)詞概念，與古人“字類相對(duì)理論”中的虛字、實(shí)字并不等同。古人對(duì)偶理論基本上是把所有漢字分成虛實(shí)兩大類，有實(shí)實(shí)在在形體的為實(shí)，其余為虛，以虛字對(duì)虛字，實(shí)字對(duì)實(shí)字，便可以構(gòu)成對(duì)偶。因?yàn)闈h字實(shí)際的復(fù)雜性，單純用虛實(shí)無法截然分開所有漢字，于是又增加了“半實(shí)”與“半虛”等過渡概念。為了使對(duì)偶更加工整，實(shí)字又被分成了數(shù)十種極其細(xì)致的“小類”或稱“門”，虛字又區(qū)分為“死”和“活”兩種。用現(xiàn)代漢語的概念粗略地翻譯一下，實(shí)字相當(dāng)于“名詞”，虛字便是名詞之外的所有字；死字相當(dāng)于“形容詞”，活字相當(dāng)于“動(dòng)詞”（一說為動(dòng)詞、形容詞歸為活字，副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞歸為死字）。除上面所說的“小類”中的字相對(duì)才算工對(duì)外，古人還設(shè)了具有標(biāo)識(shí)性意義的幾類字，要求嚴(yán)格相對(duì)，這便是數(shù)字對(duì)數(shù)字、顏色對(duì)顏色，方位對(duì)方位。
聯(lián)律要求詞性對(duì)品,所謂品，就是類。通則中的對(duì)品，這里面包含兩層意思，一是按現(xiàn)代漢語語法對(duì)詞性的分類(即名、動(dòng)、形、代、數(shù)、量、副、介、連、助、嘆、擬等)。上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置的詞或詞組，其詞性要相同而成對(duì)，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等；二是上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的字詞要符合傳統(tǒng)的字類虛實(shí)相對(duì)或者是傳統(tǒng)的對(duì)偶詞格。古人屬對(duì)一般把字分作實(shí)字、虛字、助字和半虛半實(shí)字，其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實(shí)；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生，似有似無者，半虛半實(shí)?！薄皩?shí)、虛、死、活”就是詞性概念。與現(xiàn)代漢語法對(duì)照，“實(shí)”字都是名詞，“半實(shí)”是抽象名詞：“虛字(活)”是動(dòng)詞，“虛字(死)”是形容詞：“助字”就是包括現(xiàn)在所說的連、介、助、嘆、擬等虛詞：“半虛”除方位詞外還包括一些意義比較抽象的形容詞和時(shí)間詞。古人屬對(duì)的要求是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，死對(duì)死，活對(duì)活”。符合以上新老對(duì)法之一者，即可成對(duì)。在大多數(shù)的對(duì)偶實(shí)踐中，從語法學(xué)與從修辭學(xué)對(duì)于對(duì)偶的描述，其結(jié)果基本上是重合的，但在一部分對(duì)偶中，兩種方法之間則出現(xiàn)了矛盾。從總體上說，古人對(duì)偶理論把實(shí)字分成很細(xì)的小類，以顯示對(duì)偶的精工，但卻只是根據(jù)感性而進(jìn)行的簡單分類，個(gè)別實(shí)詞在今人看來并不歸屬于名詞。如“言”、“笑”古人同屬實(shí)字的“人事門”，但今人卻為了“出門一笑”對(duì)“下筆千言”而生出名詞對(duì)動(dòng)詞的爭論。另一方面，古人對(duì)于虛字的相對(duì)卻又很寬松，原則上所有虛字都可以相對(duì)，最多要求到“虛對(duì)虛，半虛對(duì)半虛”，但今人卻從中細(xì)分出動(dòng)詞、形容詞乃至副介連助等，這就造成了這樣一種現(xiàn)象：古人經(jīng)常用來相對(duì)的兩個(gè)虛字，今人卻分別劃入不同詞性，只得用詞性的”轉(zhuǎn)品”、“活用”、“兼類”等來解釋，甚至不得不放棄“詞性一致”的要求而允許詞性的“異類相對(duì)”，這其中最常見的就是形容詞與動(dòng)詞的相對(duì)。如唐李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》詩中：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！奔词切稳菰~“寒”對(duì)動(dòng)詞“改”；又如有一副古春聯(lián)：“天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門?！奔词切稳菰~“滿”與動(dòng)詞“增”相對(duì)。甚至還有動(dòng)詞與名詞相對(duì)的。如李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》詩中：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！奔词莿?dòng)詞“通”與名詞“翼”相對(duì)。不論從語法學(xué)還是從修辭學(xué)角度學(xué)習(xí)對(duì)偶，都是為了提高創(chuàng)作水平，在真正做到兩種方法的融會(huì)貫通之前，最好不要站在修辭學(xué)角度指責(zé)語法學(xué)的理論束縛了對(duì)偶，也不要站在語法學(xué)角度判定虛實(shí)相對(duì)的對(duì)聯(lián)因詞性不一致便“不合格”。總的原則是：對(duì)偶的工寬最好與使用場合及語言風(fēng)格的莊嚴(yán)或活潑相匹配，在不影響語意表達(dá)的前提下，讓對(duì)聯(lián)的局部盡可能趨于工整，這樣會(huì)大大提高聯(lián)語的整體形式美感；但只要出于表達(dá)的需要，對(duì)偶也不妨做到很寬泛。對(duì)偶也非越工越好。前人把工對(duì)中的工對(duì)稱為“工絕”，其次有“工對(duì)”，然后又有“鄰對(duì)”，再往寬處有“寬對(duì)”，在寬對(duì)與根本不對(duì)之間，還有一種“似對(duì)非對(duì)”。在“對(duì)”與“不對(duì)”之間，其實(shí)并沒有截然的分界，每個(gè)作者都要在自己心目中劃出這條分界來，只要超過了這條“成對(duì)”的“及格線”，在極工和很寬之間，作者有著廣闊的發(fā)揮余地。工寬參差，整散結(jié)合，運(yùn)用之妙，收放自如，最終使主題的表達(dá)臻于淋漓盡致，這可以說達(dá)到了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的化境。
三、關(guān)于結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。聯(lián)律要求上下聯(lián)詞語的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡。
對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)包括詞語結(jié)構(gòu)和句子結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面：
1、詞語結(jié)構(gòu)指漢語詞和短語的構(gòu)成方式，包括不可拆分的單純詞和可拆分的合成詞及短語。
（1）單純詞：兩字以上的單純詞包括連綿詞、象聲詞、音譯詞、疊音詞等。其中連綿詞按聲韻可分為雙聲連綿詞和疊韻連綿詞和一般連綿詞，按詞性又可分名詞性連綿詞、動(dòng)詞性連綿詞及形容詞性連綿詞等。連綿詞以同類相對(duì)為工對(duì)，非同類相對(duì)為寬對(duì)；象聲詞、音譯詞可按各自詞性相對(duì)；疊音詞只能對(duì)疊音詞，否則會(huì)造成不規(guī)則重字。
連綿詞工對(duì)如唐駱賓王《代女道士王靈飛贈(zèng)道士李榮》詩：
鸚鵡杯中浮竹葉；
風(fēng)凰琴里落梅花。
象聲詞聯(lián)如清阮元題《秦檜和王氏跪像》聯(lián)：
咳，仆本喪心，有賢妻何止若是；
啐，婦雖長舌，非老賊不到今朝。
重疊詞聯(lián)如有個(gè)旅店用聯(lián)
煕熙攘攘，暮暮朝朝，可憐他去去來來個(gè)個(gè)勞勞碌碌；
我我卿卿，夫夫婦婦，但愿得平平穩(wěn)穩(wěn)年年喜喜歡歡。
（2）合成詞及短語（或稱詞組）：各類語法學(xué)圖書對(duì)合成詞及短語的結(jié)構(gòu)，分類與名稱不盡相同，按《現(xiàn)代漢語》教材，實(shí)詞與實(shí)詞依靠一定的語法手段組合起來叫做詞組。按照內(nèi)部的不同結(jié)構(gòu)方式，詞組主要有下列各類：
偏正結(jié)構(gòu)：由兩個(gè)部分組成，前一部分是定語或狀語，后一部分是中心語，兩個(gè)部分之間有修飾和被修飾的關(guān)系。如“書包”、“青山”、“大江”、“苦心”、“強(qiáng)國”、“征程”、“狂歡”、“導(dǎo)師”等。
補(bǔ)充結(jié)構(gòu)：由兩個(gè)部分組成，后一部分補(bǔ)充說明前一部分。如“提高”、“改正”、“弄清”、“說明”、“梅花”、“布匹”、“抓緊”、“戳穿”、“吃飽”、“看清”等。
動(dòng)賓結(jié)構(gòu)：由兩個(gè)部分組成，它們之間有支配和被支配等關(guān)系。如“擔(dān)心”、“吃力”、“冒險(xiǎn)”、“理事”、“舉重”、“簽名”、“治國”、“補(bǔ)課”等。
主謂結(jié)構(gòu)：由兩個(gè)部分組成，它們之間有陳述和被陳述的關(guān)系。如“目擊”、“肉麻”、“地震”、“事變”、“水流”、“花開”、“蟬鳴”、“犬吠”、“客來”、“心喜”、“龍騰”等
聯(lián)合結(jié)構(gòu)：也稱并列結(jié)構(gòu)。由兩個(gè)或更多的部分組成，其關(guān)系有的是并列的，有的是選擇的。如“城市”、“制造”、“骨肉”、“得失”、“人民”、“土地”、“肝膽”、“楊柳”、“山嶺”、“吟哦”、“撰寫”、“學(xué)習(xí)”、“修建”、“叱咤”、“攻擊”、“富?！?、“善良”、“美麗”、“濃厚”、“溫暖”、“天地”、“水火”、“日夜”、“功過”、“恩怨”、“上下”、“升降”、“起伏”、“成敗”、“悲喜”、“沉浮”、“高低”、“大小”、“深淺”、“難易”、“盛衰”等。
同位結(jié)構(gòu)：兩個(gè)部分疊用，指同一事物。如“首都北京”、“我們兩個(gè)”等。
除了上述的六種之外，還有其他一些詞組，例如連動(dòng)結(jié)構(gòu)和兼語結(jié)構(gòu)、數(shù)量詞組和方位詞組等。不再一一列舉。
2、句子結(jié)構(gòu)，指主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語等句子成分的組合方式，漢語句子按結(jié)構(gòu)可分成單句和復(fù)句兩類，單句是由短語或單個(gè)的詞構(gòu)成的句子?？煞譃橹髦^句和非主謂句兩類。主謂句是由一個(gè)獨(dú)立的主謂短語帶上一定的語氣，語調(diào)構(gòu)成的句子。復(fù)句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上意義緊密聯(lián)系、結(jié)構(gòu)相互獨(dú)立的單句（即分句）組成的句子。
在詩詞對(duì)聯(lián)的對(duì)仗中，句子結(jié)構(gòu)相同可以構(gòu)成對(duì)仗，即相應(yīng)的句式結(jié)構(gòu)或詞語結(jié)構(gòu)要盡可能一致，即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，或偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)。從句子結(jié)構(gòu)來說，要想達(dá)到結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的要求必須要做到主謂賓定狀補(bǔ)這六種成分的嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，這是正格。但是古人并無現(xiàn)代語法學(xué)的句子結(jié)構(gòu)的概念，并不能保證所有的對(duì)偶句中做到句子的全面對(duì)應(yīng)。也就是說句子結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)可以成對(duì)，句子結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)也可以成對(duì)?？梢赃@樣說，句子結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的上下聯(lián)一定可以構(gòu)成對(duì)仗，但已構(gòu)成對(duì)仗的上下聯(lián)并不一定都句式結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，我們同時(shí)應(yīng)該注意到：詩詞的對(duì)仗還有另一種情，就是只要求字面相對(duì)，而不要求句型相同。（如“牢騷/太盛/防/腸斷，風(fēng)物/長宜/放眼/量。”）故對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)（或上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的分句）可以句子結(jié)構(gòu)相同，亦可以不相同。
對(duì)偶有寬工之分，所以在詞語層面上要求“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”也并不是絕對(duì)的，如傳統(tǒng)辭格中有一種“偏對(duì)”，就是用一個(gè)復(fù)音詞對(duì)兩個(gè)單音的字，如以“梅花”對(duì)“桃李”，若細(xì)分詞語結(jié)構(gòu)，則為補(bǔ)充式對(duì)聯(lián)合式，結(jié)構(gòu)并不對(duì)應(yīng)，但我們可以從它們都是名詞的角度，來說明它們是合格的植物類名詞對(duì)。對(duì)聯(lián)語句的結(jié)構(gòu)是有層次的，在一個(gè)小的層次上無法解決的問題可以放到更大的層次上考察一下，不要因小的層次上有“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”不工之處，便輕易否定一個(gè)對(duì)偶句，如果從大的結(jié)構(gòu)層面上可以得到認(rèn)可，它們還是可以成對(duì)的。
所以從初學(xué)者的角度來說，對(duì)于此條“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”的學(xué)習(xí)，可以只限定在對(duì)上下聯(lián)相應(yīng)詞語結(jié)構(gòu)的把握上，即：要力求從宏觀上做到上下聯(lián)相應(yīng)詞語“偏正”、“并列”等結(jié)構(gòu)的相對(duì)應(yīng)，在偏正結(jié)構(gòu)中注意到“正”的部分和“偏”的部分各自相對(duì)應(yīng)即可。在此基礎(chǔ)上，再適當(dāng)涉及詞義配合、詞序排列和修辭運(yùn)用等方面的知識(shí)，會(huì)有助于對(duì)于對(duì)仗的理性把握。本條的具體要求只是“合乎規(guī)律和習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡”，并非強(qiáng)求一致，所以在詞語結(jié)構(gòu)的層面上只須大致對(duì)應(yīng)即為合格，在語法結(jié)構(gòu)的層面上根本無須強(qiáng)求結(jié)構(gòu)相同，尤其不可用句法層面的“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”為尺度檢驗(yàn)并判定前人作品“合格”與否。
總之對(duì)聯(lián)對(duì)仗只考慮對(duì)應(yīng)詞語的大致平衡，不必如語法學(xué)分類那么精細(xì)(能做到更好)。對(duì)于如何分析結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，試舉合陽福山景區(qū)征聯(lián)一等獎(jiǎng)湖北程鴻之聯(lián)為例：
不慕其高，因瑞聚福山，我常拜也；
但求至美，縱貌如蝎子，人亦愛之。
上聯(lián)單字的詞性分別是“副動(dòng)代形，連名動(dòng)名名，名形動(dòng)助；”下聯(lián)各字的詞性分別是“副動(dòng)形形，連名動(dòng)名名，名形動(dòng)助；”上下聯(lián)第一分句同為補(bǔ)充結(jié)構(gòu)，第二分句同為偏正結(jié)構(gòu)，第三分句同為主謂結(jié)構(gòu)。再如渭南《孝親敬老杯》征聯(lián)一等獎(jiǎng)遼寧張國棟之聯(lián)：
敬老捧出無價(jià)愛；
孝親掏盡有情心。
“敬老·孝親”同為動(dòng)詞+名詞，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“捧出·掏盡”同為動(dòng)詞，是補(bǔ)充結(jié)構(gòu)，“無價(jià)愛·有情心”同為動(dòng)詞+名詞+名詞（“愛”是動(dòng)轉(zhuǎn)名）是偏正結(jié)構(gòu)。由此可知“彼此對(duì)應(yīng)平衡”在把握尺度上是應(yīng)當(dāng)有靈活性的。
作業(yè)習(xí)題
一、對(duì)聯(lián)的六要素是什么？
二、楹聯(lián)格律的基本規(guī)則。其內(nèi)容大體可以概括為哪四條？
三、對(duì)聯(lián)的張貼為什么要上聯(lián)在右，下聯(lián)在左？為什么橫額要從右向左寫？
四、如何理解“字句對(duì)等”的規(guī)則？
五、什么叫“詞性對(duì)品”？
六、現(xiàn)代漢語的詞性分為哪些12類，它同古代的“實(shí)、虛、死、活”的詞性概念如何對(duì)應(yīng)？
七、怎樣理解“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”？
八、請把下面六句話配成三副對(duì)聯(lián)。
(一)歲寒梅骨傲（二）生死一知己（三）有天皆麗日
（四）存亡兩婦人（五）無處不春風(fēng)（六）雨細(xì)柳枝柔
?作者簡介
馮寶哲，陜西蒲城人，一九三八年一月生。高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華對(duì)聯(lián)文化研究院研究員，北京華夏詩聯(lián)書畫院院士，陜西省楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陜西省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，渭南市楹聯(lián)學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長，現(xiàn)顧問。《渭南聯(lián)苑》原主編、編審，蒲城縣詩詞曲聯(lián)學(xué)會(huì)顧問。被授予“秦東聯(lián)壇十老”、“渭南文化名人”“陜西孫髯翁終身成就獎(jiǎng)”等稱號(hào)。著有《風(fēng)雨留痕》等書五卷，二百多萬字。
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美編：惜緣
總編：瀛洲居士
圖標(biāo)題字：胡勝利 胡興民 倪進(jìn)祥
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