《探清水河》在江蘇評(píng)彈
——說唱藝術(shù)與風(fēng)土人情系列之八
作者：傅維敏
初聞蘇州評(píng)彈《探清水河》，是在一個(gè)梅雨初歇的午后。三弦聲起，吳音裊裊，那北方的烈性故事竟在江南水汽里化作一縷纏綿的哀愁?；腥艨匆娪蓝ê拥乃鲄R進(jìn)了山塘河的碧波，白塔的影子在七里山塘的燈影里蕩漾。
這曲子原是生在京西藍(lán)靛廠的。清末寶文堂、二酉堂的刻本里，松大蓮與佟小六的故事早已在棗木版上生了根?？擅耖g的種子總隨風(fēng)遠(yuǎn)行，這北地悲歌竟順著運(yùn)河南下，在吳儂軟語里開出別樣的花。想來有趣，當(dāng)年趕時(shí)髦的民間藝人背著三弦走南闖北，為著謀生竟成了文化的信使。大鼓時(shí)調(diào)在北方原是高門大嗓，晉腔秦韻本是蒼涼悲壯，可到了江南，偏生被那評(píng)彈化成了繞指柔。
此刻耳中的評(píng)彈版，三弦叮咚如雨打芭蕉。說書先生一開口，便是整座江南園林在聲音里浮現(xiàn)——那“探”字不像北方那般斬釘截鐵，倒像用蘇州繡娘的絲線，細(xì)細(xì)地描，慢慢地勾。每個(gè)字都在琵琶的輪指里轉(zhuǎn)上三轉(zhuǎn)，每個(gè)音都在三弦的泛音里漾開漣漪。原來吳語唱情，竟能把決絕唱成纏綿，把死別唱成活離。
這柔美的包裹里，卻藏著場(chǎng)不見硝煙的爭(zhēng)訟。老聽客們搖頭嘆息：怎就把北方的曲牌換成了《無錫景調(diào)》？那四更天的私會(huì)為何刪去？戲園子里至今還分著派系——三成座兒愛這江南風(fēng)韻，七成客官要聽原汁原味。年輕的捧著手機(jī)錄短視頻，就愛那“黃連苦膽我嘗夠了滋味”在吳語里的百轉(zhuǎn)千回；年長(zhǎng)的閉目拍板，非要聽那個(gè)“桃葉那尖上尖”在北方曲牌里的敞亮勁兒。
我倒覺得，這南北之爭(zhēng)恰似大運(yùn)河北段與南段的分別。北段運(yùn)河帶著燕趙的慷慨，水流急，船工號(hào)子震天響；南段運(yùn)河盡是吳越的溫存，水波平，櫓聲欸乃入夢(mèng)來。如今這《探清水河》的移植，不正是兩條文化水路在聲音里的交匯么？
想起評(píng)彈老藝人說過：“我們江南人聽故事，要的是那口氣，不是那個(gè)事。”的確，蘇州評(píng)彈最擅長(zhǎng)的，就是把一切悲歡都罩上一層水汽氤氳的濾鏡。北方的故事骨架未變，魂兒卻染了江南的月色。那三弦不再只是伴奏，倒像是用音線繡出的工筆水墨——彈挑之間，可見小橋流水；輪指起伏，隱現(xiàn)曲徑通幽。
當(dāng)蘇州河畔萬家燈火漸漸連起，錄音里的唱詞正到“秋雨下連綿”，可北方的秋雨該是嘩啦啦如豆撒銅盆的，在評(píng)彈弦索里，竟成了檐前滴答的細(xì)雨。忽然懂得這移植的真意：不是要覆蓋原作的魂魄，而是要在這魂魄里照見一方水土的性情。就像虎丘塔與妙峰山的金頂遙遙相望，永定河與山塘河在某個(gè)看不見的維度悄然相通。
曲終時(shí)刻，那聲“大大的姑娘”在吳語里轉(zhuǎn)了個(gè)九曲十八彎，終于落在三弦的最后一個(gè)泛音上。余音在暮色里飄搖，仿佛看見兩個(gè)時(shí)空在此刻重疊：北京城根兒的火炕與吳淞河畔的烏篷船，藍(lán)靛廠的野荷花與山塘街的玉蘭花，都在這一曲里握手言和。
千年運(yùn)河水流不息，南北的聲腔在這水上來了又去?；蛟S真正的傳承，從來不是刻舟求劍的固守，而是讓老樹在新土里發(fā)出新枝。當(dāng)北地的《探清水河》在江南的弦索上開出海棠花，我們聽見的何止是一段愛情悲劇？分明是整部中華文明在聲音里的遷徙與重生。
【作者簡(jiǎn)介】
傅維敏，沈陽軍區(qū)特征入伍，先后任軍師級(jí)演出隊(duì)演員、政治指導(dǎo)員、政治部文化干事、營(yíng)教導(dǎo)員、政治文化教員等職，榮立三等功一次。轉(zhuǎn)業(yè)后先后任大連市中山區(qū)文化館館長(zhǎng)、區(qū)文化局副局長(zhǎng)、區(qū)政府調(diào)研員，中山區(qū)第12屆人民代表，省先進(jìn)文化館長(zhǎng)，榮獲中共中央頒發(fā)的《在黨50年》紀(jì)念章，現(xiàn)已退休。多次參加軍地書畫展，文學(xué)作品擅長(zhǎng)社會(huì)評(píng)論，先后在《人民日?qǐng)?bào)》、《新華社》、《解放軍報(bào)》多次發(fā)表作品。一生致力于群眾文化建設(shè)。
