七、五通老碑的發(fā)現(xiàn)
洛寧縣城隍廟自初建、擴建，乃至其后的每一次修繕，想必在當(dāng)時皆立有銘碑以作紀念。然而，歲月悠悠，歷經(jīng)滄海桑田，這些極具歷史文物價值的碑碣，大多已湮沒于歷史的塵埃之中，實在令人惋惜。但仍期待著有朝一日，它們能重見天日。
歷經(jīng)社會的動蕩變遷，城隍廟除了建筑之外，幾乎未留存下有價值的文字資料。幸得知情人士指引，才于一個不顯眼的角落，發(fā)現(xiàn)了幾通堆疊在一起的古碑。
2025年5月22日，姓氏文化研究會理事大原村張學(xué)文、《洛寧城事》主編李新光、姓氏文化研究會原秘書長楊小滬等幾位熱衷者，將古碑翻出，清洗辨認，還邀請大橋坡刻碑的李群章先生以宣紙拓印，卻因天降大雨而未能如愿。
過了兩日，原姓氏文化研究會副會長程衛(wèi)東、原一高中退休語文教師馬五三兩位行家加入，澗口鄉(xiāng)曹海濤也積極參與其中，繼續(xù)探尋古碑的奧秘?，F(xiàn)將初步發(fā)現(xiàn)記錄如下：
（一） 皇清·重修城隍廟記
乾隆三十一年（1766年）仲冬朔十日
原文
□□□□□記
□□□□□□□之前雖美弗彰莫為之后雖盛□傳 邑廟舞樓前有財神殿 自邑侯
佟老爺重修后六十余年雖期間偶有補葺而規(guī)模□□從未有□□□□
丙戍秋當(dāng)商謝君諱曇字衢天乃陜西朝邑縣人也入廟瞻拜偶動重修之念于是即日命工擇吉起修神像易以五彩樑柱改為彩畫門窗一新墻壁裝飾磚鋪地基畫屏神后墻垣甬道從新修理不逾月而工告竣將見輝煌赫奕神像之巍煥視昔有加雕梁畫棟廟之森嚴于今為盛人曰非謝君之力不及此謝君曰否否非獨余一人之力也余素有財神會若干人每人出金若干余與正興號二人營運得息若干大因神而積會以會而敬神修廟用所當(dāng)用不為過也且以眾人之財而修廟此眾人之功德也余敢貪人之功以為己力哉子盍為我作文以壽櫧石余遜謝不能因序其修廟之工程與謝君之不沒□以志之并書會人姓名于后以垂不朽云
邑儒學(xué)生員陳炳耀 沐手 撰文
邑儒學(xué)生員 劉彥 書丹
功德主 陜西同州府朝邑縣監(jiān)生 謝曇
山西平陽府夏縣耆老 蔡士傑
本城監(jiān)生 張盼
道會司道會 曲來成
畫匠 秦連
泥水匠沈光明 陳經(jīng)
石匠 任顏貴 趙起鶴
土工 胡倫 陳德 鐫
旹 乾隆三十一年（1766年） 仲冬 朔十日 吉旦
說明
原碑因左上角損壞，第一行僅存一個“記”字，根據(jù)所處位置推斷，應(yīng)缺失5個字；第二行應(yīng)缺失7＋1＋2=10個字；第三行缺失2＋4=6個字。
為便于閱讀，經(jīng)眾人共同研討、推斷，冒昧以個人揣測填補內(nèi)容，并在原文下方劃直線加以區(qū)分，此做法或有悖常規(guī)。這一切皆為個人主觀臆想與淺陋見解，恰似狗尾續(xù)貂，僅供諸位參考。在此，誠懇期盼各位專家學(xué)者，不吝給予寶貴意見，提出高妙見解，糾正其中謬誤，還原其本來面貌，以免對后世造成誤導(dǎo)，落下笑柄。
句讀
尚聞韓愈說：莫為之前，雖美弗彰，莫為之后。雖盛弗傳①。
邑廟舞樓前有財神殿三楹。
自邑侯佟老爺②重修后六十余年，偶有補葺，而規(guī)模猶然，從未有踵其豪華者。丙戍秋③，當(dāng)商謝君諱曇字衢天④，乃陜西朝邑縣人也。入廟瞻拜，偶動重修之念，于是，即日命工，擇吉起修神像。易以五彩樑柱，改為彩畫，門窗一新，墻壁裝飾，磚鋪地基，畫屏神后墻垣，甬道從新修理。不逾月而工告竣。將見輝煌赫奕。神像之巍煥，視昔有加。雕梁畫棟，廟之森嚴，于今為盛。
人曰：非謝君之力不及此。謝君曰：否！否！非獨余一人之力也。余素有財神會若干人，每人出金若干，余與正興號⑤二人營運得息若干。大因神而積會，以會而敬神修廟，用所當(dāng)用，不為過也。且以眾人之財而修廟，此眾人之功德也，余敢貪人之功以為己力哉？子盍為我作文⑥，以壽櫧石，余遜謝不能，因序其修廟之工程，與謝君之不沒善以志之。并書會人姓名于后，以垂不朽云。
邑儒學(xué)生員⑦ 陳炳耀 沐手 撰 文
邑儒學(xué)生員 劉彥 書丹
功德主 陜西同州府朝邑縣 監(jiān)生⑧ 謝曇
山西平陽府夏 縣 耆老 蔡士傑
本城監(jiān)生 張盼
道會司⑨ 道會 曲來成
畫匠 秦連 李如盛
泥水匠 沈光明 陳經(jīng)
石匠 任顏貴 趙起鶴
土工 胡倫 陳德 鐫
旹 乾隆三十一年（1766年） 仲冬 朔十日 吉旦
注釋
① 莫為之前，雖美弗彰，莫為之后，雖盛弗傳：典出唐宋八大家之首韓愈公的《與于襄陽書》。意思是，如果沒有前輩的引薦，即便是滿腹經(jīng)綸的布衣才士，也難以獲得出人頭地的機會；同樣，若沒有后人的傳承與宣揚，即使一個人的功業(yè)在世時如日中天，其在后世也會被逐漸遺忘。
這句古語強調(diào)了傳承與引薦的重要性，無論是知識的傳播，還是英雄事跡的流傳，都需要借助他人的力量。
② 佟老爺：佟賦偉，奉天正藍旗監(jiān)生。清·康熙二十四年任永寧縣知縣，長達十五年之久。筑渠修廟，頗有政聲。民國六年《洛寧縣志》載有康熙三十一年他寫的序文（11頁），《藝文》篇中并有佟侯《重修萬箱渠碑記》一文（486頁）。永寧才子韋袞，為其寫了《佟侯石渠記》《創(chuàng)開天一渠碑記》兩文贊之（489頁）?？滴跞吣暝e全縣之力，重修城隍廟?？上П偕⑹?，無緣稽查當(dāng)時的盛況。
③ 丙戍秋： 乾隆三十一年，1766年秋天。
④ 商謝君諱曇字衢天：有一個姓謝名曇字衢天的生意人。當(dāng)時的商賈名流，慈善家。
⑤ 正興號：人名，非商號。
⑥ 子盍為我作文：子，你；盍，為什么不；為，替、代；我，我、我們、大家；子盍為我作文，你為什么不以大家的名義寫篇文章呢。
“子盍為我”是文言文中常用的一種反問句式，常用來加強語氣。
⑦ 邑儒學(xué)生員：邑儒學(xué)，在縣級儒學(xué)就讀；生員，秀才；邑儒學(xué)生員，是明清時期，在縣級儒學(xué)就讀的秀才。屬于科舉制度中的初級功名，在社會上享有一定的特權(quán)。
⑧ 監(jiān)生：非官職。是明清時期，通過選拔、捐納、恩蔭等方式，能進入國家最高學(xué)府國子監(jiān)學(xué)習(xí)的學(xué)生統(tǒng)稱。須完成學(xué)業(yè)通過考核，合格者方可獲得任官資格。
⑨ 邑道會司：是清時期道教的縣級管理機構(gòu)，主管人稱道會。
《清史稿·職官志三》：府道紀司都紀、副都紀 ，州道正司道正，縣道會司道會，各一人。遴通曉經(jīng)義，恪守清規(guī)者。給予度牒（證書）。相當(dāng)于現(xiàn)在的道教會會長。不在編制，無薪金。
⑩耆老：60歲稱耆，70歲稱老，泛指六七十歲以上的長者；特指品行高尚、德高望重、有地位受尊敬的士紳。
翻譯（意譯）
韓愈于《與于襄陽書》中曾言：“莫為之前，雖美弗彰；莫為之后，雖盛弗傳?！贝苏Z旨在表明，倘若缺乏前輩的舉薦與提攜，即便身為才高八斗、學(xué)富五車的布衣之士，亦難覓嶄露頭角、出人頭地的契機。同理，若無后人的傳承與弘揚，縱使某人在世時功業(yè)輝煌，如日中天，于后世也終將逐漸被人遺忘。
邑廟舞樓之前，建有財神殿三間。 自知縣佟賦偉老爺重修城隍廟后的六十余年間，雖偶有修補，但規(guī)模均較小，修繕?biāo)綇奈闯酱舜巍?/p>
農(nóng)歷丙戌年（公元1766年，乾隆三十一年）秋，有一位來自陜西省朝邑縣、現(xiàn)于永寧營商的謝曇先生，字衢天，他心懷虔誠，步入城隍廟瞻仰參拜。因感念城隍爺?shù)撵`驗，頓生重修廟宇之念。
事不宜遲，謝先生當(dāng)即選定吉日，召集工匠，破土動工。先是鋪設(shè)院內(nèi)甬道，重新粉刷斑駁的墻壁，為橫梁、立柱添上彩畫，給門窗髹漆，以方磚鋪地；而后對神像重新上色粉彩，在像后墻壁繪制彩繪影屏。
眾人齊心協(xié)力，不到一月便大功告成。但見廟宇宏偉壯麗，輝煌奪目。神像高大威嚴，光彩照人，與往昔大不相同；雕梁畫棟，森然肅穆，盛況空前。
眾人皆言：若非謝曇先生之力，斷難至此。衢天先生趕忙回應(yīng)：不，不，此非我一人之功。我平日組織有財神會，眾人皆出一定資金，由我與正興號共同經(jīng)營運作，獲有不菲利息。此集資會本為公益而設(shè)，以會中所得利息修廟敬神，恰得其所，并無不妥。況且用眾人之資修廟，本就是大家的功德，我豈敢獨占他人功勞？
眾人推舉我作文刻碑以作紀念，實在推脫不掉，遂將修廟工程始末寫成此序，以感恩并褒揚謝公衢天先生的非凡善舉，亦將慈善會眾人姓名附于其后，望大家永記他們的功德。
簡評
此乃迄今發(fā)現(xiàn)且能獲取的最早有關(guān)城隍廟修繕的碑記。從碑文中不難看出，彼時大唐社稷已穩(wěn)健發(fā)展一百五十余載，正值康乾盛世，國祚昌明，社會安定，經(jīng)濟繁榮，商業(yè)興盛。即便地處偏僻山區(qū)的永寧小縣，亦是民生安樂，城鎮(zhèn)興旺，店鋪鱗次櫛比，貿(mào)易如火如荼，竟吸引大量外地商賈投資，有力推動地方經(jīng)濟發(fā)展，取得斐然成就，足見當(dāng)時社會發(fā)展已達相當(dāng)開放、富足與發(fā)達之境。
那些獲取功名卻無從政機會的知識分子，紛紛投身商界。他們眼界開闊、思想活躍、手段靈活，四處闖蕩，惠及四方商賈，博采眾長，積累了大量財富與豐富經(jīng)驗。
他們深知，將資金投入社會公益事業(yè)，贏得慈善之名，方能站穩(wěn)腳跟，謀求更大發(fā)展，獲取更多經(jīng)濟利益，實現(xiàn)名利雙收，立于不敗之地。
陜西同州府朝邑縣監(jiān)生謝曇、山西平陽府夏縣耆老蔡士傑，便是其中代表。他們將商業(yè)觸角延伸至熊耳山麓的永寧縣，聯(lián)合本城監(jiān)生張盼、正興號，組建經(jīng)濟投資聯(lián)合體“財神會”，類似如今的“城投公司”。
他們極具商業(yè)頭腦，瞄準(zhǔn)盈利行業(yè)，投入大量資金，構(gòu)建產(chǎn)、供、銷一體的實體經(jīng)濟鏈條，環(huán)環(huán)相扣，加之善于經(jīng)營管理，自然收獲豐厚回報。有了財富后，他們投民眾所好，修繕廟堂，廣施恩惠，成為婦幼皆知的大善人。天時、地利、人和齊聚，日后定是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。
于是，便有了此次修繕城隍廟的善舉，永寧城的信眾也因此蒙福感恩，勒石立碑，讓這些睿智商賈名傳后世。 一葉知秋，滴水映日。一篇碑文所記片段，便是當(dāng)時社會的縮影。
作者簡介：楊小滬，男，洛寧縣景陽鎮(zhèn)人，1947年生，中教一級教師。
