想你的瞬間
岐麟散人(陜西)
注定 你是我的一根肋骨
當有雨季來臨
周身的關節(jié) 隱隱作疼
◇波吒簡評：在古老的傳說中，女人是由男人的肋骨創(chuàng)造出來的?！妒ソ?jīng)》中，亞當是世上第一個人類與第一個男人，后來耶和華又用亞當?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了第一個女人夏娃，并讓他們結為夫妻，共同生活在幸福的伊甸園。
上帝沒有選擇頭骨或腳骨，而是選擇了肋骨，暗示著女人與男人之間平等而親密的關系，也體現(xiàn)了男女之間的互補性。亞當代表陽剛之氣，夏娃則代表陰柔之美，共同構成了完整的人性。在生理結構上，男人的肋骨確實比女人少一根。肋骨造人的故事告訴我們，男人和女人本是一體，應當互相尊重、互相扶持。
這首詩的立意，無疑是從這個傳說中演繹而來。因思戀一個人而觸發(fā)的瞬間感受。
首句用圣經(jīng)典故深化思念的必然性——思念對象是詩人生命中不可或缺的一部分，是命中注定的另一半。
詩中，“肋骨”象征著思念對象，已成為生命中不可或缺的部分。當雨季來臨時，這種缺失感會引發(fā)全身的疼痛反應，暗示著思念之情已深入骨髓。這種疼痛既是生理的，更是心理的。
想你的瞬間，就想到身體里那根失去的肋骨。這種感覺很奇妙，明明時間已經(jīng)過去那么久，可每到雨天，那些舊傷就會發(fā)作。而你就是我的軟肋，輕輕一碰，周身的關節(jié)便開始隱隱作痛。
愛情就是這樣，它讓兩個原本陌生的人成為彼此的一部分。就像肋骨支撐著身體，你曾經(jīng)支撐著我的整個世界?，F(xiàn)在你離開了，留下的空缺讓每一次呼吸都帶著刺痛。
我漸漸明白，真正的愛情不是占有，而是讓彼此在思念中成長，在痛苦中升華。這種看似矛盾的情感體驗，恰恰構成了愛情最動人的篇章。
全詩前兩句是靜態(tài)的比喻，后兩句則轉為動態(tài)的場景描寫。運用通感手法，將心理感受轉化為生理體驗，增強了感染力?！坝昙緛砼R”既是對自然現(xiàn)象的描寫，也象征著思念情緒的泛濫。“周身的關節(jié)隱隱作疼”則進一步強化了思念帶來的生理反應，使情感表達更加立體。從“肋骨”的親密，到“雨季”的憂郁，再到“疼痛”的強烈，情感層層遞進。這種漸進式的表達使短小的詩歌也能產(chǎn)生豐富的情感層次。
這首詩的獨特之處在于，它沒有直接描寫思念的具體對象或場景，而是通過身體的反應來表現(xiàn)思念的深度。這種間接的表達方式給讀者留下了想象空間，每個人都可以代入自己的經(jīng)歷和感受。
中國古詩講究“意在言外”，這首詩也繼承了這一傳統(tǒng)。同時，詩歌又具有現(xiàn)代詩的簡潔和直接，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。
思念
岐麟散人 (陜西)
像極了一條魚
貪婪地
咬住故鄉(xiāng)的餌 不肯松口
◇波吒簡評：這首詩，把游子思鄉(xiāng)之情刻畫得入木三分。作者把對故鄉(xiāng)的思戀，比作魚餌，而自己，則是一尾漂泊異鄉(xiāng)的魚，心甘情愿，咬著魚餌，死也不愿意松口。
魚明知魚餌危險，卻仍忍不住咬住不放，游子也明知回憶故鄉(xiāng)會帶來更多鄉(xiāng)愁，卻仍然無法自拔地沉溺其中。
“不肯松口”四個字更是將這種執(zhí)拗的思念推向了極致，寧愿承受痛苦也不愿放棄與故鄉(xiāng)的精神聯(lián)系。“不肯松口”這個意象，既表現(xiàn)了魚兒面對誘惑時的本能反應，又暗喻游子對故鄉(xiāng)記憶的固執(zhí)堅守。這種執(zhí)拗的思念超越了理性的考量，成為一種近乎本能的依戀。就像魚兒明知魚餌危險卻依然咬住不放，游子也甘愿承受鄉(xiāng)愁的折磨，只為保留與故鄉(xiāng)的最后聯(lián)系。
魚餌這個日常物件，在詩人筆下被賦予了全新的象征意義。它不僅代表著誘惑，更象征著游子與故鄉(xiāng)之間那種若即若離、欲罷不能的情感紐帶。這種將平凡事物詩意化的手法，展現(xiàn)了詩人敏銳的觀察力和豐富的想象力。
在快速流動的現(xiàn)代社會，越來越多的人為了追求更好的發(fā)展機會而遠離家鄉(xiāng)。這種遷徙看似是個人選擇，實則往往帶著無奈。人們像被水流裹挾的魚，身不由己地隨波逐流，卻始終惦記著最初的那片水域。內(nèi)心深處始終保持著對根源的渴望。種對故鄉(xiāng)的思念就像魚餌，既甜蜜又苦澀。它時時提醒著我們來自何方，卻又讓我們承受著無法歸去的痛苦。就像魚兒明知魚鉤危險，卻還是忍不住要去咬餌，我們明知回憶會帶來傷感，卻依然無法割舍對家鄉(xiāng)的眷戀。
這種矛盾心理其實很普遍。在大城市打拼的年輕人，表面光鮮亮麗，內(nèi)心卻常常感到孤獨。他們想念家鄉(xiāng)的煙火氣，想念鄰里間的親切問候，想念熟悉的小吃味道。但現(xiàn)實是，回去意味著放棄現(xiàn)有的事業(yè)基礎和生活圈子，這種兩難讓很多人陷入糾結。
詩中死也“不肯松口”這句話特別打動人心。它展現(xiàn)了一種近乎固執(zhí)的堅持，說明鄉(xiāng)愁已經(jīng)深深融入我們的身份認同。就像魚兒把魚餌當作生命的一部分，我們也把對家鄉(xiāng)的記憶當作自我的重要組成。放棄這些回憶，某種程度上就是在否定自己的過去。它提醒我們，不要完全被功利主義同化，要為心靈保留一片凈土。就像魚兒需要記住最初的水域一樣，我們也需要記住自己的根在哪里。
在全球化時代，人們的流動性越來越強，這種“游子心態(tài)”或許會成為更多人的共同體驗。我們都在尋找平衡點：既要向前看，又不能忘記來時的路；既要適應新環(huán)境，又要守護心靈的家園。
◇岐麟散人，本名鄭軍科，生于陜西岐山，工作于陜西麟游，因心向自由，無拘無束故稱岐麟散人，既不忘根，又不失本，麟游縣作家協(xié)會會員兼理事，麟游縣楹聯(lián)詩詞學會會員兼副會長。有多篇微詩在各家平臺刊發(fā)，擔任《華夏微詩社》《東方微詩社》等多家詩社詩評員。
◇波吒，本名田小波。中國散文學會、詩歌學會、微型詩學會，重慶市作家協(xié)會、詩詞學會、新詩學會會員，重慶微型詩研究所成員。貴州省作家網(wǎng)簽約作家，美國華人詩學會會員。當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)專家。各類文章散見國內(nèi)外三百余家報刊雜志，時有作品獲獎入集。參與編寫、編輯了開州《三峽移民志》，《扶貧志》《電力志》《旅游導游詞》《民間傳說故事》及《中國微型詩大觀》等二十余本書籍，主編《開州田氏族譜》計八十余萬字。出有微型詩集《豌豆苞谷》，微詩合集《25位三行詩詩人作品集》（美國）《中國當代微詩八大家》，散文集《筆耕犁痕》，著有長篇人物傳記《月照丹青》等。
