作者：仝宇（彤雨）
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現在的文學藝術界，出現了一些不正常的現象：把別人看不懂的東西當成了“深不可測”的高端藝術。
書法，可以說更是亂象中的代表了，什么狂書、吼書、盲書……等等，極大程度地丑化了書法藝術。
寫出的字是張牙舞爪、無規(guī)無矩，人們在這種所謂的“藝術”面前，左瞅瞅右瞧瞧，一會搖頭一會感嘆，大家面面相覷，顯得有點尷尬：怎么看也不認識。更有很多人懷疑自己學識淺薄，看不懂博大精深的藝術。
藝術是讓別人欣賞的，大多數人看都看不懂的東西，如何去欣賞？因此，故弄虛玄、心狂意傲的人，根本就不懂什么是藝術。
除了書法，文學也是這樣。
一些所謂的作家、詩人，寫出來的作品花里胡哨，沒有一點意義，甚至弄出來很多笑話。
寫出來的詩，根本就沒有詩的韻，只是把文章斷開成行，湊成詩的格式而已。把中國古老的詩詞文化完全演變?yōu)殡S心所欲的不成體統(tǒng)的東西。
有一些現代自由詩，簡直就是俗不可耐，讓人讀起來不但是乏味，而且更是讓人實在不舒服，簡直就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的褻瀆。
文學藝術的倒退，說明了一些所謂的書法、文學的“家”們，只是想出人頭地、賣弄那點“可憐”的“薄底”功夫而已。
那么，這些沒有任何價值的“藝術”作品，為什么會被推薦發(fā)表？為什么會出現在“藝術”展覽會上？為什么又會被媒體大肆吹捧宣傳呢？這樣一來，是不是讓我們的文學藝術變得更加雪上加霜了呢？
沒有真正的藝術細胞，卻能靠不正當手段獲得所謂的“書法家”、“作家”等稱號，甚至成為“××家協(xié)會”的會員，實在是文學藝術界的莫大恥辱。
“傳承中國傳統(tǒng)文化，弘揚民族優(yōu)秀藝術”這是當代文學藝術界應該遵循的原則。
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?作者簡介
仝宇，筆名彤雨，江蘇宿遷人，福建省詩詞學會會員，北京漢墨書畫院副院長，情感作家、詩人，華夏文學特約作家。
在全國各大媒體發(fā)表作品三千多篇，其中詩詞四百多首，詩詞《贊奧運冠軍鄭欽文》被中國楹聯學會會刊《對聯》雜志入編，并被《野草詩社》永久收藏。多篇作品被《中國藝術家》雜志社入編發(fā)表。
中篇小說《情感，凝結在這一刻》受到廣泛好評。
?賞析：
守正與祛弊的吶喊——《被褻瀆的藝術》
仝宇（彤雨）以其擅長挖掘現實本質的創(chuàng)作特質，在《被褻瀆的藝術》中直擊文藝界積弊，以尖銳的批判立場與明確的價值主張，完成了對當代文藝亂象的深刻審視，字里行間充盈著對傳統(tǒng)文化的敬畏與對行業(yè)生態(tài)的憂思。
核心立意：戳破“偽藝術”的假面
文章的核心立意在于厘清“藝術”與“偽藝術”的邊界，駁斥將“晦澀”等同于“高深”、將“隨意”視作“創(chuàng)新”的扭曲認知。作者明確提出“藝術是讓別人欣賞的”這一本質屬性，直指那些脫離大眾認知、違背審美規(guī)律的創(chuàng)作——無論是張牙舞爪的“吼書”“盲書”，還是斷行湊數的“偽詩歌”，本質上是故弄玄虛的自我賣弄，而非真正的藝術探索。這種批判并非否定創(chuàng)新，而是反對以“創(chuàng)新”為名對傳統(tǒng)的割裂與褻瀆，最終落腳于“傳承中國傳統(tǒng)文化，弘揚民族優(yōu)秀藝術”的核心主張，構建起清晰的價值坐標。
批判維度：從創(chuàng)作亂象到生態(tài)病灶
作者的批判呈現出由表及里的遞進邏輯，精準勾勒出文藝界的多重病灶：
1. 創(chuàng)作層面的異化：書法領域中，以“吼書”為代表的激進實驗被直指為“丑化書法藝術”，其脫離筆法規(guī)范的形式被斥為“無規(guī)無矩”；文學領域里，新詩淪為“分行的文章”，喪失了韻律與詩意內核，印證了新詩發(fā)展中“有‘形’無‘式’”的困境[__LINK_ICON]。
2. 傳播層面的失序：文章尖銳追問劣質作品“被推薦發(fā)表、參展、吹捧”的荒誕現實，揭露了平臺異化與資本裹挾下，“眼球經濟”取代藝術價值的傳播亂象。
3. 行業(yè)層面的腐?。褐敝浮翱坎徽斒侄潍@稱號、入會”的潛規(guī)則，與書畫界“以評促班、權錢交易”的行業(yè)丑聞形成呼應，將批判矛頭指向破壞公平的利益圈層。
表達特色：直白犀利的現實筆觸
作為擅長觀察生活本質的作家，仝宇以極具穿透力的直白語言展開批判。文中“張牙舞爪”“花里胡哨”等通俗表述，精準勾勒出偽藝術的外在形態(tài)；“面面相覷”“懷疑自己學識淺薄”的場景描寫，生動再現了大眾面對偽藝術時的困惑，讓批判更具代入感。這種不加修飾的表達風格，摒棄了文藝評論的晦澀套路，以大眾易懂的語言傳遞專業(yè)立場，既強化了批判的力度，也契合了“藝術應面向大眾”的核心觀點。
價值意義：喚醒行業(yè)的文化自覺
文章的價值不僅在于批判亂象，更在于喚醒文藝界的自省意識。它呼應了公眾對“審美降級”的擔憂，也為文藝創(chuàng)作指明了方向——創(chuàng)新不應以背離傳統(tǒng)為代價，自由不應以放棄底線為前提。正如作者通過作品傳遞的，文藝的生命力在于對傳統(tǒng)的傳承與真誠的表達，這一主張對于矯正行業(yè)風氣、重建審美共識具有重要的現實意義。
————華夏文學編委會
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