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精華熱點 諸葛亮后裔諸葛冰西赴山西運城臨猗縣天興村考察記
本網(wǎng)山西訊中秋團圓節(jié)期間，江蘇金壇永墅村諸葛亮五十五世裔孫諸葛冰西兄弟驅(qū)車千里來到運城，在同學(xué)王尚文（原運城市公安局辦公室主任）的幫助下聯(lián)系臨猗縣諸葛亮文化研究會。十月四日上午會長嚴(yán)耀國，及孫青賢，王增耀接待了他們，諸葛冰西拿出了珍藏的《諸葛氏宗譜》：《蜀志》《一統(tǒng)志》均載：后主景耀六年冬，鄧艾入蜀，瞻及尚皆戰(zhàn)沒。時京與喬子攀，攀子顯，移居河?xùn)|，以奉宗祀，故未輿國難。聞天興村有諸葛亮故里之稱，與宗譜記載有關(guān)聯(lián)，吾本有心再續(xù)譜諜，于是即刻千里奔赴，詳加考證。我們將多年研究成果《諸葛亮故里臨猗天興村》，《諸葛亮與河?xùn)|天興村》畫冊，郭清華老師著《中國武侯祠墓碑匾聯(lián)集》贈給諸葛后裔，他們感動，贊揚我們?yōu)楹霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守者。
下午諸葛冰西在我們的陪同下到天興實地考察，孫吉鎮(zhèn)人大主席范自生，村委主任樊躍兵熱情接待，在村委會召開座談會，介紹了天興村及周邊村鎮(zhèn)村民對諸葛亮祟敬熱忱，世代相傳的諸葛亮故事精神，在場村民紛紛發(fā)言，熱情高漲。
會后諸葛冰西觀看天興諸葛武侯廟墓遺址地。返回時已夜幕降臨，細細秋雨綿綿。
回到江蘇后諸葛冰西發(fā)來《天興考察有感》的微信。中秋節(jié)又發(fā)來《赴山西運城臨猗縣天興村考察后記》。贊揚臨猗諸葛亮文化研究會為往圣繼絕學(xué)習(xí)的精神。
諸葛亮后裔諸葛冰西赴山西運城臨猗縣天興村考察后記
今聞山西運城臨猗縣有天興村者傳為諸葛孔明故里，此地自秦行郡縣以來即為河?xùn)|之屬，物華天寶，人杰地靈。其有關(guān)孔明之說與吾《諸葛氏宗譜》記載似有關(guān)聯(lián)，吾本有心再續(xù)譜諜，于是即刻千里奔赴，詳加考證?！妒裰尽贰稌x書》均載：京與喬子攀、攀子顯于咸熙元年（264年）內(nèi)徙河?xùn)|入晉，諸葛瑾、諸葛亮子孫皆于河?xùn)|歸宗，以奉宗祀。然所謂奉宗祀者其先人必有廟堂、神位在焉。按周制：小宗之有祠也，宗其繼高曾者，惟五世則遷，故孝思所致，分祖以降，猶得推崇禰祖之祀。由是觀之，諸葛京等歸宗奉祀應(yīng)至少上溯五代在河?xùn)|大地上生活過。又據(jù)《榮河縣志》《平陽府志》《太平御覽》等記載：諸葛武侯廟在縣城東南三十里天興村，世傳武侯生于天興、長于寺底。考之即今廟遺址所在焉，其旁有地曰“諸家地”。天下事乃有奇巧若此者？吾《諸葛氏宗譜》亦有相似記載，況蒲劇唱腔中歷來有唱詞：我本生在榮河天興村。每年兩次大型廟會，以奉宗祠、凝聚族心、香火旺盛，周邊村鎮(zhèn)人民歷來對武侯懷有深厚感情，敬畏不遑，方志、族譜足資互證，此地信為孔明故里不誣矣。我諸葛氏之遷于江蘇金壇永墅村，自宋理宗景定年間迄今已760多年，數(shù)百年間宗譜之修蓋亦累矣，考我族宋末元初爰始聚廬，未睱及此，及至明成化己亥年（1479年）亮公三十九世孫以昂公子字仲章以優(yōu)貢赴廣東高州府石城縣（今廉江市）任縣令，于衙署內(nèi)得武侯公全傳于敗籍中，而以所藏家乘質(zhì)之，若合符節(jié)。遂于撫循之睱，詳加參考，編輯粗成。因薄書煩冗，恐事難成，隨即千里寄之于昆弟以旻公（貢生），以旻公急向族中能者并力合修，賴同志者眾工，告竣于戊子（1481年）冬瑞。自是我云墅謹慎堂與云陽大華堂族譜分修，有了獨自的宗譜。蓋譜學(xué)源于春秋，成制于北宋，興盛于明清，故存世宗譜者大多始成明清而宋以前百不存一。云墅謹慎堂之《諸葛氏宗譜》源自時間更早的云陽大華堂宋代族譜，有成譜時間早、史料豐富、編輯嚴(yán)謹、考證詳實的特點。現(xiàn)存最早的一部宗譜修于民國四年，距今也已經(jīng)111年了，可惜一部清道光八年的族譜原存于我曾祖父德潤公處，不幸于上世紀(jì)六十年代焚毀于“破四舊”運動。最近一部族譜由我父親諸葛全（曾任空字027部隊第三飛行訓(xùn)練團副政委，江蘇丹陽市委宣傳部副部長，1990年離休，副廳級待遇）于2000年主修完成，并被上海圖書館，南京圖書館，成都武侯祠博物館收藏。謹慎堂《諸葛氏宗譜》記載，諸葛氏出自漢司隸校尉葛豐，漢文帝追敘其祖滅秦之功封其為諸縣侯（山東諸城），因并氏而覆姓諸葛。豐傳七世至珪，珪生三子長瑾次亮三均，瑾仕東吳為左將軍，封宛陵侯；亮仕蜀漢為丞相，封武鄉(xiāng)侯；均無傳。亮初無子，求兄子喬為嗣，后生瞻，瞻生尚、京，后主景耀六年（263年）冬，鄧艾入蜀，瞻及尚皆戰(zhàn)沒，時瞻子京與喬子攀、攀子顯移居河?xùn)|，以奉宗祀，故未與國難。京生二子，長膺次肩，膺嗣伯尚歸南陽為南陽派，肩承本生為河?xùn)|派，膺生二子，長文次武，武無傳，文生旦，旦生俊，自是而晉而宋而齊梁，歷隋唐至唐宣宗大中年間，諸葛翱、諸葛翔兄弟為避戰(zhàn)亂舉家東遷，經(jīng)兩淮至廣陵由瓜洲渡揚子江，歷潤州而東抵云陽大華里居焉，傳至三十二世維賢公登紹定己丑（1228年）進士、授翰林五經(jīng)博士。會宋末鼎沸，廣陵以上悉為胡距，公致仕歸，由云陽大華遷居金沙東鄉(xiāng)澎溪渡口，名其居為永墅，因處大云之鄉(xiāng)又名云墅，家而居之，遂成鼎族。至今維賢公與二位夫人墓冢猶在，墓表石碑仍可辨識。原碑由元代大書法家趙孟頫撰文書丹，現(xiàn)碑立于清乾隆年間，為金壇市文物保護單位。今天，祖國正在偉大的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行著中華民族偉大復(fù)興的歷程，民族的復(fù)興首先是民族文化的復(fù)興。揚棄和發(fā)展優(yōu)秀的民族文化是我們義不容辭的責(zé)任，諸葛亮的精神品質(zhì)、道德風(fēng)范、遺文札牒是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。毛澤東主席曾說“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份寶貴的遺產(chǎn)。”梁任公（啟超）視宗譜為有待開發(fā)的寶庫，自古家國一體，修身、齊家、治國平天下并稱，古人云：夫天下者家積也，譜可以聯(lián)天下，聯(lián)天下為一家。允稱其論。宗譜內(nèi)容包羅萬象，材料豐瞻，可為解剖社會民生之麻雀，可彌補方志正史之遺缺，在此基礎(chǔ)上揚棄，古為今用，汲取營養(yǎng)，于弘揚優(yōu)秀民族文化，促進文明建設(shè)不無裨益，于增強民族凝聚力，促進民族統(tǒng)一大業(yè)，或亦不容藐視也！臨猗縣諸葛亮文化研究會孫青賢先生囑余作文以敘考察觀感，吾德薄能鮮，不能一一敘之，不揣鄙陋略述大概如此，若能于諸葛故里有所裨益則更幸甚。
時在乙巳中秋亮公五十五世裔孫金壇云墅諸葛冰西謹識于無錫古運河畔。
諸葛亮后裔諸葛冰西簡歷：1962年8月出生在山西臨汾市。1979年7月考入山西農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)機系學(xué)習(xí)。1984年7月畢業(yè)分配到山西省農(nóng)機局鑒定站工作。1987年調(diào)無錫紡機廠工作。2022年8月退休。中共黨員。
附件:亮公五十五世裔孫金壇云墅諸葛冰西天興考察有感
三日驅(qū)車四千里，終于看到了心中的圣地。兩千年后我還能站在祖宗曾經(jīng)生活的土地上，那一刻仿佛遠去的祖宗就輕盈盈地向我走來，祖宗們，你們在那邊還好嗎？心在激烈地跳動，自豪感油然而生，隔著兩千年的時空與祖宗對話，這是多么幸運又幸福的事情啊。感謝有您這樣為弘揚優(yōu)秀民族文化的堅守者，沒有您們?yōu)橥ダ^絕學(xué)的精神，天興村或許就此湮滅在歷史的塵埃中了，為您們偉大的工作點贊，再次謝謝您們。
都市頭條編輯:張忠信
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