寒露時節(jié)，率隊采風(fēng)去領(lǐng)悟游歷詩的創(chuàng)作技巧，再學(xué)習(xí)一下如何解決創(chuàng)作過程中的孤平三平調(diào)三連仄等常見問題
□主講人 梁智華
時光荏苒，日月如梭，今天已是收假上班的第二天，同時也是一年一度的寒露節(jié)氣的第二天。意猶未盡的八天長假盡管已經(jīng)結(jié)束，但愉快的心情并不是終點，我們一定會保存在不得不繼續(xù)生活的賽道上，讓我們帶上美好的回憶繼續(xù)啟程，努力加油，開啟有愛有盼的生活。華戈相信，在這段假期里，學(xué)友們大多都一家團聚享受天倫之樂了，或呼朋喚友出外旅游了，一邊飽覽祖國的大好河山，一邊興懷激蕩，靈感迸發(fā)，有不少學(xué)友都創(chuàng)作了不少懷親詩，或是游歷詩了。
說到寒露節(jié)氣，華戈不由得想起寒露時節(jié)率隊與陳健雄、甘捷勇、陳晴等20多位詩友前往岑溪、梧州、賀州等地采風(fēng)、學(xué)習(xí)那幾天的情景，尤其是在首站岑溪市探訪當?shù)卦娪巡葜]東山孔廟的鏡頭，至今還歷歷在目。華戈當時就以《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》為題，創(chuàng)作了一首七律，并得到了一些詩友的唱和，成為一段佳話。
廣西梁智華∥《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》及其唱和詩作
寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟
□梁智華（廣西玉林）
交游拜圣向文昌，義水尊儒萬代揚。
高手巧施描塑像，能工妙構(gòu)建蘭堂。
入門莫負讀書者，出廟但成圓夢郎。
進士翰林求學(xué)路，東山見證共天長。
敬和梁智華老師《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□陳 晴（廣西玉林）
孔廟莊嚴照日陽，恩承禮樂意深長。
儒家經(jīng)典傳人世，圣像文章映眼堂。
求學(xué)題詩心不倦，修身問道國榮昌。
賢良思想已千古，見證中華歷史強。
敬和梁智華老師《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□陳健雄（廣西玉林）
孔廟功名儒道昌，千年文脈氣揚揚。
慈仁影響緣桃李，明圣光輝識玉堂。
流水邀留憂囯客，清風(fēng)眷戀讀書郎。
朝陽含彩江頭路，遙望東山云影長。
步和梁智華老師《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□陳統(tǒng)源（廣西北流）
題名皇榜拜文昌，重教尊師學(xué)子強。
細刻金妝雕圣像，精工寶座造蘭堂。
專心不覺攻書苦，立志方聞翰墨香。
躍過龍門圓美夢，封疆拓土史留芳。
次韻梁智華先生《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□鐘惠明（柬埔寨金邊)
岑溪訪圣拜文昌，治學(xué)精言世頌揚。
肅穆莊嚴豐偉像，恢宏壯麗聳華堂。
攻書仰慕先師譽，做事研磨得道郎。
歷史長河星閃耀，東山有廟證悠長。
敬和梁智華老師《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□梁為彩（廣西玉林）
欣朝孔廟達文昌，岑嶺東山儒氣揚。
栩栩如生夫子像，巍巍不動圣人堂。
通經(jīng)上殿真賢者，尚德為民國士郎。
自古登科攀桂路，十秋磨劍日方長。
步韻梁老師《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□黃修德（湖北黃石）
岑溪孔廟拜文昌，萬世尊儒舉國揚。
碧瓦朱檐師表像，雕闌繡柱圣明堂。
時年莫厭專書史，學(xué)問須還好韻章。
折桂蟾宮追夢路，狀元橋上狀元郎。
步韻梁智華先生《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□李廣安（云南昆明）
千秋萬代大家昌，赤縣尊儒誕圣揚。
自古勤勞慈愛像，歷來智慧孝心堂。
入門踴躍文明者，出廟逍遙社會郎。
一路翰林天下遠，青山綠水共同長。
敬步梁智華君《拜謁岺溪東山孔廟》
□廖家駒(廣西桂林)
尊儒敬孔世恒昌，孝義忠心眾口揚。
進學(xué)開懷知大事，成功出仕入華堂。
層層拔貢英才女，處處新歌壯志郎。
禹甸江山歡美好，高風(fēng)大德萬年長。
敬和梁智華老師《寒露探訪岑溪詩友并拜謁東山孔廟》
□李放明（廣西玉林）
東山孔廟仰文昌，永業(yè)因唐自古揚。
至圣浮圖開太室，天儒造像養(yǎng)明堂。
知行重禮仁賢士，踐德為貪名利郎。
斯世生逢欣有幸，修齊所愿萬千長。
（注：岑溪唐時稱永業(yè)。）
拜謁岺溪東山孔廟
□陳 敏（廣西玉林）
岑溪孔廟敬仙賢，騷客傳玄禮樂先。
詩友同仁誦師賦，喜吟德義孝信全。
話題扯遠了，我們再回到今天授課內(nèi)容上來哈！今天的課程，華戈把它分為兩個部分，第一部分主要是用來照顧新來的學(xué)友，這是必講的內(nèi)容，學(xué)習(xí)、交流一下詩詞創(chuàng)作中的三大忌：孤平、三平調(diào)、三連仄等基礎(chǔ)知識；第二部分主要是用來結(jié)合國慶、中秋雙節(jié)8天長假，大家基本都出外旅游了，大飽眼福，也有創(chuàng)作的欲望，所以講授一下有關(guān)游歷詩的創(chuàng)作技巧，這是最為側(cè)重的內(nèi)容。
因為，現(xiàn)在剛剛收假，學(xué)友們的游興尚在，華戈決定，今天的講課內(nèi)容調(diào)整一下，以前都是先講基礎(chǔ)知識，然后再講創(chuàng)作技巧，而今天呢，先講游歷詩的創(chuàng)作技巧，然后把基礎(chǔ)知識穿插到講課內(nèi)容當中希望大家認真聽課哦！
好，下面華戈開始講游歷詩的創(chuàng)作技巧！要學(xué)會創(chuàng)作游歷詩，我們首先要弄明白什么是游歷詩。
游歷詩的含義
所謂“游歷詩”，是指作者在旅行過程中所創(chuàng)作的詩歌，它可能包含對自然景觀的描繪、旅途中的感受、對當?shù)匚幕捏w驗以及個人哲學(xué)或情感的表達。一般情況下，游歷詩通常具有較強的個人色彩和時代背景，能夠反映出詩人對于所見所聞的獨特見解和深刻感悟。這類詩歌往往不僅僅是對風(fēng)景的簡單描述，而是融入了詩人的情感、思考和審美體驗，具有較高的藝術(shù)價值和文化意義。
“游歷詩”一詞，不聞于古人，也不見于古籍。古人關(guān)于詩的分類，好像也沒設(shè)有此目。詩分“游歷詩”之目，自然是今人之所標舉，是今人紀錄旅游所見所感之詩。所見無非山川風(fēng)物，所感無非人情世事。而以詩之內(nèi)容而言，則無所不包，征行羈旅，登山覽勝，出仕游宦，隱遁求仙，吊古傷時，均可囊括其中。其所包容之寬泛，幾近于無涯無矣。不過，任何概念的內(nèi)涵，都要以一定的社會習(xí)俗和社會心理作為依據(jù)。隨著開放政策的實施和旅游事業(yè)的發(fā)展，詩之分類出現(xiàn)“游歷詩”之目，自是不足為奇。根據(jù)這一社會風(fēng)尚，人們所理解的游歷詩，當然也多指旅游登覽之作。
古人的游歷詩，或贊美山水而寄情于山水，或憑吊名勝而托意于名勝。因此，讀點游歷詩，可以神游于自然奧府，領(lǐng)略山水之美，從而陶冶一種情操；讀點游歷詩，可以神游于各地名勝，尋思古跡來歷，從而增添一點知識?？傊?，讀點游歷詩，對于江山和人文之間的關(guān)系一定會有更深入的理解。倘若有朝一日，也能追尋古人的游蹤，一游名山，一覽勝跡，那時的感受和體會，一定會深刻得多。如果有作詩的才能和興趣，自然也會得江山之助，寫出有助于江山的詩作來。
掌握以下幾點創(chuàng)作技巧
一、精選景點：選擇代表性的景點，既能展現(xiàn)當?shù)靥厣?，又能激發(fā)讀者的想象。
二、立意新穎：在眾多景點中，要獨具匠心，挖掘景點背后的文化內(nèi)涵，賦予詩歌新的意境。例如，《游子吟》以游子視角，抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的思念之情。
三、煉詞造句：選用生動形象、富有表現(xiàn)力的詞語，如翠峰插云、碧水潺潺，使詩歌具畫面感。運用各種句式，如對仗、排比、設(shè)問，增強詩歌的節(jié)奏感和韻律美。例如，《登高》運用對仗句式，表現(xiàn)出詩人豪放的情感。
四、情景交融：將景點美景描繪得淋漓盡致，讓讀者仿佛置身其中。再將游覽中的所思所感融入詩歌，使讀者產(chǎn)生共鳴。例如，《江雪》描繪了江水、雪景、漁翁，展現(xiàn)了一幅寧靜的冬日畫卷?！锻馈肥惆l(fā)了詩人攀登高峰的豪情壯志。
五、引用典故：借鑒古代名篇中的詩句，為詩歌增色添彩。例如，《登岳陽樓》中引用了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句。在引用典故的基礎(chǔ)上，賦予新的內(nèi)涵，使詩歌具時代感。例如，《游子吟》中，再將游子這一形象與現(xiàn)代游子情懷相結(jié)合。
六、修辭手法：對比手法，突出景物的特點。例如，《登鸛雀樓》中，再將鸛雀樓的高聳與黃河的奔騰形成鮮明對比。擬人手法，再將景物賦予人的情感，使詩歌具生動性。例如，《江雪》中，再將雪景擬人化，表現(xiàn)出詩人的孤獨與寂寞。
有基于此，創(chuàng)作游歷詩，既要注意景物的描繪，又要抒發(fā)情感，展現(xiàn)獨特的審美視角。創(chuàng)作中，要遵循注意事項，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的游歷詩。
另外，需要強調(diào)的是，創(chuàng)作游歷詩，不僅要具備扎實的文學(xué)功底，還要善于觀察生活、體驗生活。只有不斷學(xué)習(xí)，只有不斷實踐，只有不斷領(lǐng)悟，華戈相信，每位學(xué)友都能創(chuàng)作出屬于自己的精彩詩篇，為我國旅游文學(xué)事業(yè)貢獻出自己微薄的力量。
笨人笨方法：按公式照套
如果以上方式，學(xué)友們覺得還不是很好理解，那么華戈今天就給大家總結(jié)一個公式，讓大家照搬照套，照搬照套多了，自然就熟練了，然后大家就可以自由發(fā)揮啦！
先舉例，大家對唐朝詩人杜牧的《山行》，夠熟悉了吧？
山行
杜牧
遠上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
我們姑且把這首七絕游歷詩總結(jié)為如下公式：
第一句：方式+地點+路況
（遠上+寒山+石徑斜）
第二句：什么地方+有什么
（白云生處+有人家）
第三句：在什么地方+停下來+干什么
（停車+坐愛+楓林晚）
第四句：什么東西+像什么（霜葉+紅于二月花）
華戈按照公式來套寫：
秋登大容山
梁智華
我上容山景色佳，
風(fēng)車座座逗朝霞。
塔松水色如仙境，
百鳥啼鳴是贊夸？
國慶上葵峰
梁智華
金秋長假上葵峰，
萬樹松濤若掌恭。
我與詩朋登頂處，
拿云氣派勢如龍。
秋游銅石嶺
梁智華
驅(qū)車銅嶺路彎多，
不減騷人歌接歌。
云頂漂流添樂趣，
聲聲歡笑引仙和。
大家仔細看看，按照這個公式，華戈一下就寫了3首游歷詩，不僅去了玉林大容山，而且還游了北流銅石嶺，更抽時間上了興業(yè)葵峰山，是不是很容易寫呀？何況，在國慶中秋雙節(jié)8天長假里，廣西人游廣西，廣西人寫廣西，玉林人游玉林，玉林人寫玉林，是不是更有意義呀？是不是更有親切感呢？只要各位學(xué)友留心，按照這個公式照搬照套，寫多了就會了，熟能生巧，保證很快就會成為一個會寫詩詞、令人羨慕的詩人了！
那么，在創(chuàng)作游歷詩時，我們一定要注意避免創(chuàng)作過程中的常見問題，即孤平、三平調(diào)、三連仄！當然 ,必須聲明的是，不僅是在創(chuàng)作游歷詩時要注意避免這些常見問題，在創(chuàng)作其他詩作的時候也是要注意避免這些常見問題的！
律詩平仄規(guī)則詳解及常見問題避忌
1、平仄規(guī)則概述
古人口訣“一三五不論，二四六分明”有助于理解律詩平仄調(diào)配，但并不完全準確，尤其在七言律詩中，第二、四、六字須嚴格遵守規(guī)則。 指導(dǎo)一句之中各字的平仄調(diào)配，其精神在于靈活運用平仄聲字，避免過于刻板的平仄律束縛，確保詩意流暢。然而，這個口訣并不完全準確。
具體來說，在七言律句中，雖然第一、三、五字有時可以靈活處理，但第二、四、六字則必須嚴格遵守平仄規(guī)則，不能混用。同樣，五言詩也遵循類似的規(guī)則，即“一、三不論，二、四分明”。
值得注意的是，某些特定格式中首字和平仄規(guī)則的運用靈活，需根據(jù)句子結(jié)構(gòu)與語境調(diào)整，以確保詩意流暢。 在某些特定格式下，如五言“平平仄平仄”和七言“仄仄平平仄平仄”，第一字和第三字在實際運用中是不能忽視的。此外，“平平”腳的句子，如“仄仄仄平平”和“平平仄仄仄平平”，其第三字和第五字同樣不容忽視，否則可能導(dǎo)致“三平調(diào)”的出現(xiàn)，這也是近體詩寫作中的大忌。
2、常見問題及解決方案
“三平調(diào)”和“孤平”是律詩寫作的大忌，出現(xiàn)時需及時調(diào)整平仄。 綜上所述，“一三五不論”的說法并不適用于所有情況。在寫作七言律詩時，我們應(yīng)根據(jù)具體的句子結(jié)構(gòu)和語境來靈活運用平仄規(guī)則，確保詩句既符合韻律又富有詩意。
再說“二四六分明”這句話也不盡準確。在五言詩中，第二字的平仄確實需要分明，但在七言詩中，第二字和第四字則不一定非得分明不可。以特定格式“平平仄平仄”為例，第六字的平仄并不固定。同樣，“仄仄平平仄”這個格式也可以靈活變換為“仄仄平仄仄”，只需在對句的第三字補上一個平聲字即可（這種技巧稱為“拗救”）。
此外，還需要避免“三平調(diào)”和“孤平”的出現(xiàn)。需避免五言詩的“平平平仄仄”和七言詩的“仄仄平平平仄仄”中出現(xiàn)持續(xù)三個或更多的仄聲字。 一旦出現(xiàn)“三平調(diào)”，必須將本該用仄聲卻誤用了平聲的字改回仄聲，否則就違反了近體詩的平仄規(guī)則。而“孤平”則需通過特殊的拗救技巧來處理。
同時，還要注意“三仄尾”的問題。在五言詩中，若“平平平仄仄”的第三字或七言詩中“仄仄平平平仄仄”的第五字用了仄聲，會導(dǎo)致句子尾音連續(xù)三個仄聲字，即所謂的“三連仄”或“三仄尾”。盡管它在近體詩中的避忌程度不如“三平調(diào)”，但為了保持音律的和諧，我們還是應(yīng)盡量避免使用。
另外，在“仄仄平平仄”和“平平仄仄平平仄”這兩種格式中，若倒數(shù)兩個平聲字（五言詩中的三、四字，七言詩中的五、六字）都誤用了仄聲，則會出現(xiàn)“五連仄”或“四連仄”的情況，這也是需要避免的。
A、先舉例說說孤平
平平仄仄平，如果第一個字是仄聲，就是孤平。
下面這首《牧童》（唐·棲蟾）的第六句犯孤平，月明撫掌歸，仄平仄仄平。
牛得自由騎，春風(fēng)細雨飛。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明【撫】掌歸。
何人得似爾，無是亦無非。
孤平補救的方式是五言第三字和七言第五字改平聲。即：仄平【平】仄平，仄仄仄平【平】仄平。顯然“月明撫掌歸”中的“撫“是仄聲，沒有救孤平。救孤平的方式是，仄平【平】仄平。第三個字改平聲，例如“月明攜酒歸”就是孤平自救。
關(guān)于孤平，還有其他說法，“沒有兩個連續(xù)的平聲叫做孤平”，例如：仄平仄平仄等等。總之，格律詩的孤平是大忌。
B、再舉例說說三連平與三平調(diào)
格律詩中的三連平很常見，不是毛病，例如杜甫《李監(jiān)宅》第3、7句都有三連平。
尚覺王孫貴，豪家意頗濃。
【屏開金】孔雀，褥隱繡芙蓉。
且食雙魚美，誰看異味重。
【門闌多】喜色，女婿近乘龍。
三連平在只要不在結(jié)尾就是正常現(xiàn)象，無需避免。但是在結(jié)尾處，就叫做“三平調(diào)”，這就是格律詩的大忌，這種詩不能算是格律詩，只能稱為古體詩。
例如，李白的《結(jié)襪子》中，吳門豪、輕鴻毛，都是三平調(diào)，所以這首絕句是古體絕句。
燕南壯士【吳門豪】，筑中置鉛魚隱刀。
感君恩重許君命，太山一擲【輕鴻毛】。
C，第三舉例說說三仄尾和鯉魚翻波
三仄尾（平平仄仄仄）和鯉魚翻波（平平仄平仄），是平平平仄仄的常用變格，在唐朝的格律詩中比比皆是，幾乎被當作正格使用，所以不需要避免。
三仄尾在今天有些爭議，很多老師講課時都要求避免三仄尾，其實三仄尾在初盛中晚唐的格律詩中都很常見。
盛唐王維《登裴秀才迪小臺》第一句三仄尾：端居不出戶；第五句鯉魚翻波：遙知遠林際。
端居不出戶，滿目望云山。
落日鳥邊下，秋原人外閑。
遙知遠林際，不見此檐間。
好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。
中唐大詩人劉禹錫的《歲夜詠懷》
彌年不得意，新歲又如何。
念昔同游者，而今有幾多。
以閑為自在，將壽補蹉跎。
春色無情故，幽居亦見過。
第一句，彌年不得意，得，是入聲字，這句是三仄尾。
晚唐杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。
惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。
第七句三仄尾，惆悵無因見范蠡，中仄平平仄仄仄。
綜上所述，“一三五不論，二四六分明”這句古人口訣雖然在一定程度上有助于我們理解近體詩的平仄調(diào)配，但它并不適用于所有情況。在寫作近體詩時，我們需要根據(jù)具體的句子結(jié)構(gòu)和語境來靈活運用平仄規(guī)則，以確保詩句既符合韻律又富有詩意。
玉林人游玉林游歷詩之一：
廣西梁智華∥《五彩田園尋訪玉林書院》及其唱和詩作
五彩田園尋訪玉林書院
□梁智華
樓閣恢宏勝物華，古香書院足堪夸。
千年史績名揚世，五彩田園色媲霞。
深處猶聞聲帶韻，靜時更喜筆生花。
假如斯處有閑地，且讓華戈當我家！
敬和華戈《五彩田園尋訪玉林書院》
□陳統(tǒng)源
古色生香潤物華，黌門書院世人夸。
千秋表率光如日，萬代宗師燦若霞。
作賦吟詩聲帶韻，飛龍舞鳳筆生花。
田園五彩興隆地，更喜華戈飽學(xué)家。
敬和梁智華老師《五彩田園尋訪玉林書院》
□陳穎桔
朱甍碧瓦煥英華，四射文光堪贊夸。
萬古蕓香藏錦繡，滿庭春色醉云霞。
彈弦每奏高山韻，登月喜聞丹桂花。
五彩田園真壯美，攜來經(jīng)史可安家。
步梁老師《玉林書院》之韻而作兼贊五彩田園
□黃修德
五彩田園蘊雅華，人文歷史向來夸。
古香書院名揚世，時景山莊錦映霞。
春染金黃翻海浪，夏熏水碧潤荷花。
休閑度假佳肴食，生態(tài)鄉(xiāng)村幸福家。
敬和梁智華老師《五彩田園尋訪玉林書院》
□楊永褔
瓊樓煥彩映傾斜，雅韻盈書院可嘉。
鄴架琳瑯昭世范，硯池瀲滟綻詩花。
靜聽似有賢儒語，閑坐如臨翰墨家。
若得此隅棲倦客，愿同李杜品流霞。
步韻和梁老師訪玉林書院贊五彩田園
□張秀娟
畫柱雕梁顯物華，青磚紅瓦眾人夸。
古書韻厚邀佳客，高院清新映彩霞。
樂室吹簫添雅趣，案頭運筆綻詩花。
田園逸興黃蜂舞，墻上畫圖呈百家。
試和梁智華老師《五彩田園尋訪玉林書院》
□莫壯平
心念何須掛九華，玉林書院自當夸。
蓮池白壁蘊清韻，碧瓦紅磚映彩霞。
歲月不消詩禮氣，江山長綻圣賢花。
異鄉(xiāng)勿謂風(fēng)光美，教化此方勝萬家。
敬和華戈《五彩田園尋訪玉林書院》
□敏 妹
五彩田園次第華，玉林書院足堪夸。
樓臺亭閣參差樹，檐角池湖燦爛霞。
一縷書香衍圣地，幾重詩境伴瓊花。
人生若有閑暇日，匹馬遠驅(qū)到此家。
試和華戈先生《五彩田園尋訪玉林書院》
□聶桂生
黛瓦浮空沐綺霞，儒風(fēng)一脈駐田家。
溪環(huán)曲檻浮青簡，風(fēng)動疏簾落墨花。
碑上苔痕藏古意，檐間竹影曳晴紗。
他年若許長相伴，愿作荷衣釣水涯。
五彩田園尋訪玉林書院
□曾 俊
田園壟上滿游人，賞景悠然四月春。
雅致粉墻花影淺，長廊畫棟墨痕新。
弦歌響起清音妙，詩卷翻開古韻真。
最是讀書能益智，文光映日伴星辰。
詠贊五彩田園
□李孟昌
嶺南佳景看田園，五彩斑斕映碧天。
蔬果盈園香滿路，荷塘映日韻千篇。
花潮涌處蝶蜂舞，稻浪翻時鷺鳥翩。
生態(tài)和諧心欲醉，鄉(xiāng)村綺夢樂流年。
玉林人游玉林游歷詩之二：
廣西梁智華∥《孔子忌日拜謁玉林文廟》及其唱和詩作
孔子忌日拜謁玉林文廟
□梁智華
文廟莊嚴儒道昌，欽師重教永傳揚。
楨楠精刻至尊像，楹帖長留遺跡堂。
求學(xué)皆懷橫海志，修身爭做濟時郎。
休言折桂前途遠，快檢行裝追漢唐。
依韻梁智華先生孔子忌日拜謁玉林文廟
□李衛(wèi)東
儒風(fēng)千載仰華堂，古柏森然護舊墻。
碑銘勒石留真訓(xùn)，禮器陳臺見典章。
弦歌繞殿思明德，俎豆盈階仰素王。
此日登臨懷往哲，心隨云影到虞唐。
敬和華戈《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□陳統(tǒng)源
文廟高崇萬世昌，尊師布道惠風(fēng)揚。
修身著要經(jīng)詩典，立業(yè)當先翰墨堂。
治世猶需儒學(xué)子，安邦仰仗讀書郎。
強軍富國前程美，民族重興越漢唐。
敬和梁智華老師《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□陳穎桔
孔廟仰瞻懷素王，遺風(fēng)泗水綠垂楊。
講壇杏雨沾書簡，塑像金輝映殿堂。
弟子三千皆俊杰，賢人七二燦文章。
春秋論語萬年頌，折桂攀龍追鳳凰。
步梁老師《孔子忌日拜廟謁玉林文廟》之韻有感而作
□黃修德
玉林廟宇謁文昌，仰止高風(fēng)禮樂揚。
碧殿朱楹承道脈，雕欄絳帳啟儒堂。
三千桃李青云志，七二賢仁紫鳳郎。
萬代功名皆學(xué)問，圣前崇德步庭唐。
敬和梁智華老師《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□楊永褔
圣廟巍峨德韻長，尊儒崇禮韻流芳。
杏壇常念賢師訓(xùn)，壁刻猶存至理章。
向?qū)W當懷鵬舉志，立身每慕圣賢行。
莫悲逐夢征程遠，奮楫揚帆繼宋唐。
敬和梁智華老師《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□王詩用
大雄殿外柏青蒼，千古儒風(fēng)永世彰。
金匾猶存先圣訓(xùn)，玉階長沐德輝光。
史篇幾句銘心骨，論語半章安廟堂。
莫道春秋成絕響，至今洙泗有余香。
敬和梁智華老師《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□楊義益
碧瓦朱楹鳴吉鳥，參天古樹臨清塘。
儒風(fēng)雅俗時時在，禮易詩歌陣陣香。
弟子三千佳德播，先生萬代美名揚。
五車收獲謝夫子，得踏青云登錦堂。
敬和梁智華老師《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□李 瓊
儒道重文氣勢揚，千年流傳續(xù)輝煌。
一幀孔圣溫和站，七二賢能卓群翔。
善誘開明滋學(xué)子，啟蒙教育振黌堂。
推行仁義世人敬，萬代宗師日月長。
敬和華戈《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□敏 妹
人間儒教又重昌，文廟裊絲伴興揚。
博帶峨冠行舊禮，先師慈貌亮新堂。
千秋所羨讀耕味，一脈相承仁義郎。
禮信恥廉今再盛，民安國泰勝前唐。
奉和梁智華先生《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□朱兆清
元開絳帳育才良，至圣先師萬世揚。
復(fù)殿重檐瞻孔廟，誠心正意祭仙香。
倫常學(xué)理涵無盡，教苑寰球設(shè)未央。
治事千秋奉圭臬，儒宗日月可齊光。
試和華戈先生《孔子忌日拜謁玉林文廟》
□聶桂生
泮水泠泠映碧墻，奎文閣峙接穹蒼。
杏壇葉落凝秋露，禮器塵封鎖暮光。
碑刻龍蛇銘至理，階流雅韻繞儒香。
低眉合手思千載，愿化微暉續(xù)未央。
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【作者簡介】：
梁智華，筆名郅驊、樺木、過河卒等，網(wǎng)名華戈，1966年10月出生于廣西賀州市，祖籍為廣西博白縣。中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、中國散文詩學(xué)會會員、中外散文詩研究會會員、中國散曲研究會會員、中華辭賦家聯(lián)合會會員、廣西作家協(xié)會會員、玉林市作家協(xié)會原副主席、玉林市客家海外聯(lián)誼會原副會長兼宣傳部部長。獨著有詩集《忙碌人生》、《那日夜折磨我的是愛》，散文集《遍地行吟》、《愛意繾綣》，集郵隨筆集《拈花惹草》、《拈花惹草續(xù)集》，雜文集《牛逼·牛逼的人·牛逼的話》、《我的墓志銘及其他》，報告文學(xué)、通訊集《我與名人面對面》、《閃光的足印》》等書，與人合編合著有詩集《永遠的飛翔》、《云香酬唱集》和散文集《暢游玉林》、報告文學(xué)集《冠軍之路》，書畫作品集《動感玉林》、《運動玉林》、《書法作品集》和《美術(shù)作品集》等書。在2014年，先后榮獲廣西首屆書香之家、全國首屆書香之家等榮譽稱號，其在廣西新聞網(wǎng)開設(shè)的“玉林華戈的博客”每天堅持以原創(chuàng)文章更新而著稱，5年突破半億點擊量，穩(wěn)占廣西第一博位置。
總編：山旮旯
責(zé)編：袁德禮
總設(shè)計：黃誠專
