對于傳統(tǒng)的對偶辭格，如：“文字修辭”中的“疊語對”、“嵌字對”、“銜字對”等；“語音修辭”中的“借音對”、“諧音對”、“聯(lián)綿對”等；“詞匯修辭”中的“互成對”、“交股對”、“轉(zhuǎn)品對”等；“句法修辭”中的“當(dāng)句對”、“鼎足對”、“流水對”等。只要在聯(lián)語中使用了上述修辭方式，即可視為滿足了對偶的形式要求，不必再從語法學(xué)角度分析上下聯(lián)相對詞語的詞性是否相同和結(jié)構(gòu)是否相應(yīng)，個別情況下因使用辭格而造成的平仄要求從寬，也不應(yīng)視為出律。
本規(guī)定完全從修辭學(xué)的角度，對傳統(tǒng)對偶辭格在對聯(lián)文體中的應(yīng)用進行了梳理和闡述。其中心思想，一是“凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對”，對傳統(tǒng)的對聯(lián)創(chuàng)作手法進行了全方位的繼承；二是“體現(xiàn)對格詞語的詞性與結(jié)構(gòu)的對仗要求，以及句中平仄要求則從寬?！币簿褪钦f在運用傳統(tǒng)對偶辭時，若出現(xiàn)了與語法學(xué)角度的“基本規(guī)則”不相吻合的情況時，那就認可傳統(tǒng)辭格，放寬基于語法學(xué)的“基本規(guī)則”。
在這里，我們重點討論一下當(dāng)句對。“當(dāng)句”是指在上下聯(lián)各自的聯(lián)文中，一些字詞或句子與另一些字詞或句子各自成對。故也稱句中自對。一聯(lián)兩句既兩句互對，又本句自對的格式。一般認為只要本句自對工整了，兩句間的互對可以放到很寬，甚至可以不予考慮。當(dāng)句自對的可以是一對詞語，也可以是兩個句子，還存在字數(shù)不等的兩個短語參差自對的情況。當(dāng)句對與互成對有著一定的聯(lián)系，但也有明顯的區(qū)別，互成對只是兩個同類單字的連用，當(dāng)句對則至少要兩個雙音詞來進行本句自對。如本人所題洛惠渠龍首壩聯(lián)：
接下來討論“平平仄平仄”這一傳統(tǒng)對格是不是合律的問題，大家知道，傳說中的春聯(lián)始祖孟昶的第一副春聯(lián)：“新年納余慶；嘉節(jié)號長春?！庇腥酥刚寺?lián)上聯(lián)平仄失替而違律，究竟有無道理？首先我們要弄清什么是“律”，這里應(yīng)該指的是“詩律”或“聯(lián)律”。詩律從唐初以來是一直存在的，人們據(jù)其格式撰寫格律詩已經(jīng)有一千五百年的歷史了。至于聯(lián)律，在二○○七年六月一日中國楹聯(lián)學(xué)會發(fā)布《聯(lián)律通則（試行）》之前，并未有比較規(guī)范的條文。人們寫聯(lián)大多都是約定俗成地遵循詩律，孟昶這副“新年納余慶”即是符合詩律的一副作品。詩律的五言“平平平仄仄”這個句型中，可以變格為“平平仄平仄”，這種格式的特點是：五言的三、四兩字的平仄互換位置，已經(jīng)成為一種通行的格式，這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，唐人的試帖詩也容許這種平仄格式，可見它是正規(guī)的格式，王力先生稱其為“特定的平仄格式”?！靶履昙{余慶”的平仄完全符合這個特定的平仄格式，因而它是合格的律句這應(yīng)當(dāng)是沒有疑問的?，F(xiàn)在制定的聯(lián)律規(guī)定“凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對”，因此孟昶所題的這副春聯(lián)應(yīng)該是合律的，否則就會鬧出“數(shù)典忘祖”的笑話。這也就是說，像“平平仄平仄”或“仄仄平平仄平仄”這樣的特定格式，在確有需要時，我們?nèi)匀皇强梢允褂玫摹?/div>
二、關(guān)于“雙軌制”。聯(lián)律規(guī)定用字的聲調(diào)平仄遵循漢語音韻學(xué)的成規(guī)。判別聲調(diào)平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現(xiàn)代漢語普通話的今聲“雙軌制”，但在同一聯(lián)文中不得混用。
根據(jù)“基本規(guī)則”，對聯(lián)詞語的節(jié)奏點位置要做到“平仄對立”，這就牽扯到具體用字的平仄判定問題，對于漢字平仄聲調(diào)的判定，可以遵循古代“平水韻”的平仄劃分，也可以按現(xiàn)代漢語普通話的正規(guī)讀音，以一二聲為平，三四聲為仄的方式區(qū)分平仄。舊四聲和新四聲可以雙軌并行，但在同一副對聯(lián)中不可以混用。
由于漢字讀音隨時代而變化的緣故，宋、金以后形成的并被詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作普遍遵循的“平水韻”與現(xiàn)代通行的漢語普通話的讀音之間，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，最為突出的分別就是現(xiàn)代漢語普通話已經(jīng)取消了入聲的分類，平水韻中的入聲已分別派入其它三聲中。于是在當(dāng)代詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作中，應(yīng)該繼續(xù)依照平水韻的標(biāo)準(zhǔn)還是應(yīng)該遵照現(xiàn)代的漢語普通話的實際讀音，發(fā)生了長時間的爭論。兩派各執(zhí)一詞，也各有道理，在各方面達成共識之前，詩詞楹聯(lián)界目前的主流觀點是采用舊聲新聲雙軌制，尊重作者自己的選擇，中國詩詞學(xué)會的提法是“雙軌并行，倡今知古?！钡幸粋€前提要求，即在同一副（首）作品中，只可以采用一種選擇，不得新舊聲混用。因為入聲字是衡量新舊聲的明顯標(biāo)志，所以只要注意古入聲轉(zhuǎn)為今平聲的個別漢字，即可基本掌握這一要求。為了平時檢閱的方便，建議大家在網(wǎng)上鏈接中華新韻表、平水韻表以及國粹網(wǎng)詩詞對聯(lián)平仄、重字、尾字韻目查詢程序，列入電腦收藏夾，如有古今聲平仄的疑難即可隨時查詢。
三、關(guān)于“允許不拘平仄、不計節(jié)奏”的詞語。聯(lián)律規(guī)定：使用領(lǐng)字、襯字，介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，以及三個音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中允許不拘平仄，且不與相連詞語一起計節(jié)奏。
在以舊聲論平仄時，漢語眾多的數(shù)目字中只有“三”和“千”兩個平聲字，故三個音節(jié)及其以上的數(shù)量詞很難做到聲律的協(xié)調(diào)，故原則上可以不拘平仄，或者只以最后一個音節(jié)計平仄。
在以聲律節(jié)奏計平仄的律句中，只要是在節(jié)奏點上的字，不管什么屬性均需嚴守平仄規(guī)則。但與詞中的領(lǐng)字與曲中的襯字可以不論平仄一樣，詞曲乃到駢文和古文語言風(fēng)格的對聯(lián)中，若出現(xiàn)介連助嘆及擬聲詞時，可以與領(lǐng)字和襯字一樣把它們排除在對聯(lián)的聲律系統(tǒng)之外，不與前后詞語一起計節(jié)奏與平仄。三個音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，也可以不拘平仄或只計最后一字的平仄。也可以不與相連的前后詞語一起計節(jié)奏，即可以把這類字當(dāng)成嵌入聯(lián)句中的與節(jié)奏聲律無關(guān)的因素。這里有一點需要強調(diào)：在本條所列各種情況中，如果在保證語意表達的前提下還能照顧到這些字的平仄協(xié)調(diào)，當(dāng)然會使對聯(lián)作品的聲律之美更趨精嚴；若拘于語意而不能照顧到這些文字的平仄問題，也不必視為平仄出律。
四、關(guān)于避忌問題。聯(lián)律規(guī)定（1）忌合掌。（2）忌不規(guī)則重字。（3）仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平。
出句與對句完全同義（或基本上同義），叫做‘合掌’。對偶修辭的本意是通過兩聯(lián)對舉而拓展語言的表現(xiàn)力和內(nèi)涵容量，合掌對偶句兩句同意，不僅沒有增強表現(xiàn)力反而極大地浪費了詞語，同時也更達不到擴大意義容量的目的，所以在對聯(lián)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)嚴格避免。但是，我們應(yīng)當(dāng)知道，“合掌”之名，借自佛教徒兩掌合十之禮名。兩掌相合則十指并攏，是完全重迭的，現(xiàn)在有些人提出了狹義合掌、部分合掌、異位合掌、小合掌等理論，我以為只能視為過分挑剔而難以認同。對聯(lián)是不是“合掌”，主要看上下聯(lián)意思是不是重復(fù)、雷同，而不能看一詞一語是不是同義或近義。如毛澤東《冬云》詩中“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”句，雖然“英雄·豪杰”、“虎豹·熊羆”近義，但聯(lián)系全文來看，“獨有”是頂天立地的豪氣，“更無”是斬釘削鐵的遞進，兩句的含義卻有明顯的不同，上聯(lián)的“虎豹”通過“驅(qū)”字我們可以理解為是指代的日美英等西方列強，思想上指帝國主義，下聯(lián)的“熊羆”指代的蘇聯(lián)，前句說的是趕走了日美英，后句說的是不怕蘇聯(lián)的威脅。兩句話說的根本是兩件事，并不是兩句一意，說其“合掌”自然缺乏道理。
規(guī)則的重字是一種修辭技巧，但不規(guī)則重字則嚴重影響到了對聯(lián)的對稱之美，故應(yīng)嚴格禁止。有一點需要說明，越是短的對聯(lián)越是要嚴格避免不規(guī)則重字。對聯(lián)越長越容易出現(xiàn)不規(guī)則重字，一是因為常用漢字的出現(xiàn)頻率較高，二是因為字數(shù)太多而不容易察覺。古人傳世對聯(lián)中不規(guī)則重字的不在少數(shù)，一則可能一時失察，二來實在避不開時也就不當(dāng)什么太嚴重的問題了。在當(dāng)今對聯(lián)創(chuàng)作中，越是正式場合應(yīng)用的對聯(lián)或者競賽性的征聯(lián)，越是要嚴格避免不規(guī)則重字的出現(xiàn)。
對聯(lián)關(guān)于“三平尾”的禁忌源于律詩，僅是指五七言律詩句式尾三字同調(diào)的現(xiàn)象，非五七言句式則不存在此說。尾三平又稱三平調(diào)，它是詩家大忌，故五七言律詩句式中的尾三平應(yīng)該嚴格禁止，尾三仄也為一些詩家所避忌，但唐人則常用之，據(jù)我對《唐詩三百首》中所選擇的八十首五律統(tǒng)計，其中有二十四首有三仄尾二十七處，占到所選五律的十分之三以上，清代的趙執(zhí)信“下有三仄，上必兩平”的拗救規(guī)則，大家是認可的，因此“尾三仄”在聯(lián)律中只是盡量避免，如果要用，前邊應(yīng)用兩個平聲字來補救。
五、關(guān)于詞性對從寬范圍。聯(lián)律規(guī)定：允許不同詞性相對的范圍大致包括：
（1）形容詞和動詞（尤其不及物動詞）；
（2）在以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成分的詞；
（3）按句法結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語的詞；
（4）同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連詞介詞、連詞介詞與助詞、聯(lián)綿字互對等常見對仗形式；
（5）某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列，天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結(jié)構(gòu)系列等。
由于語法學(xué)的對偶規(guī)則與傳統(tǒng)對偶辭格之間的差異很微妙和復(fù)雜，所以只能以歸納的方法，列舉主要的“允許不同詞性相對的范圍”，這個范圍大致包括：
（1）形容詞和動詞在古人字類劃分中同屬虛字，故經(jīng)常用于相對。但也并不是在所有情況下所有形容詞和所有動詞之間都可以相對，不能帶賓語的不及物動詞，常常用來與形容詞相對，特定的形容詞（如顏色字）一般不與動詞相對。
（2）以名詞為中心的偏正詞組中，充當(dāng)修飾成分的詞，詞性相對可以寬。這里有兩個前提，一是要盡可能使被修飾的名詞對偶工整，二是要基于內(nèi)容表達或章法布局的需要。
（3）在句子中充當(dāng)狀語的詞，相對時可以放寬詞性。狀語是以謂語為中心詞的修飾成分，在動詞對偶工整的前提下，可以不必再對狀語進行詞性的分析。
（4）同義連用或反義連用字之間的相對即對偶辭格中的互成對，因為連用本身已經(jīng)相當(dāng)于工整的自對，所以它們之間的相對不必再拘詞性。連綿字原則是同詞性之間相對，但也偶而存在不同詞性的連綿字相對的情況，不同詞性的連綿字與同義或反義連用字之間有時也可以相對。副介連助等虛詞之間可以不論詞性進行對偶。方位、數(shù)目、顏色字原則上必須各自相對，但偶有它們之間相對的情況，可視為詞性放寬后的寬對。
（5）兩類成序列或系列的詞之間可以相對，如以“紅、黃、綠”的顏色系列來對“天、地、人”的三才系列，因為序列或系列內(nèi)部已經(jīng)相當(dāng)于工整的自對，所以兩個不同詞性的序列或系列之間，在相對時可以不考慮它們之間的詞性。同一類事物在行文時臨時構(gòu)成的系列，在相對時同樣也可以不拘詞性。
總的說來，詞性放寬的基本原則，可以歸納為：實詞相對工整了，虛詞可以適當(dāng)從寬；詞組的中心詞相對工整了，修飾成分可以適當(dāng)從寬；相當(dāng)于自對的字在本句并列工整了，上下句之間可以不計詞性。
在實際應(yīng)用中，連綿詞和同義或反義連用字的相對，以及顏色、方位和數(shù)目之間的相對，最好盡可能形成同詞性相對，只在因語義表達必需時才異類相對，因為這種異類相對會造成對偶句對稱美感的明顯削弱。
另外，聯(lián)律還規(guī)定：巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。
因為巧對、趣對、摘句對、集句對屬于諧巧類的對句體式；借對（或借音或借義）不屬于對句體式而屬于技巧性的對偶方法，它們常常會因為文字技巧的發(fā)揮而突破詞性以及平仄上的正常規(guī)范，同時它們也常常局限在文字游戲的層面，并不表現(xiàn)一定的主題，是對聯(lián)文體的一種低級形態(tài)，所以允許它們不受一般的對聯(lián)形式要求的限制。
諧巧類對句因為只追求形式上的技巧和趣味性，往往會無法照顧到詞性與聲律的要求，因而可以不受典型的對聯(lián)形式規(guī)范的限制，這類對句與正式的楹聯(lián)作品應(yīng)有嚴格的區(qū)分，雖然我們當(dāng)代已把巧對與楹聯(lián)混為一談，但應(yīng)該明確它們之間在形式要求上的差別。
另外，因為一些技巧性的對偶辭格應(yīng)用較廣，所以在正常的楹聯(lián)作品中，若是遇到了使用這類技巧的地方，至少在這個局部，詞性與聲律的要求也可以相應(yīng)放寬。
講到這里，可以說把《聯(lián)律通則》規(guī)定的內(nèi)容基本講完了，所講的內(nèi)容如前所說，大部依據(jù)《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》，當(dāng)然也摻雜有個人認識，錯誤之處，在所難免，歡迎方家指正！
謝謝大家！
不妥之處，請方家指正。
作業(yè)習(xí)題
一、什么是當(dāng)句對？
二、為什么說“新年納余慶”并不違律？
三、什么是“雙軌制”？它有何要求？
四、聯(lián)律對“允許不拘平仄、不計節(jié)奏”的詞語有何規(guī)定？
五、什么叫“合掌”？什么叫不規(guī)則重字？
六、什么叫“三仄尾”、“三平尾”？聯(lián)律對其有何規(guī)定？
七、詞性放寬的基本原則可以歸納為哪些內(nèi)容？
八、怎樣看待諧巧類對句同楹聯(lián)的區(qū)別？
?作者簡介
馮寶哲，陜西蒲城人，一九三八年一月生。高級經(jīng)濟師，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華對聯(lián)文化研究院研究員，北京華夏詩聯(lián)書畫院院士，陜西省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事，陜西省詩詞學(xué)會會員，渭南市楹聯(lián)學(xué)會原常務(wù)副會長，現(xiàn)顧問?！段寄下?lián)苑》原主編、編審，蒲城縣詩詞曲聯(lián)學(xué)會顧問。被授予“秦東聯(lián)壇十老”、“渭南文化名人”“陜西孫髯翁終身成就獎”等稱號。著有《風(fēng)雨留痕》等書五卷，二百多萬字。
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總編：瀛洲居士
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