文/潘成忠湖北省廣水市
姓氏專家介紹說，潘姓是一個古老的姓氏，各種姓氏書籍和有關(guān)史料對潘姓起源有著不同的記載。
一是，姚姓潘氏，源于舜帝。舜帝是遠(yuǎn)古時代的原始部落首領(lǐng)
在延慶東北部建立了潘都，其臣民都以潘為氏，因為舜帝生于姚墟，便以姚為姓，所以此支潘氏稱為“姚姓潘氏”。
二是，姬姓潘氏，《元和姓纂》、《廣韻》、《姓譜》等姓氏典籍均記載：“周文王后畢公子季孫，食邑于潘，子孫以邑名為氏”，或曰：“周文王子曰畢公高，畢公高子曰季孫，封于潘，因氏焉。”周文王姓姬，所以此支潘氏稱為姬姓潘氏。
三是，羋姓潘氏，宋人鄭樵撰寫的《通志·氏族略》記載：“潘氏出自楚國潘崇，以字為氏，羋姓，潘崇之先，未詳其始。”此支潘氏稱為羋姓潘氏。
四是，破多羅改姓潘氏。據(jù)《魏書·官氏志》記載，北魏有代北三字姓破多羅氏，隨北魏孝文帝南遷洛陽，進(jìn)入中原，后改為漢字單姓潘氏。”
五是，皇帝賜姓潘氏。如：清朝康熙末年，岸里大社（今臺中神崗）酋長阿穆歸順清延，被賜姓潘。光緒時，高山族排灣人歸順清朝，也被賜姓潘。后來，這兩支高山族人都以潘為姓。
下面就上述潘氏的五種淵源分別進(jìn)行討論。
先來說說姚姓潘氏。
有姓氏專家說，舜帝建都，古城大約在今北京延慶縣東北。后來舜部落南遷于山西永濟(jì)，潘地也移到今陜西興平北，接近古畢國之地。在商朝時，舜的后裔在潘地建立了潘子國，直到商朝末被周文王所滅，子孫以國為氏。姚姓潘國，勢弱國小，不見于經(jīng)傳，姚姓潘人事實上已湮沒于姬姓潘氏人之中。在介紹潘氏淵源時，姓氏專家對其他四種情況都能引經(jīng)據(jù)典介紹出處，而對姚姓潘氏說卻沒有引經(jīng)據(jù)典介紹出處，究竟是什么原因，不得而知?？赡苁切帐蠈＜覍嵲谑强紵o實據(jù)吧，也可能是道聽途說吧。既然不見于經(jīng)傳，因此其可信度就不言自明了。
再來說說羋姓潘氏。
說到羋姓潘氏，不得不多說幾句，因為鄭樵撰寫的《通志· 氏族略》關(guān)于羋姓潘氏的記載確實存在問題。
現(xiàn)在再回過頭來認(rèn)真地讀一讀宋人鄭樵撰寫的《通志· 氏族略》，不難發(fā)現(xiàn)鄭樵本人對潘崇的來龍去脈，是一知半解，不甚明白，比如：他在前面說了“潘氏，羋姓，楚之公族，以字為氏”之后，接著又說“潘崇之先，未詳其始”。從這句話的字里行間可以看出鄭樵對潘氏起于何時，以誰的字為氏，根本沒有搞清楚。前面的話說得非?？隙?，而后面的話卻又說得模棱兩可，似是而非， “未詳其始”四個字只能說明鄭樵對潘崇的先祖究竟是誰、如何傳承，是根本不知道的。也就是說鄭樵對潘崇的來龍去脈完全不了解。既然“潘崇之先，未詳其始”，又怎么能說潘崇之潘屬羋姓潘氏呢？潘崇姓羋是鄭樵的一種誤判。鄭樵在后面還說到“晉亦有潘父，恐自楚往也。”一個“恐”字又是一種不確定的說法，鄭樵的話讓人無所適從。這進(jìn)一步說明鄭樵在撰寫《通志·氏族略》時，沒有充分占有第一手真實可靠的材料，盡是一些道聽途說似是而非的東西。因此鄭樵所提供的羋姓潘氏信息不真實、不可靠，不能令人信服。鄭樵在《通志·氏族略》中還說“或言畢公高之子季孫食采于潘，謬矣。潘岳家風(fēng)詩自可見。”鄭樵用一個“謬”字徹底否定了“潘氏源于畢公高之子季孫”姬姓，這顯然是鄭樵毫無根據(jù)的自我判斷。
現(xiàn)在我們來看看潘岳的《家風(fēng)詩》：“日祗日祗。敬亦慎止。靡專靡有。受之父母。鳴鶴匪和。析薪弗荷。隱憂孔疚。我堂靡構(gòu)。義方既訓(xùn)。家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”凡是有點(diǎn)古文字功底的人，不難看出潘岳的《家風(fēng)詩》通篇沒有具體寫自己的家世如何，而是著重寫自己的家教家訓(xùn)，潘岳的《家風(fēng)》詩根本沒有說到鄭樵所謂“自可見”的問題。鄭樵所說的“潘岳《家風(fēng)詩》自可見”，純屬子虛烏有。
湖北是楚國的所在地，按照鄭樵的說法，在湖北應(yīng)該能找到潘崇的后裔，也應(yīng)該能找到羋姓《潘氏族譜》，但事實并非如此。
改革開放后，湖北潘氏編修了《湖北潘氏總譜》，應(yīng)該說湖北的修譜活動，為我們尋找以潘崇為始祖的羋姓《潘氏族譜》提供了很好機(jī)遇，可是全省各支潘氏族群送交編委會的《潘氏族譜》資料，都是以季孫公為始祖的姬姓《潘氏族譜》資料，而沒有發(fā)現(xiàn)一份以潘崇為始祖的羋姓《潘氏族譜》資料。這說明在湖北只有以季孫公為始祖的姬姓潘氏后裔，而根本沒有以潘崇為始祖的羋姓潘氏后裔。也就是說在湖北根本沒有所謂的羋姓潘氏。
我為了研究潘氏，走訪了除青海和西藏之外其他所有的省、市、自治區(qū)，包括香港、澳門、臺灣。拜訪了各地潘氏宗親，收集了一百多部《潘氏族譜》,這一百多部《潘氏族譜》無一例外地都記載潘崇為季孫公之后裔，
接著說說改姓潘氏和賜姓潘氏的問題。
當(dāng)然潘姓中也包括北魏改姓潘氏的“破多羅氏”，也包括清朝皇帝賜姓潘氏的高山族人氏。“破多羅氏”改姓潘、與皇帝賜姓潘，不能稱為潘氏之源，因為潘氏在此之前早已受姓，破多羅氏和高山族人氏的到來，只能算是加入我們潘氏隊伍，標(biāo)志著我們潘氏家族添人進(jìn)口而已。
最后說說《潘氏族譜》 對潘氏源頭的記載。
我在前面已經(jīng)說過，我為了研究潘氏，走訪了除青海和西藏之外其他所有的省、市、自治區(qū)，包括香港、澳門、臺灣。拜訪了各地潘氏宗親，收集了一百多部《潘氏族譜》，根本沒有收集到所謂的姚姓《潘氏族譜》和羋姓《潘氏族譜》。而收集到的這一百多部不同時代、不同地域、不同分支的《潘氏族譜》無一例外地均記載“畢公高之子季孫，食采于潘，因以為姓，封滎陽侯，因以為郡。”在走訪中，我還發(fā)現(xiàn)各地潘氏老舊族譜的扉頁上和各地潘氏祠堂或祖屋的牌匾上都分別題寫著：“滎陽潘氏”、“源于滎陽”、“滎陽世澤”、“滎陽世家”、“滎陽衍派”、“滎陽脈派”、“滎陽堂”、“望出滎陽”“根在滎陽”等字樣或匾牌。根本看不到“楚國公族，羋姓潘氏”等字樣。這些題詞進(jìn)一步證明潘氏源于滎陽，始祖為畢公之子季孫公。就連蒙元時期就遷往韓國的潘氏在其《潘氏族譜》中抄錄的《舊譜序（光州伯派）》說：“吾姓之出自邃古者，亦有文字之表表者，嘗按《韻府》《群玉編》曰：“潘姓氏，羽音，周文王后畢公之子季孫食采于潘，因以為姓，《字匯》亦有是文。”韓國《潘氏族譜》引經(jīng)據(jù)典指出潘氏始祖為畢公之子季孫公。
世世代代的老祖宗口耳相傳，都說“天下潘氏出滎陽”。這決不是空穴來風(fēng)，口耳相傳與文字記載如出一輒，完全一致。進(jìn)一步證明“潘氏源自河南滎陽”，這個結(jié)論是任何數(shù)典忘祖者推翻不了的。
綜上所述，可以因勢利導(dǎo)得出一個結(jié)論：天下潘氏源自季孫，根在滎陽，全國乃至全世界潘氏子孫都尊季孫公為潘氏始祖。
我曾賦詩一首，非常簡略而概括地介紹了潘氏始祖季孫公：
始祖季孫名諱荀，
畢公幼子文王孫。
食采於潘以為氏，
滎陽沃土扎深根。
最近有宗親從微信傳給一份《諧聲品字箋》一書關(guān)于“潘”字解釋的截圖。
《諧聲品字箋》關(guān)于“潘”字的解釋如下：水名，（即潘水）在河南滎（陽）縣，亦地名。
又姓，畢公之子季孫，食采于此，遂氏焉。
這份資料進(jìn)一步證明：季孫公食采于河南滎陽潘水，其后裔皆以潘為姓。
下面是各種古代文獻(xiàn)：都佐證了潘水在今河南滎陽地區(qū)，潘姓發(fā)源地在今天的河南滎陽市一帶地區(qū)。
