民國詩壇巨匠王獨清
馮寶哲
王獨清（1898——1940）乳名有成，學(xué)名篤卿，祖籍陜西蒲城，自幼隨父在西安長大。王家本是關(guān)中望族，從明至清末，為官者居多，且多忠烈之士。王獨清第十二世祖王道純，是明熹宗天啟五年的進士，崇禎朝擢升監(jiān)察御史。李自成攻占關(guān)中，聞其為人正直，勸其歸順，遭到拒絕；令其出銀五萬兩捐助軍餉，亦復(fù)不從。于是將其劫走。次年八月死于圍墻倒塌。清初封“忠烈御史”。曾祖王益謙系清代抗英名相王鼎的族弟，道光年間曾長期在閩任職。他曾在林則徐的故鄉(xiāng)侯官任過知縣，與林結(jié)交甚篤，常有詩詞唱和。在汀州知府任上時，轄區(qū)曾有外國傳教士煽動教民，迷惑群眾，滋生事端。王益謙采取斷然措施，對其嚴加制裁，遂使事態(tài)平息。晚年在華州、渭南等地講學(xué)。當(dāng)年林則徐為王鼎守心喪就住在蒲城杈把巷王益謙老宅中，現(xiàn)為蒲城縣林則徐紀(jì)念館。同宗曾祖王增謙，嘉慶朝舉人，曾任兩廣鹽運使，廣東糧儲道道員。第二次鴉片戰(zhàn)爭中英夷攻入廣州，他事先將城中數(shù)千萬庫金轉(zhuǎn)移至佛山，集眾迎戰(zhàn)。英夷要王增謙親來談判，方可議和。他單騎懷匕首前往，擬于談判破裂時，拼死刺殺英酋。后雙方達成協(xié)議。清廷嘉獎，升其為兩淮鹽運使，加按察使銜。辭官后仍捐銀萬兩以助軍餉，乃是當(dāng)世稱譽的忠臣烈士。其祖王慎，供職于道光朝，拜光祿寺署正，負責(zé)宮廷祭祀、宴席及膳食供應(yīng)等事務(wù)，是個從六品的官階。其父王灃厚為國子監(jiān)歲貢出身。無意仕途，居于西安東大街端履門南邊的東柳巷，耽于琴棋書畫，消磨著安逸的光景。王獨清本人生于西安，長于西安，處于這樣的家庭背景中自小就受到反帝愛國文化的熏陶。展現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。9歲即能寫作詩詞。13歲時，已為西安《秦風(fēng)日報》投稿。 他1913年考入三秦公學(xué)學(xué)習(xí)英文，后進農(nóng)業(yè)學(xué)校，復(fù)改讀法政，均未畢業(yè)。1914年16歲時，被陜西民黨機關(guān)報《秦鏡報》聘為總編輯。一面讀書，一面辦報。
1918年陜西督軍陳樹藩因被《秦鏡報》抨擊，乃派憲兵包圍報館，將經(jīng)理捕去毆斃，他幸得妻兄李天佐相救，方才得以逃脫魔掌。為了躲避反動當(dāng)局的追殺，王獨清不得不改換名字，借字篤卿的諧音取名“獨清”，這個名字體現(xiàn)了他的孤憤心志，并寄托了他對屈原及其楚辭的深愛。最后逃亡日本。
1919年爆發(fā)的“五四運動”給他的思想產(chǎn)生了巨大的震撼，他意氣風(fēng)發(fā)，不安于東瀛的偷生，1920年初從日本回國，在上海編輯留日學(xué)生所辦《救國日報》。
同年，他擔(dān)任了中華工業(yè)協(xié)會的負責(zé)人，接受了該會一項赴法國巴黎聯(lián)系建立中華工業(yè)協(xié)會旅歐支部的任務(wù)，滿懷信心的要遠涉重洋，以留學(xué)為名，實際上是想為中國淹留海外的勞工大眾干一件大事。他萬里迢迢，在海上顛簸了一個來月，來到巴黎。當(dāng)他拿著中華工業(yè)協(xié)會的委任狀，登門去見旅法華工會的負責(zé)人時，卻遭到了拒絕。這個渙散的團體，因內(nèi)部的分歧，不久便自行解散了。這使他原來的美好愿望霎時告吹變成泡影。異國他鄉(xiāng)，舉目無親，王獨清感到無所依傍。好在天無絕人之路，他憑著自己的聰明才智改從文學(xué)創(chuàng)作，周游意大利、德國、瑞士、西班牙等國。一直在歐洲各地流浪、求職。為謀生計，當(dāng)工人、充園丁、服務(wù)圖書館，也經(jīng)歷了數(shù)次感情上的離合風(fēng)波。他致力于拉丁文學(xué)和歐洲文學(xué)之研究，以“放浪文人”自居。旅歐時期有許多作品。近乎六年時光，各種挫折不時折磨著這位海外“浪人”凄涼而孤獨的心，使他飽嘗了“生之不安和愛之痛心”。流浪期間的1921年6月，他在歐洲曾通過友人鄭伯奇介紹，與旅居日本之郭沫若等通信聯(lián)系，加入了在東京成立的新文學(xué)團體“創(chuàng)造社”。
1926年初他離歐回滬，見到了從未謀面卻早有文字往來的創(chuàng)造社的文友們，他與中國新詩的奠基人郭沫若一起暢談詩歌。就詩歌形式問題，他還撰文，提出了自己對新詩的實驗與不同見解，引起了同仁的注意。恰逢廣東大學(xué)擬聘郭沫若出任文科學(xué)長。郭應(yīng)聘后又舉薦了郁達夫、王獨清二人。同年3月三人自滬上乘舟，一同奔赴當(dāng)時的國民革命圣地廣州。在廣州大學(xué)，王獨清出任文科教授。此時，正值第一次國共合作時期，1926年7月，十萬國民革命軍揮師北伐，郭沫若在廣州投筆從戎，參加了北伐戰(zhàn)爭。郭走后文科學(xué)長一職，即由王接替。這一時期，王獨清即投入了火熱的革命洪流，“他積極革新，天天與學(xué)生青年在一起，頗受學(xué)生們的擁戴”。
1926年10月，廣東大學(xué)改組為中山大學(xué)，為國民黨中央最高學(xué)府，于是淘汰了300多名教師，而王獨清與郁達夫仍被留任。
1927年1月，魯迅抵達廣州，出任中山大學(xué)文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。4月1日，王獨清、成仿吾、何畏等創(chuàng)造社同人與魯迅聯(lián)合發(fā)表了《中國文學(xué)家對于英國知識分子及一般民眾宣言》，呼吁英國知識階層和廣大民眾聯(lián)合起來，與中國人民一道，投入反對英帝國主義的正義斗爭。
1927年4月，“四一二”政變發(fā)生后，廣州亦瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人及激進人士。他難于立足，被迫逃回上海。此次回滬便被推為《創(chuàng)造月刊》《洪水》等刊物主編，與成仿吾主持創(chuàng)造社，同年秋，成仿吾為考察創(chuàng)造社未來的新成員，離滬赴日。王獨清便擔(dān)起重任，全身心地投入創(chuàng)造社社務(wù)工作。這一時期，他出版了數(shù)量不菲的文學(xué)作品。據(jù)不完全統(tǒng)計，計有詩集《死前》《埃及人》《獨清詩選》，《獨清譯詩集》，劇本《楊貴妃》等。
1928年他擔(dān)任了上海藝術(shù)大學(xué)文學(xué)教授，隨后又出任該校教務(wù)長。邀請創(chuàng)造社同人馮乃超、鄭伯奇、沈起予等人至該校任職，由于王獨清等創(chuàng)造社同仁的直接感召力，經(jīng)受過大革命洗禮的全國進步青年趨之若鶩，以致上海藝大成為當(dāng)時著名的“赤化”院校。王獨清知名度大大提高。
1929年2月，創(chuàng)造社被當(dāng)局非法封閉。1930年，他又主編了《開展月刊》，為文學(xué)界帶來了新的活力。1931年他參加托派組織，在其刊物《嚶鳴》上發(fā)表文章。這一失誤，實際上斷送了他的事業(yè)，以至于在中國現(xiàn)代文壇上銷聲匿跡！
王獨清在文壇嶄露頭角后，選用“獨清”為筆名，意在緬懷《楚辭·漁父》中屈原的清醒與獨立。這一選擇不僅表達了他對屈原及其楚辭的深厚喜愛，更彰顯了他孤傲不羈的心志和對清白的執(zhí)著追求。然而，王獨清加入托派后，卻因與左翼朋友的分歧而遭孤立，其署名文章在文學(xué)界受阻，無奈之下他轉(zhuǎn)向翻譯工作。后期，他更是頻繁變換筆名，如“野老”、“王隱”、“青侯”等，暗含“退隱”之意，而“秦佬”、“斗勁”“矩焰”等則明顯可以感知其作為秦士的倔勁和犟勁。上?！肮聧u”時期，留居上海，雖然處于左右夾擊之中，但他從未叛變，在日本人占領(lǐng)期間，一直保持著愛國之心，雖然貧病交加，落魄潦倒，但仍矢志不渝，曾在寫給好友黃申夢的七律中發(fā)抒過這樣的家國情懷：“炮滿黑天鼾滿樓，一身風(fēng)雨夢難留。尚余熱血總思動，便受冷嘲未肯休。復(fù)楚不聞興大業(yè)，帝秦偏是舊同游。自憐終被讀書誤，死把賢奸分到頭?！弊罱K在1940年夏因傷寒病逝于上海難民醫(yī)院，享年52歲。他的自挽詩是：“自知命似破身船，風(fēng)浪橫沖四十年。片片殘骸留舊跡，未曾繁綻閣樓前。”是其晚年生活凄涼與飄泊人生的真實寫照。
王獨清對于現(xiàn)代文學(xué)的貢獻，主要是新詩。上世紀(jì)二三十年代，王獨清在中國詩壇可謂名噪一時。朱自清、鄭振鐸贊其為聲名顯赫的“普羅詩人”。鄭振鐸先生曾經(jīng)說：“這時（1925年~1928）的作家，有兩個可值得記憶的：一個是蔣光赤（慈），他的小說最流行；一個是王獨清，他的詩最流行。”他一生出版詩集7部，他的詩歌創(chuàng)作大體分為前后兩期，前期多是流浪歐洲的作品，而后期則是歸國以后投身革命文學(xué)運動的作品。他的作品深受象征派影響，技巧嫻熟，同時又不失浪漫主義的濃厚色彩。
他對新詩形式的探索和實驗，堪稱為文學(xué)的瑰寶，對后來的中國新詩尤其是上世紀(jì)80年代初的朦朧詩派，都有著重要的借鑒和影響。其對格律化的探索也具有開創(chuàng)性。但也有人評價他的作品帶有“流浪者氣息”與“敏感分子的哀愁”，引起了若干爭議。。
除詩歌外，他還著有不少話劇、小說和散文。他通曉日文、法文、英文、德文、希臘文、意大利文等多國文字，翻譯外文作品多種。
由于歷史的原因，他被塵封了將近大半個世紀(jì)。二十世紀(jì)九十年代后重新引發(fā)學(xué)術(shù)關(guān)注。他對新詩格律的探索和嘗試，早于徐志摩、聞一多和戴望舒。他是“五四”到“五卅”中國詩壇上堪與郭沫若、徐志摩并駕齊驅(qū)的三大詩人之一，他是創(chuàng)造社中、后期的核心成員，享有“雨果第二”的盛名。他逝世后，當(dāng)時上?，F(xiàn)代出版社發(fā)行的《中國內(nèi)幕》周刊載文，將陳獨秀與王獨清相提并論。文章指出“公平看來，若拋開政治的問題不談二人畢竟是對于中國學(xué)術(shù)文化都有相當(dāng)貢獻者?！彼茄芯楷F(xiàn)代文學(xué)史繞不開的重要人物。
上世紀(jì)30年代初，大抵處于對陳獨秀的崇敬與同情，王獨清靠攏了托陳派。此時，托陳派雖然已從中國共產(chǎn)黨內(nèi)分裂出來，但國民黨當(dāng)局仍將其視為異己，實行大肆鎮(zhèn)壓。而中共則將其視作共產(chǎn)主義的叛徒，也予以排斥和無情打擊。在國共兩黨的左右夾擊下，王獨清只能在夾縫中討生活，1934年國民黨當(dāng)局瘋狂實行文化“圍剿”，王獨清的主要著述除前期的詩歌外，幾乎全部被禁；而昔日同一營壘的戰(zhàn)友也紛紛與他分道揚鑣。從此，王獨清在文壇逐漸淡出。
此路不通。另覓他途。他便轉(zhuǎn)攻文史，開辟新的領(lǐng)域?？箲?zhàn)爆發(fā)，王獨清困居“孤島”。1936年之后，為了給外禍連年的中國提供歷史借鑒，中國歷史研究社決定出一套《中國外禍內(nèi)亂歷史叢書》，聘請王獨清，還有安徽大學(xué)原校長程演生，著名學(xué)者、早期上海共產(chǎn)主義小組成員李季三人共同擔(dān)任主編。這是一套大部頭的叢書，卷帙浩繁，體量龐大，計36冊之多，每冊又輯書多種。原北大校長、著名教育家蔡元培先生親撰總序。該叢書收集了中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭、外寇入侵等野史、民間抄本，甄別鉤沉，去偽存真，校點整理，而后刊出，以資治亂。 王獨清親自主編的有：記錄明末農(nóng)民起義史料的《甲申傳信錄》，記載張獻忠“主政”蜀中及明末黨爭的《先撥志史》，集錄清初大肆屠戮、征服南明的《東南紀(jì)事》，以及載錄義和團運動和八國聯(lián)軍暴行的《庚子國變記》。被評價為“具有真知灼見的歷史學(xué)者?！?/div>
新中國建立后，盡管這套大型叢書刪掉了王獨清的署名，但重印時印數(shù)卻飆升至近兩萬冊，由此可窺王獨清這位無名英雄致力文史的實績！
綜上，可以看出王獨清因誤入迷途已經(jīng)付出了慘痛的代價，我們對于他的歷史貢獻和固有錯誤，應(yīng)當(dāng)實事求是，客觀分析，避免簡單的肯定或否定，從中找出一個恰當(dāng)?shù)脑u價來。最后，且題《嘆王獨清》七律一首，以為本文作結(jié)：
五四潮頭涌俊英，新詩壇上耀明星。
傾心意象追幽渺，執(zhí)念朦朧見性靈。
初志飽含文墨里，真情逸蕩韻章中。
迷途誤入成遺訓(xùn)，一代奇才抱恨終。
2025年10月5日
?作者簡介
馮寶哲，陜西蒲城人，一九三八年一月生。高級經(jīng)濟師，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華對聯(lián)文化研究院研究員，北京華夏詩聯(lián)書畫院院士，陜西省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事，陜西省詩詞學(xué)會會員，渭南市楹聯(lián)學(xué)會原常務(wù)副會長，現(xiàn)顧問?！段寄下?lián)苑》原主編、編審，蒲城縣詩詞曲聯(lián)學(xué)會顧問。被授予“秦東聯(lián)壇十老”、“渭南文化名人”“陜西孫髯翁終身成就獎”等稱號。著有《風(fēng)雨留痕》等書五卷，二百多萬字。
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