了然 譯文：佛陀告訴須菩提：你想的是什么？我以前在燃燈佛那里，對修持佛法得了沒有？”須菩提說：“佛陀，您在然燈佛那里修持沒有得什么佛法?！狈鹜诱f：“須菩提，你想的是什么？菩薩布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六度萬行來莊嚴佛土嗎？”須菩提說：“沒有，世尊?！狈鹜訂枺骸盀槭裁茨兀恳驗槠兴_莊嚴佛土，是虛幻的，名叫莊嚴。因此，須菩提，諸大菩薩摩訶菩，應當這樣生無上正等正覺的清凈心，不應住在物象上而生虛妄心，不應當住在聲音、香氣、滋味、細滑、記憶的物象上而生凡夫的虛妄心，應當無所住象而生無上正等正覺心。須菩根，比如有人，身體如佛界的須彌山那樣高大，你的心里想什么？這樣的身體高大嗎？”須菩提說：“很大，世尊。”佛陀問：“為什么呢？佛說那是虛幻身，只是名叫做大身?！?/p>
“須菩提，我再問你，菩薩用其功德來莊嚴佛土嗎？”“沒有，世尊。”“為什么呢？”“說是莊嚴佛土，就是不莊嚴，是叫做莊嚴?！薄耙虼?，須菩提，各位菩薩摩訶薩，應該像這樣修得清凈心，不應當固持聲、色、香、味、觸、法而生成心念。應該無所執(zhí)著而生成空靈潔凈的心念。須菩提，比方說有個人，身體像須彌山那樣高大，你想想，這身體高大不高大？”須菩提答道：“很大，世尊。”“為什么這樣說呢？”“佛說的非身就是法身，沒有邊際，那才是大身?！?/p>
了然解悟：①然燈佛：即定光佛，釋迦牟尼之前的佛，他印證釋迦牟尼將成為佛，是釋迦牟尼的老師。燃燈佛是過去佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛是未來佛。
②須彌山王：須彌山即彌樓山、妙光山，佛教認為每一個世界中都有一座須彌山在當中。
③大身：文殊菩薩問佛，佛說：“非身是名大身，具一切戒定慧，了清凈法，故名大身?！敝赣X悟。
? ④“實無所得”?：佛陀在燃燈佛處未獲任何法，已破除對“得法”的執(zhí)著?。
? ⑤“莊嚴凈土”?：菩薩莊嚴佛土的本質(zhì)是“非莊嚴”，不執(zhí)著于形式，心凈則國土凈?。
? ⑥“應無所住而生其心”?：修行應不執(zhí)著于色、聲、香、味、觸、法，自然生起清凈智慧?。
⑦破執(zhí)?：連“莊嚴佛土”的念頭也需放下，否則仍是法執(zhí)?。
? ⑧心性為本?：凈土不在外境，而在內(nèi)心清凈（“心空及第歸”）?。
? ⑨大身非身?：如須彌山一樣的“大身”是比喻，本質(zhì)是超越形相的智慧?。
修行“無所得”，需離一切相，方見莊嚴凈土之真諦?。
了然偈頌曰：
一念不生真凈土，心空佛場及第歸；
燃燈囑我莊嚴境，鏡臺照過即大身。
