西南塬區(qū)一日游
文/紀合生
前幾日，也就是2025年9月15日，我與司曉升、周明義、趙群道、鞏釗、席明濤等諸友乘車去周至西南塬區(qū)旅游，因我們是縣東的人，到縣西南塬區(qū)去的少，今日來游，我很有興趣。一路上精神抖數(shù)，興致勃勃，不時地向車外張望，話語也顯得特別多。我說想到駱峪水庫看一看，看看水庫是啥模樣？
席明濤老師開的車在前面帶路，我乘坐司曉升老師的車在后面跟著，跟著跟著，不見了席老師的車。司老師開的車行至駱峪溝口，一片明亮的湖色山光映入眼中。鞏釗說:“這就是駱峪水庫”。我感到驚奇，我們已到駱峪水庫？這就是我夢寐以求，早就想見到的駱峪水庫？車在水庫的堤壩上行駛著，任我們的眼球在堤壩上、在水面上、在水庫邊的山頂上掃視、滾動、瀏覽這一切一切的風光。
只見水庫在陽光的照耀下波光粼粼、水光閃閃，野鴨在水中浮游，魚兒在水中跳躍、白鷺在空中盤旋鳴叫；車輛在堤壩行駛，堤壩邊的楊柳，枝條低垂，隨風飄拂，這湖光山色令人陶醉在駱峪水庫的秋天里。
據(jù)說駱峪水庫是1958年動工修建，全縣動員上勞1萬4千多人，父輩們大都參加過駱峪水庫的修建，據(jù)說當時挖土用老镢頭，運土用架子車，甚至是肩挑背扛。修堤壩用碌碡碾，用石夯砸，硬是把水庫修建成，滋養(yǎng)了西南塬區(qū)萬畝良田，緩解了區(qū)域干旱，造福子孫后代。
那時修水庫是在艱苦的年代，在艱苦的歲月修建的。哪像現(xiàn)在，有工程都是機戒化，一切施工都用機械，不用人去受那罪。如今4平方公里的駱峪水庫已成為人們常去的山水休閑地。水庫三面環(huán)山，清澈的水流從山溝中緩緩流入庫里，形成了湖光山色的美景。再看水庫南邊的大山，蒼蒼翠翠，植被茂密，山頂彩云朵朵，纏繞漂浮于山間，鳥兒在林中不住地引頸鳴啼，唱著歡快美妙的歌曲。身處這樣美好的景色中，真讓人心曠神怡，流連忘返。
再說這里還是古駱國遺址，傳說黃帝將他的兒子駱明封國于此，駱明的后代鯀治水失敗后，兒子大禹子承父業(yè)從這兒出去治水。大禹治水成功后人們擁戴他為華夏部落的王。大禹的兒子夏啟，破壞了禪讓制，自稱為王，成為夏朝的第一位君主，開啟了華夏的第一個朝代。
在駱峪溝里還有“儻駱古道”，“儻駱古道”遺址保存完好，這條古道曾是古代的商貿(mào)要道。我們乘車一邊賞著水庫邊的美景，一邊將車行至駱峪溝口，被進山的檢查站擋住，要讓我們下車登記。這時才發(fā)現(xiàn)前面帶路的席明濤老師的車早已不見了蹤影，進山還是不進山？猶豫之際讓趙群道老師急忙聯(lián)系，才知道席老師的車已順著環(huán)山旅游路向西行了三十多里。讓席老師發(fā)了定位，司老師這才將車拐向北，上了環(huán)山旅游路向西疾馳而去。
司老師打開定位導(dǎo)航行駛，西南塬區(qū)高低不平，開著開著，司老師將車開到一家群眾的毛桃地里，沒路了。費了好大的勁，才趕上席老師的車。席老師的車停在一個村子寺院的門前路邊，司老師將車停穩(wěn)，我們才下車游覽。
原來這里是一個小山村，2000年在此建了一個寺院，叫寒山禪院，有大殿五間，內(nèi)供奉有釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛等。因我們到達時間是上午12點，禪院大殿的門皆是緊閉，只能從門縫、窗孔觀看，佛像威嚴端坐，和善慈目，令人肅然起敬。在大殿左側(cè)，豎有三通石碑，一是“寒山禪院緣起碑記”，記述了修建禪院的緣由:因“妙緣相聚，靈慧因生，禪院眾位居士及社會緣友同商共議，建仿古后殿五間，前殿五間……”、二是“寒山戒訓(xùn)”，教育人在做人、做事等方面要遵守的一些戒律。如:“人前不可自沾，豈知小人暗妒；睡前勿可昏沉，醒半點邪避；群居守口，獨坐防心；言人之美，避人之惡…:”三是孫真人海上仙方”，應(yīng)是記述了孫思邈的一些藥方。如“蜈蛇蝎傷:蜈蚣蛇蝎毒非常，咬著人時痛非常。我有靈丹隨手好，只用姜汁和雄黃。”、“痔瘡:肛門痔瘡別驚慌，槐角無花果最良。細碾酒調(diào)三五服，行動坐臥得如常?！薄靶”悴幌?小便不下人最急，萵筍一味搗成泥；用來做餅?zāi)氈匈N，能使小便流似溪。”……
我們在寒山禪院周圍轉(zhuǎn)著、看著，突然發(fā)現(xiàn)在禪院對面路東邊，有一塊較低的地方，豎有很多石碑，是碑林，引起了我們的興趣。除了西安有碑林外，很少見其他地方有碑林，今天卻在寒山禪院見到了碑林。在中間有一行石碑，刻的是“二十四孝圖，說的是賣身葬父、刻木事親、戲彩娛親、鹿乳奉親、臥冰求鯉…”等。周邊墻上還鑲嵌著許多方塊石碑，全是唐宋詩，像唐代李翱的“選得幽居愜野情，終年無送流帶迎；天晴宜上孤峰頂，月下破云嘯一聲?！薄⒑降摹扒晔瞎湃僳?，萬丈巖前一點空。明月照時常皎潔，不勞尋討問西東?！毕袼未S龍惠南的“拔草占風辨正邪，先須拈卻眼中沙。舉頭苦味天皇餅，虛心難吃趙州茶?！睙o門慧開的“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！贝葠蹜炎尩摹叭f事無如退步休，本來無證亦無修。明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁池中。”我們一邊賞著詩意，一邊賞著書法，因為這些詩，有的是正楷，有的是隸書，有的是行書，用不同的字體書寫，展現(xiàn)了不同的書法藝術(shù)。
在寒山禪院游畢已接近下午兩點，我們在環(huán)山旅游路周至最西邊的譚家寨找了個飯店，一人吃了一碗油潑面。吃飯間談到下午去哪兒游的問題，說是再向西就是眉縣，咱們?nèi)ツ睦?？周明義說，向西不遠的地方，雖是眉縣，但有個文友是個女的，叫高聰麗，聽說那村里有天主教堂，很洋火，去那里看看。說去就去，吃畢飯，就開車向西出發(fā)，雖然進入眉縣，但和周至一樣是丘陵地帶，高低不平，車子在公路上繞來繞去，行了約20里路，終于到了高聰麗所在的村子。一見面，高聰麗說認得司曉升老師，說在周至司竹“竹林文苑”見過司老師，還打開手機看和司老師的和影，但是司老師已沒啥印象了。在高聰麗家，高聰麗用土蜂糖招待我們，給我們每人倒了一杯蜂糖水喝。我問高聰麗她家這個村子叫什么名字，他說叫“炮窩村”，說以前在這里打仗大炮把村子炸了許多窩窩，所以叫“炮窩村”。
在高從麗的引導(dǎo)下，我們來到村西高地上的天主教堂，教堂建在一個較高的臺階上，教堂有三個門，中間和左邊的門關(guān)著，右邊的一個門開著，我們就進去看，教堂內(nèi)很寬敞，擺著三擺精致的長條桌，能坐人，桌斗還能放東西，每擺有20個長條椅，坐滿的話可坐300人。最里面是講臺，左右兩側(cè)都放有桌子，右側(cè)的桌子有話筒應(yīng)是牧師講經(jīng)的地方，但沒有椅子，看來牧師是站著講經(jīng)的。桌上還放著一本圣經(jīng)，是三原教區(qū)印的。在講臺下面的長條桌斗內(nèi)，還有人放著“贊美詩”的歌本。從這些情況看，炮窩村這一帶信天主教的人肯定不少。出了了這個天主教堂，從教堂左側(cè)的臺階路，上了約50多個臺階，來到了另一個教堂，這個教堂稍微小一點，門關(guān)著，我們沒進去，只在外面轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看了看就下來了。據(jù)說在炮窩村西南的山上，還建有一座較大的教堂，離炮窩村還有八九里路。因時間關(guān)系，也因路太遠，車不能到達，我們就沒去哪里看哪個教堂。
炮窩村是一個依山傍水，風光秀麗的村莊，農(nóng)人勤勞善良，種著小麥、玉米，務(wù)著毛桃，雖不是很富裕，但看上去住房、生活都還那可以。就是不知道這里的天主教堂怎么這么多，這么興盛？信道、信佛、信天主，或許就是人們生活中不可或缺的信仰吧。（2025年9月20日）
