春 天
文/唐禮渡
帶孩子在公園，看他們
在新綠的草坪上奔跑，撿拾落下的花瓣
我像一臺(tái)老式發(fā)動(dòng)機(jī)
停在路邊喘息。草木有新鮮的氣息
枝條在鳥鳴聲中鼓出苞蕾，我從車子副駕的位置
拿起一本惠特曼的詩集
老舊的書，紙頁有磨損的痕跡
“你不必再伏在那里，在冰涼的地上，用膝蓋夾著頭”①
河水深陷在流動(dòng)的時(shí)間里，我丟失的部分
正被孩子一點(diǎn)點(diǎn)地收集
注：①惠特曼《老愛爾蘭》
（載《成子湖詩刊》2025年2月刊）
唐禮渡，江蘇宿遷人，醫(yī)務(wù)工作者，業(yè)余寫作，主持“遇見詩社”。
一種沉靜而深邃的生命智慧
——唐禮渡《春天》詩賞讀
文/路修遠(yuǎn)
詩人唐禮渡《春天》這首詩，初讀像一幅日常生活的速寫，細(xì)細(xì)品味卻發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)間、生命傳承與自我救贖的深刻思考。詩人用最樸素的場景，搭建起一個(gè)連接過去與未來、衰老與新生、失落與完整的詩意空間。
詩歌的開篇，詩人帶著孩子在公園。這是一個(gè)再普通不過的春日景象。然而，詩人的筆觸立刻將我們帶入兩個(gè)截然不同的世界。
孩子的世界是動(dòng)態(tài)的、鮮活的、沉浸于當(dāng)下的。他們?cè)凇靶戮G的草坪上奔跑”，主動(dòng)地“撿拾落下的花瓣”。他們的生命正處在蓬勃的生長季，他們的行動(dòng)是與春天最直接的互動(dòng)，擁抱綠色，收集美好。他們的春天是觸手可及的，是身體力行的。
與之形成鮮明對(duì)比的，是詩人自己的世界。他把自己比作“一臺(tái)老式發(fā)動(dòng)機(jī)/停在路邊喘息”。這個(gè)比喻極其精準(zhǔn)而富有感染力?！袄鲜健卑凳玖藲q月的磨損和時(shí)代的變遷；“停在路邊”是一個(gè)靜止的狀態(tài)，他從參與者變成了旁觀者；“喘息”則透露出生命的疲憊感與力不從心。當(dāng)孩子們?cè)诒寂軙r(shí)，他在喘息；當(dāng)草木散發(fā)著“新鮮的氣息”時(shí)，他感受到的是自身活力的消退。他身處春天，卻仿佛與春天的核心活力隔著一層透明的屏障。
這種雙重視角的并置，不僅僅是兩代人的差異，更是生命不同階段的真實(shí)寫照。它讓我們看到，同一個(gè)春天，在充滿活力的孩童眼中與在疲憊中年的詩人心中，投射出的是完全不同的光影。
正是在這種疲憊與疏離感中，詩人做了一個(gè)動(dòng)作：“從車子副駕的位置/拿起一本惠特曼的詩集”。這個(gè)細(xì)節(jié)至關(guān)重要。副駕駛座，是一個(gè)介于掌控者（司機(jī)）與純粹乘客之間的位置，這或許也隱喻著詩人當(dāng)前的人生狀態(tài)，既非完全的主宰，也非被動(dòng)的跟隨，而是在一種懸置之中。
詩人求助于惠特曼?；萏芈?，這位美國詩人，以其磅礴的生命力、對(duì)自我的贊美和對(duì)世界萬物的擁抱而著稱。他的詩歌是“草葉集”，本身就是一種野蠻生長、充滿原始能量的“春天”。詩人手中的詩集是“老舊的”，“紙頁有磨損的痕跡”，這恰如他“老式發(fā)動(dòng)機(jī)”的自我認(rèn)知，也暗示這本詩集是他精神上的舊友，曾陪伴他度過許多歲月。
他引用的詩句“你不必再伏在那里，在冰涼的地上，用膝蓋夾著頭”，出自惠特曼的《老愛爾蘭》。這行詩像一束光，瞬間照亮了詩人內(nèi)心的陰霾。它是對(duì)一種蜷縮、匍匐、絕望狀態(tài)的解放宣言。它告訴詩人，也告訴每一個(gè)在生活重壓下感到窒息的人：不必再沉溺于痛苦，不必再保持那種自我封閉的防御姿態(tài)，是時(shí)候站起來，重新仰望和擁抱世界了。
這句引言的出現(xiàn)，完成了詩歌的一次重要轉(zhuǎn)折。詩人的視線從自身的“喘息”，轉(zhuǎn)向了外部更廣闊、更富有生命力的世界，也轉(zhuǎn)向了內(nèi)心尋求解脫的通道。
接下來，詩人的目光投向了“河水”。“河水深陷在流動(dòng)的時(shí)間里”，這是一個(gè)充滿哲思的意象。河水，既是具體的春景，更是時(shí)間的化身。它“深陷”在自身的流動(dòng)中，義無反顧，從不停留。這流動(dòng)帶走了一切，包括詩人的青春、活力和曾經(jīng)的夢(mèng)想，也就是他所指的“我丟失的部分”。
“丟失的部分”究竟是什么？它可能是未經(jīng)世事的純粹快樂，是對(duì)世界毫無保留的好奇心，是充沛的體能，是未被生活磨損的雄心，是那種能與春天完全融為一體的、毫無掛礙的奔放。這些，都在“流動(dòng)的時(shí)間”里，像河水一樣，悄然逝去。
然而，這首詩最精彩、最溫暖的一筆在于結(jié)尾：“我丟失的部分/正被孩子一點(diǎn)點(diǎn)地收集”。這是一個(gè)石破天驚的發(fā)現(xiàn)，也是全詩的點(diǎn)睛之筆。詩人猛然領(lǐng)悟到，時(shí)間的流逝并非一場純粹的喪失。他所失去的，正以一種嶄新的形式，在他的孩子身上重現(xiàn)和延續(xù)。
孩子們“奔跑”的身影，不正是他曾經(jīng)擁有的活力嗎？孩子們“撿拾花瓣”的動(dòng)作，不正是他對(duì)世界曾經(jīng)懷有的那份珍視與好奇嗎？孩子，成了他“丟失部分”的收集者、繼承者和演繹者。生命通過代際的傳承，完成了一種奇妙的循環(huán)和補(bǔ)償。個(gè)體的衰老與消逝，在族群的新生與成長中得到了慰藉和救贖。
再回過頭看，這首詩的標(biāo)題“春天”就有了多重的含義。它首先是自然的春天，草木新綠，苞蕾鼓出。其次是孩子的春天，他們生命伊始，萬物生長。最后，它也是詩人在精神上尋找到的一個(gè)春天。
通過觀察孩子，通過閱讀惠特曼充滿生命力的詩句，詩人與流逝的時(shí)間、與不完美的自己達(dá)成了和解。他意識(shí)到，自己這臺(tái)“老式發(fā)動(dòng)機(jī)”雖然停在路邊喘息，但他所來處的“工廠”，那個(gè)制造生命和活力的源頭，并未關(guān)閉。它正以他的孩子為載體，繼續(xù)轟鳴作響。他個(gè)人的“丟失”，在更宏大的生命譜系中，成了一種“傳遞”和“寄存”。
因此，這首《春天》最終帶給我們的，不是傷春悲秋的哀嘆，而是一種沉靜而深邃的生命智慧。它告訴我們，生命的價(jià)值并不僅僅在于個(gè)體永遠(yuǎn)的蓬勃，更在于參與并見證這場生生不息的接力。當(dāng)我們感到疲憊，當(dāng)我們?cè)跁r(shí)間之河中發(fā)現(xiàn)自己“丟失”了許多珍貴之物時(shí)，不妨看看那些正在“收集”這些碎片的新的生命。他們讓我們相信，春天從未真正離去，它只是換了一種方式，在另一個(gè)生命體中，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。
讀懂這首詩，我們或許也能在某個(gè)感到疲憊的午后，在某個(gè)公園的路邊，停下“喘息”時(shí)，內(nèi)心能升起一絲平靜與溫暖，因?yàn)槲覀冎溃潜寂艿纳碛袄?，有我們?cè)?jīng)的影子，也有我們未來的延續(xù)。
2025.3.23于已流洲
春暖花開 播種未來 ??????????????????
