三木秉風(fēng)散文詩選 1288
淺月穿荷秋水流，且棹青帆蕩孤舟
一夜霜飛啟朝歌
蒼顏鏡里奈歲何
星眸漫隱淡云外
燭影空庭照舊羅
枰煙寒雨碎南坡
殘?zhí)穆溟χ鹎锊?/b>
前緣俱作浮塵散
情凝尺素憂幾多
飛霰如霜凝素愁，荒階苔苑困舊樓，歲閑幾盞寒帳酒，歸錦魂傾幾度秋?！段究澴印吩唬骸吧n蒼之天，莫知其極。帝王之君，誰為法則？往事不可及，來世不可待，求己者也。所謂天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪序，四曰無敵”。大禮神明者，乃生命之佑；垂光神奇者，于妙蘊(yùn)萬物；洪序萬事者，將淤化蓮秋；無敵天下者，唯道義貫之。慎終方能追遠(yuǎn)，萬年文明之誕繼，千年香火之遞續(xù)，從民風(fēng)到家風(fēng)，從舉國(guó)到鄉(xiāng)里，從廟堂到祖祠，從開荒拓土到臺(tái)閣掩翠！疏香梅盛，蒼柏參天，我們生活在一代又一代祖先為我們砌筑的道場(chǎng)蔭庇里，“右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。既集墳典，亦聚群英”，遠(yuǎn)揖炎黃之陵，近敬萬祖塋情，大愿民族鴻旺，更求家門恒興。 天人合一，萬物共宗，道法自然，千理犀同，萬物共育而不相害，萬道并行而不相悖，萬理并用而不相沖，以道生德，以德行仁，以仁化義，以義賦禮，禮者天下人文之序也。文化是文明的靈魂，中華文明是世界上唯一延續(xù)至今沒有中斷的古老文明。中華文明中蘊(yùn)涵的古老文化底色，承載著符合自然要求的宇宙大道與人倫法則，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)著道法自然的人文價(jià)值。在當(dāng)今資本主義文明及其文化價(jià)值日薄西山之時(shí)，世界百年未有之大變局已豁然朗晰，中華文明即將擔(dān)負(fù)起重塑世界人文價(jià)值的重任，此乃大勢(shì)所趨，天道難逆。
曲韻清靈玉笛吟，飛閣碧檻付瑤琴，醉鄉(xiāng)偶入桑梓地，難忘回眸氣象新?！肚f子》曰：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也”。天尊地卑，乾坤定矣，人倫有序，禮儀定矣，萬物蕓蕓，以道為本，天下熙熙，以理為根。從“利益至上”向“道義至上”轉(zhuǎn)變，乃是人文思想升維的不二選擇，人類萬物化生于天地自然之中，不過是萬物叢林里一舟過客而已，人道必須服從天道，人倫規(guī)則必須效法自然法則，這就是敬畏天地尊重自然之原本。故而《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”生我者父母，養(yǎng)我者天地，化我者大道?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！笔澜缥拿魑宀世_紛，雖形式多樣，唯中華文明在歷史洪流中一枝獨(dú)芳，人類若真正認(rèn)識(shí)人類文明內(nèi)涵及其方向，必須跳出狹隘的“利益至上”的三維羈絆，不因一葉障目而不見泰山。人文價(jià)值是什么？若從哲學(xué)意義講，人文價(jià)值是一種恒定的普世的道法自然的博愛理念，它在彌久歲月的大浪淘沙中定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，也會(huì)脫胎換骨，但靈魂不變，精神如常！或曰博愛，或曰慈悲，或曰仁義，或曰孝悌，或曰誠信，或曰天人合一，或曰道法自然，它超然于物外，又懷道胸中，它是大地回春前的醞釀，它是溪流潺潺中的自強(qiáng)，它是熙熙攘攘中的堅(jiān)守。人類文明的取舍之道，不應(yīng)以利益鏈條作為至上原則，人文價(jià)值應(yīng)該包含在天地萬物的規(guī)律法則之中，人道符合天道，人理符合天理，人意符合天意！故而得道者多助，失道者寡助。淺月穿荷秋水流，且棹青帆宕孤舟，寒亭莫問歸時(shí)路，唯有清輝映心頭。
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
