第296期
雨沐禪心探古寺 文脈相牽訪義州
——鞍山市譜牒文化研究會(huì)義縣文化考察記
作者：王福平
合誦：小黎 才姝艷 小格
音頻合成：小黎
編輯制作：小格
雨沐禪心探古寺 文脈相牽訪義州
秋意漸濃，文脈薪傳。一周前，鞍山市譜牒文化研究會(huì)一紙通知翩然而至，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)班子審慎研究，定于10月10日赴義縣探訪奉國(guó)寺與萬(wàn)佛堂石窟，以實(shí)地考察觸摸遼代佛教文化與中華古建藝術(shù)的脈搏。
于我而言，此次行程絕非尋常出游。奉國(guó)寺的千年梵音、萬(wàn)佛堂的石窟造像，皆是承載華夏文明基因的文化坐標(biāo)，亦是無(wú)數(shù)文化研究者心向往之的精神圣地。懷著對(duì)佛教圣地的瞻仰之誠(chéng)、對(duì)中華古文化的敬畏之心，出發(fā)前夜，我特意沐浴更衣，以最恭謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)，迎接這場(chǎng)與歷史的對(duì)話。
10月10日清晨，天未亮透，東方天際僅泛一絲微熹。凌晨5點(diǎn)38分，我已準(zhǔn)時(shí)站在鞍山第三站環(huán)球大賽道西側(cè)的集合點(diǎn)等候。秋晨的風(fēng)裹挾著幾分涼意，沒(méi)多久，細(xì)密雨絲便從云端飄落，如牛毛，似花針，織就一片朦朧雨幕。雨霧中，研究會(huì)同仁陸續(xù)趕來(lái)，深色衣影在細(xì)雨里若隱若現(xiàn)，每個(gè)人臉上都帶著期待與鄭重。6時(shí)整，第三站召集人孫麗霞按名單逐一點(diǎn)驗(yàn)，12名參觀者悉數(shù)到齊，無(wú)一人遲到——這份默契，正是譜牒文化研究者對(duì)歷史、對(duì)文化最樸素的尊重。
7時(shí)30分，大巴車自南臺(tái)收費(fèi)站駛?cè)敫咚俟罚\州方向疾馳。車廂內(nèi)漸趨安靜，秘書長(zhǎng)許麗杰起身持話筒，輕聲叮囑：“各位同仁，此次義縣之行既是文化考察，也是對(duì)外交流，請(qǐng)大家謹(jǐn)記三點(diǎn)——一是緊跟隊(duì)伍、服從安排，勿單獨(dú)行動(dòng)；二是文物保護(hù)區(qū)內(nèi)禁觸摸、攀爬，文明參觀；三是妥善保管個(gè)人物品，確保行程安全?！痹捳Z(yǔ)溫和卻條理清晰，細(xì)節(jié)一一落位。
隨后，會(huì)長(zhǎng)王榮霞接過(guò)話筒，聲音沉穩(wěn)而富感染力：“今日要去的奉國(guó)寺，大有來(lái)頭。它始建于遼開(kāi)泰九年（公元1020年），是遼圣宗耶律隆緒為紀(jì)念其母蕭太后所建，原名‘咸熙寺’，金代更名為‘奉國(guó)寺’。寺內(nèi)大雄殿，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大的遼代單層木構(gòu)建筑，殿內(nèi)七尊大佛更是遼代佛教造像的巔峰之作……”王會(huì)長(zhǎng)的講述如徐徐展開(kāi)的歷史畫卷，將奉國(guó)寺的前世今生娓娓道來(lái)，讓車廂內(nèi)每個(gè)人對(duì)即將抵達(dá)的圣地，又多了幾分向往與期許。
8時(shí)47分，天空豁然晴朗，車輛駛過(guò)凌海，轉(zhuǎn)向義縣方向。窗外地貌漸趨平坦開(kāi)闊，無(wú)起伏山巒，唯有一望無(wú)際的平原，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“遼西走廊”。沿途民房多為低矮平房，屋頂整齊排列著深藍(lán)色太陽(yáng)能板，在陽(yáng)光下泛著微光。同行的研究會(huì)成員輕聲議論：“這太陽(yáng)能設(shè)備真是好東西，義縣冬季寒冷，用它取暖、做飯，既環(huán)保又省錢，盡顯當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪腔??！?/p>
車剛停穩(wěn)，一位身著深藍(lán)色中山裝、精神矍鑠的長(zhǎng)者便快步迎上來(lái)，他便是義縣奉國(guó)寺館長(zhǎng)于鳳雷?！皻g迎！歡迎鞍山市譜牒文化研究會(huì)的各位同仁！”于館長(zhǎng)聲音洪亮有力，雙手緊緊握住王榮霞會(huì)長(zhǎng)的手，臉上滿是真誠(chéng)笑意，“奉國(guó)寺能迎來(lái)各位譜牒文化研究專家，是我們的榮幸。這座寺廟不僅是佛教圣地，更是遼代歷史文化的活化石，每一根木梁、每一尊佛像，都藏著義縣的文脈傳承……”簡(jiǎn)短致辭既道出奉國(guó)寺的歷史價(jià)值，也悄然拉近了兩地文化研究者的距離。他還提及，國(guó)家對(duì)奉國(guó)寺極為重視，1961年便將其列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；曾有蘇聯(lián)提出“長(zhǎng)城以北為其領(lǐng)土”的謬論，周總理以千年前的義縣奉國(guó)寺為證，有力駁斥，守護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)。
合影環(huán)節(jié)氣氛格外熱烈。副會(huì)長(zhǎng)劉玉新早已展開(kāi)“鞍山市譜牒文化研究會(huì)”的紅色橫額，幾位年輕成員蹲在地上，小心翼翼托住橫額兩端，確保字跡端正清晰。副會(huì)長(zhǎng)姜永湖則在前方反復(fù)調(diào)整相機(jī)角度，既要將36位成員的笑臉盡數(shù)納入鏡頭，又要讓奉國(guó)寺山門完整作為背景?！按蠹铱繑n些，笑一笑！”于館長(zhǎng)站在隊(duì)伍中間高聲說(shuō)道?！斑青辍币宦?，快門按下，定格下此刻相聚——紅色橫額、莊重古寺、燦爛笑容，成為此次文化之旅最珍貴的開(kāi)篇記憶。孫麗霞副會(huì)長(zhǎng)還為我在奉國(guó)寺前拍攝了一張半身照，留存下這份與古寺的初見(jiàn)之緣。王榮霞會(huì)長(zhǎng)亦將自己創(chuàng)作出版的著作贈(zèng)予于鳳雷館長(zhǎng)，以表謝意。
步入大殿內(nèi)部，古樸莊嚴(yán)的氣息撲面而來(lái)。殿內(nèi)光線略暗，卻更添幾分神秘感。抬頭望去，七尊巨大佛像并排端坐于高約2米的須彌座上，從東向西依次為迦葉佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、釋迦牟尼佛，合稱“過(guò)去七佛”。佛像通高約9米，面容豐滿圓潤(rùn)，神態(tài)安詳慈悲，衣紋線條流暢自然，盡顯遼代造像的雄渾大氣。
“除了七佛，大殿內(nèi)還有諸多珍貴文物?！庇陴^長(zhǎng)帶領(lǐng)我們來(lái)到殿內(nèi)東西兩側(cè)，“這邊壁畫為明代補(bǔ)繪，內(nèi)容是‘十八羅漢’與‘佛教故事’，雖歷數(shù)百年，色彩依舊鮮艷；那邊兩座遼代石碑，刻有《奉國(guó)寺碑記》，詳細(xì)記載寺廟始建、重修歷程，是研究遼代歷史文化的重要史料?！?/p>
我們戀戀不舍地走出大雄殿，再次回望那座宏偉的遼代木構(gòu)建筑——雨水沖刷過(guò)的朱紅立柱愈發(fā)鮮亮，屋頂琉璃瓦在陽(yáng)光下閃著微光。臨走前，我又望了一眼山門處“奉國(guó)寺”匾額，三個(gè)字蒼勁有力，似在低聲訴說(shuō)千年故事。
一場(chǎng)細(xì)雨，洗去旅途塵埃；一座古寺，喚醒沉睡歷史；一處石窟，見(jiàn)證歲月滄桑。鞍山市譜牒文化研究會(huì)的此次義縣之行，不僅是一次文化考察，更是一場(chǎng)文脈的牽手、一段溫情的相聚——鞍山與義縣，雖隔百里，卻因共同的文化基因緊密相連；同仁間的并肩同行，石素蘭、王蘭等人的貼心照料，更讓這份文化追尋多了溫度。而我們這些文化追尋者，便是這條文脈上的傳遞者，用腳步丈量歷史，用心靈感受文明，以溫情凝聚力量，將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，代代相傳。2025-10-11.（4210字）
