議論文·當草根崛起
——論權(quán)威打壓背后的“破窗效應”與生態(tài)焦慮
曹赟/河南
從相聲界的郭德綱、小品界的陳佩斯，到音樂界的刀郎，乃至當下書法界備受爭議的李明，一個相似的故事腳本在不同領域反復上演：一位來自“體制外”或非主流路徑的草根人物，憑借其獨特的風格和強大的群眾基礎異軍突起，隨之而來的卻并非業(yè)內(nèi)的普遍喝彩，而往往是來自既有權(quán)威體系的質(zhì)疑、批評乃至封殺。甚至連電視劇《人民的名義》中的祁同偉，其“草根逆襲”后走向貪腐的劇情，也折射出大眾對這類人物復雜的心態(tài)。這并非偶然的個案疊加，而是一面折射中國社會文化深層結(jié)構(gòu)的棱鏡，其背后是利益、話語權(quán)、審美標準與生態(tài)平衡的激烈博弈。
一、 堡壘心態(tài)：對既有利益與話語權(quán)的捍衛(wèi)
任何成熟的領域，經(jīng)過長期發(fā)展都會形成一個相對穩(wěn)固的“圈子”或“江湖”。這個圈子掌握著行業(yè)的話語權(quán)、資源分配權(quán)以及“何為正統(tǒng)”的評判標準。郭德綱的相聲，以市井氣息和針砭時弊的尖銳性，打破了主流相聲界長期以來的“晚會式”歌頌范式，其巨大的商業(yè)成功，更反襯出體制內(nèi)院團的尷尬。這種挑戰(zhàn)，在權(quán)威看來，不僅是藝術觀念的異端，更是對既有市場蛋糕和話語權(quán)的直接搶奪。打壓，本質(zhì)上是一種“堡壘心態(tài)”的體現(xiàn)，是既得利益者面對沖擊時本能的自衛(wèi)反應。
同理，刀郎的歌曲在世紀初風靡大江南北，其粗糲而真摯的嗓音唱出了大眾的普遍情感，卻因其音樂制作的“非專業(yè)”和過于直白的流行性，被部分學院派音樂人批評為“不具備審美觀點”。這里的“審美”，已然成為一種需要特定知識背景才能進入的壁壘。當草根的成功繞開了這套評價體系，直接獲得了市場的認可，權(quán)威的“解釋權(quán)”便受到了威脅。書法界的李明，其作品若被傳統(tǒng)書協(xié)體系視為“江湖體”或“不守古法”，其受到的打壓邏輯與此同源——你憑什么不按我們的規(guī)則玩，還玩得這么成功？
二、 “破窗效應”的恐懼：對規(guī)則與秩序被顛覆的擔憂
權(quán)威體系往往依賴于一套成文或不成文的規(guī)則與秩序來維持其穩(wěn)定。草根的成功，有時恰恰在于他們打破了這些規(guī)則，或開創(chuàng)了一條全新的路徑。陳佩斯與朱時茂的小品，以其強烈的戲劇沖突和諷刺藝術，在春晚舞臺上獨樹一幟，但其內(nèi)容對某些社會現(xiàn)象的揶揄，可能觸碰了“安全”的紅線。這種對既有內(nèi)容審查邊界和表演范式的挑戰(zhàn)，在管理者看來，猶如“破窗效應”的第一塊玻璃——若不予制止，后續(xù)的效仿者將可能徹底顛覆現(xiàn)有的管理秩序。
在行政或官場語境中，這種擔憂更為明顯?！度嗣竦拿x》中的祁同偉，作為農(nóng)家子弟依靠個人奮斗上位，其悲劇固然源于自身的墮落，但劇情也隱晦地反映了部分“世家”對草根官員的提防與不信任，認為他們“根基不穩(wěn)”“手段野”，可能不按官場潛規(guī)則出牌，從而破壞整個系統(tǒng)的穩(wěn)定。這種對秩序被顛覆的深層恐懼，是打壓行為的重要心理動因。
三、 審美壟斷與“平庸之惡”：體系內(nèi)的慣性排斥
德國社會學家阿多諾曾批判文化工業(yè)的標準化，而任何權(quán)威體系在長期運行后，也容易形成審美的固化和“文化慣性”。學院派、協(xié)會派所推崇的藝術標準，在經(jīng)過長期科班教育后，會成為他們評判一切的唯一準繩。當?shù)独傻母杪?、李明的書法呈現(xiàn)出的美學特征與這套標準不符時，體系內(nèi)的專家會自然而然地產(chǎn)生排斥反應。這種排斥并非全然出于惡意，而更像漢娜·阿倫特所言的“平庸之惡”——一種不經(jīng)思考的、對既定規(guī)則的服從和對外來異質(zhì)的機械排斥。
他們可能真誠地相信，草根的成功是“俗”的，是“劣幣驅(qū)逐良幣”，是為了迎合大眾而放棄藝術追求。這種審美上的傲慢，使得他們無法正視草根作品中可能蘊含的鮮活生命力與創(chuàng)新價值，從而簡單地將之歸為“異類”并進行打壓。
四、 生態(tài)焦慮：對“鯰魚”攪動死水的本能抗拒
一個健康的生態(tài)需要“鯰魚”來激活。但長期處于穩(wěn)定甚至僵化狀態(tài)的領域，其內(nèi)的生物已經(jīng)習慣了平靜的死水。郭德綱之于相聲，刀郎之于流行樂，無疑都是這樣一條巨大的“鯰魚”。他們的出現(xiàn)，證明了市場和新一代觀眾的需求已經(jīng)轉(zhuǎn)變，證明了脫離原有體系也能獲得巨大成功。這對于安于現(xiàn)狀的體系內(nèi)人士而言，構(gòu)成了一種強烈的“生態(tài)焦慮”：他們既無法否認其市場影響力，又無法在藝術上完全認同，更恐懼于自身價值被重新評估。
這種焦慮催生的打壓，是一種試圖將“鯰魚”排除出生態(tài)系統(tǒng)，以恢復原有平衡的徒勞努力。然而，歷史證明，真正有生命力的草根創(chuàng)新，往往越打壓越顯示出其強大的群眾基礎，最終迫使整個生態(tài)不得不做出改變。
結(jié)論：從“打壓”到“對話”，構(gòu)建多元共生的文化生態(tài)
草根與權(quán)威的沖突，是一個關于權(quán)力、規(guī)則、審美和生存空間的永恒命題。權(quán)威的打壓，暴露了既有體系的脆弱與保守；而草根的不斷崛起，則彰顯了民間智慧的活力與市場的選擇力量。一個健康的社會，不應簡單地以“打壓”或“捧殺”來對待草根創(chuàng)新，而應努力構(gòu)建一個更具包容性的評價體系和競爭環(huán)境。當權(quán)威能夠放下身段，與來自草根的活力進行平等對話，當規(guī)則能夠為創(chuàng)新留有彈性空間，我們才能真正迎來一個百花齊放、多元共生的繁榮時代。畢竟，今天的權(quán)威，或許正是昨日的草根；而今天的草根，也可能成為明日的權(quán)威。歷史的車輪，總是在這種動態(tài)的張力中，滾滾向前。
2025.10.13
