楊玉才自析一首詠史五言律詩
楊輦出家者，掘陵尋寶人。
徽宗伏虎枕，趙構(gòu)彩云琴。
殘骨棄青野，滿車裝白銀。
理宗頭最大，取下做清樽。
我在動筆之前，則翻閱了大量資料，詠史詩需要還原歷史人物、事件或背景，不可隨意虛構(gòu)篡改。這首詩以真實的筆觸揭露了元初南宋皇陵遭僧人楊輦真珈盜掘的歷史，其中蘊含多個歷史典故與意象，以下逐聯(lián)析解：
（一）：“楊輦出家者，掘陵尋寶人”。典故：楊輦真珈（簡稱“楊輦”）是元初西域僧人，任元朝江南釋教都總統(tǒng)。他率人盜掘南宋皇陵，將宋理宗、宋度宗等陵墓洗劫一空，拋尸荒野。
（二）：“徽宗伏虎枕，趙構(gòu)彩云琴”?！胺⒄怼蹦怂位兆谮w佶珍藏的罕見之寶，“彩云琴”乃趙構(gòu)的掌上明珠，價值連城。他爺倆的陵墓雖未被其盜竊，予用這兩物件暗喻陵寢遭破壞的嚴(yán)酷性，同時也是借代隨葬品的珍貴奢華。
（三）“殘骨棄青野，滿車裝白銀”。史實依據(jù)，楊輦盜陵后為取宋理宗口中夜明珠，竟將其尸體倒懸樹上三日，瀝取水銀，而后將遺骨亂棄于山野。這個過程有點像盜取慈禧口中的月明珠，士兵把她的嘴撕破了。楊輦所劫金銀寶器“載以十車”，運往元大都獻功；此聯(lián)以白描手法直書暴行，強化歷史的悲劇。
（四）“理宗頭最大，取下做清樽”。理宗長個大腦袋頭，我想比袁世凱的頭還大，宋理宗趙昀頭顱碩大史書有記載。“做清樽”：楊輦將理宗頭顱割下，剔骨拋光后制成酒器（亦稱“骷髏碗”），獻給元帝。此器流轉(zhuǎn)于百年，直至明太祖朱元璋攻占大都后尋回，以帝王禮重葬。
總之， 此詩以詠史為表象，實為對暴力、權(quán)力與文明關(guān)系的深刻詰問。典故的運用不僅還原了歷史現(xiàn)場，更將南宋皇陵之劫升華為對一切野蠻征服的警醒，析到這里使我想起曹孟德盜了西漢梁孝王的陵墓，孫殿英盜掘了乾隆裕陵和慈禧的東陵，與楊輦同出一轍！均引起了全國嘩然。孫殿英為了求保護，他把乾隆劍送了蔣介石，同時把這顆隔十米遠就能照見頭發(fā)的寶珠獻貢于宋美齡，被宋美齡鑲嵌在鞋上，現(xiàn)在還在否？不得而知！我想到哪些就劃手機說到哪里，對與錯，敬請讀者勿怪！
（責(zé)任編輯 戰(zhàn)飛）
