銅鼓牧笛歌中華
一一評(píng)析子端的“詩(shī)歌中華”
作者： 牧夫
“詩(shī)歌中華”全國(guó)同題詩(shī)歌大賽，有幸被邀做評(píng)委，在閱讀大量的來(lái)稿中，疲憊苦澀的眼睛也終于一亮，全然不理會(huì)子夜的鐘聲，剎時(shí)被“我不知道蒼白的言語(yǔ)如何形容你的光芒/就像我不曉得在極地的永夜如何描述太陽(yáng)……”感染起來(lái)，也精神起來(lái)。一口氣讀完詩(shī)作，再看作者，署名子端一一一位年僅二十歲的大二的學(xué)生。
“詩(shī)歌中華”是一個(gè)大的題目，無(wú)論詩(shī)歌一一中華，還是詩(shī)一一歌中華，我不僅沒有看到“濫頌”的痕跡，僅就子端的這首充滿著感情、洋溢著激情、沉淀著深情的同題詩(shī)來(lái)看，我感到的更多的是年輕的詩(shī)人坦率的內(nèi)心的思考，是一份社會(huì)的責(zé)任和對(duì)詩(shī)的理念的實(shí)踐。
作者很真誠(chéng)，沒有做作，沒有扭捏，沒有故作詩(shī)人的張狂，更沒有無(wú)病呻吟，開篇即是:“我不知道……/我不曉得……”緊接著用四個(gè)排比詩(shī)句“我不像你”，似乎是對(duì)著詩(shī)界前輩們或他人的表白，但還是詩(shī)人自語(yǔ)的內(nèi)心獨(dú)白。雖然，詩(shī)人“在極地的永夜”里彷徨過、苦惱過、甚至掙扎過。但是詩(shī)人沒有消極，沒有退卻，正因?yàn)樵?shī)人彷徨過、苦惱過、掙扎過、思考過的羽化，才有了詩(shī)人的自信。在詩(shī)人的世界里，得以支撐起這種自信，得以“照亮我永夜的陽(yáng)光”的是詩(shī)人心中“譜成”的“中華的詩(shī)歌”。
大凡一位有作為的詩(shī)人，都有著一種責(zé)任感和良知，這種責(zé)任感是對(duì)歷史和社會(huì)的思考:
一曲悲歌/商女不知亡國(guó)恨/誰(shuí)解后庭花開花落？一曲落寞/舊時(shí)王謝堂前燕/誰(shuí)料飛燕難回堂前？一曲歡欣/春風(fēng)得意馬蹄疾/誰(shuí)想今日踏遍芳華？一曲長(zhǎng)歌/天若有情天亦老/誰(shuí)知正道亦是滄桑?
詩(shī)人從歷史和現(xiàn)實(shí)中發(fā)出的“四問”，雖然沒有屈原問天的悲愴，沒有曹操問人的悲憫，沒有偉人問地的悲慟，但也足以使我們?nèi)ニ伎家恍﹩栴}了。
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至中華人民共和國(guó)成立的一九四九年前的一百多年，中華民族飽受欺凌，一個(gè)很重要的原因，還不是“后庭的花開”？為此，我們的民族心理承受著亡國(guó)之恨的不能承載之重，一曲悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。我們終于在國(guó)歌聲中，冉冉升起鮮艷的五星紅旗。六十多年又過去了，新的貴族，新的“王謝堂前燕”紛紛飛飛，浸蝕著我們的社會(huì)，腐敗著我們的國(guó)家，混亂著我們的道德……正是以黨中央痛下決心反腐敗，“天若有情天亦老，誰(shuí)知正道亦是滄?！?，才使這些腐“燕難回堂”了。
詩(shī)人用銅鼓般的響亮，用激越長(zhǎng)調(diào)的小號(hào)歌頌了中華民族復(fù)興的大我的“夢(mèng)”。
不僅如此，詩(shī)人亦用悠揚(yáng)的“牧笛”歌唱了“蓮步輕移”、“青澀溫婉”、“一顰一笑”、“在水一方的伊人”的小我的情:
時(shí)光荏苒/我仿佛又看到了你/那如丁香花一樣的姑娘/在那悠長(zhǎng)/悠長(zhǎng)的雨巷/花飛/雨追/河邊的烏篷船/徜徉在蘆葦叢上當(dāng)空的月亮
多美的畫面，沖擊著我們的視角，沖擊著我們閱讀的第六感觀，亦是醉在詩(shī)人的情感之中了。
攬觀全詩(shī)，詩(shī)人在激楚中流出幽婉之情。但是，雖然情調(diào)激楚幽婉，然由于胸襟的頗大，感情深沉，因此意趣幽深，讀來(lái)毫無(wú)浮泛或輕躁之。感，表達(dá)出了深厚的愛國(guó)熱情，以及詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族的涓涓之誠(chéng)。
從藝術(shù)的角度看，這篇詩(shī)作，構(gòu)思還欠精巧；個(gè)別詩(shī)句略顯冗長(zhǎng)，沖淡了詩(shī)的整體美的形式；有的句尾該用韻時(shí)，還是應(yīng)該用韻，朗誦起來(lái)就上口了；最后一個(gè)自然節(jié)有蛇足的嫌疑。
總之，這是一篇成功的詩(shī)作。
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