湘鄉(xiāng)龍城沈氏界牌塅橋?yàn)忱镏迪嫱す峒页?/p>
沈士杰
序
夫天地之大，萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，古今學(xué)者探究者眾，不一而足論也。自盤(pán)古開(kāi)天地，黃帝創(chuàng)人文而渡蠻荒，肇始文明而求大同，古今皆具一理。然一國(guó)之大，以族為本，一族之繁，以家為本，家大而望，則國(guó)興。是故古人有訓(xùn)，木應(yīng)求其本，水應(yīng)求其源，遞以人求其宗統(tǒng)之本源，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)也。
我沈氏自周文王第十子聃季公載食封于沈子國(guó)（即今河南省汝南縣東南及安徽省阜陽(yáng)縣西北一帶地方）而得姓。東漢初，沈戌辭?；韬畈皇埽憔訁桥d武康，筑室不遷，自此坐興族大，枝豐葉茂。其后散處吳越，逐為郡望，沈氏后世亦以“吳興”為籍。六朝時(shí)門(mén)閥鼎盛，世家沈休文（字隱侯）為梁仆射，以著史學(xué)、文學(xué)、韻律學(xué)而名冠當(dāng)時(shí)，沈氏藉以文興,世代逐以晴耕雨讀勤勉戒持。先祖彬公，幼孤貧，苦讀積學(xué)，然應(yīng)舉不策，亦棄仕不售。公素好禽鳥(niǎo)之樂(lè)，尤專(zhuān)堪輿，自此嗜酒崇道，游歷山川。又于天下之廣，毓秀鐘靈，公偏愛(ài)湖湘，或?qū)僖夂罄ミw湘緣起。南唐李升鎮(zhèn)金陵，旁羅俊逸儒宿。公應(yīng)辟，知升欲取楊氏，因獻(xiàn)畫(huà)山水詩(shī)云：“須知筆力安排定，不怕山河整頓難”。升大喜，授秘書(shū)郎，官拜吏部尚書(shū)。晚歲居宜春，李璟以舊恩召見(jiàn)，賜粟帛官其子。
據(jù)傳我族歷代祖先族系所出無(wú)專(zhuān)錄，而自休文公始得考輯正脈，形成大宗，錄以大同。及大宗（粵系譜七十二世、閩系譜百零四世）文賢公繼休文公后悉盡心智，前情考據(jù)詳究，并有《遺錄》遺世以為孤證。然歲月往返，朝代更替，屢經(jīng)兵燹，譜牒散落，家族歷史發(fā)展各支系表述不一，莫能稽考。我支先祖前五修諸譜因愈公官潮洲知府以粵譜為據(jù)，后以沈道寬引萬(wàn)載沈氏攜流入閩系譜而六修一改根據(jù)，使之糾纏錯(cuò)節(jié)。近閩系族務(wù)更傳我支為文賢公十世裔孫而波瀾泛起，目前無(wú)佐證應(yīng)系訛傳。
修譜之目的為弘揚(yáng)家族文化，族務(wù)之目的為傳承家族精神，滄海桑田，歲月更替以屬無(wú)常，其中謬誤在所難免。追念先祖考據(jù)之功，修志之德，一依前譜源流，謬誤存疑待來(lái)賢舉證糾清，支脈遠(yuǎn)近親疏則見(jiàn)證祖?zhèn)髯V錄是也。
余考湘鄉(xiāng)族務(wù)譜牒經(jīng)年，歷數(shù)百年來(lái)載以先太始祖妣歐陽(yáng)氏攜文賢、士賢、季賢三子自原籍江西高安避戰(zhàn)亂來(lái)湘，時(shí)文賢居仙女山之花橋，士賢居湘西鄉(xiāng)岱頭山，季賢居老五都石塘沖。后時(shí)局稍靖，文賢以宦游仍歸籍，士賢、季賢二公以龍城風(fēng)水勝境而流連忘返。士賢、季賢二公族人歷經(jīng)滄海桑田，繁衍生息，后裔散布湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、湘潭、益陽(yáng)等地，人口達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾，其外遷者更是不計(jì)其數(shù)。
湘鄉(xiāng)沈氏原有總宗祠立龍洞大屋灣太始祖妣歐陽(yáng)氏故居，清乾隆17年（1752）新建界牌岱頭山沈家祠堂，余有支系分祠十余處，前清兩江總督、太子太保曾國(guó)荃為副將沈玉遂請(qǐng)表稱(chēng)之我宗為“湘中望族”。我橋?yàn)忱镏ё嫦嫱すM永清，字子直，為湘鄉(xiāng)沈氏二十派，下祠二房嫡長(zhǎng)苗裔。自四派房祖愈公始，以篤學(xué)慎思、積善儉德取功名，耕讀垂訓(xùn)，謹(jǐn)遵戒持立根本，遠(yuǎn)興于宋元，近盛于咸（豐）同（治），不足以篇幅贅述。
昔祖母黃氏貴秀老孺人在世時(shí)，嘗言我橋?yàn)忱镏}為深池塘楨國(guó)公（先幹）裔,先祖以文禮傳家，耕讀持世。至勤族務(wù)事，深感祖母教誨之殷。余高祖芝田公隨湘軍赴新疆輔幕治商，奈水土不服出師未捷，未半載而客死烏魯木齊，時(shí)年31歲。曾祖父世榮公（丙橋）受進(jìn)步思潮影響，參加二次革命之反袁（世凱）幫會(huì)組織，不幸因族奸出賣(mài)，被袁政府鷹犬秘密謀害于湘潭大橋飯店，時(shí)年28歲。祖父煥南公早年執(zhí)教家學(xué)，后革命風(fēng)潮泛起，以教書(shū)作掩護(hù)參加“城前支部”地下組織，局促之間支部被破壞，亦與組織失去聯(lián)系，解放后遭到不公正對(duì)待含冤而死于文革，1983年被恢復(fù)名譽(yù)，平反昭雪。
縱觀吾家族發(fā)展，近百年中遭遇歷史文化嬗變，致傳統(tǒng)綱目失常，子孫族眾親情疏冷。然歷經(jīng)曲折，生生息息，浩劫余生，雖百般艱難，但文脈傳承不斷。秉念先祖“孝文化”傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大先祖門(mén)風(fēng)，同時(shí)也為告慰先祖，啟示來(lái)賢，凝聚家族向心力，遵諸叔父鼎力教導(dǎo)，特?fù)?jù)《岱山沈氏六修族譜》，續(xù)錄殘節(jié)，以正家乘。是為序。
二零二五年歲在乙巳仲秋吉日 士賢房二十五派嗣孫芳玉字士杰拜撰
自祭文——沈士杰（芳玉）
序
昔晉人狂放，陶公（淵明）作《自祭文》，嘗有挽歌哀文紀(jì)之行跡生平，以表勘破生死、曠達(dá)清通之志，不以為嫌。自始蔚為風(fēng)尚，代有繼承。
余非文人，也非名仕。然好攀風(fēng)雅，效仿逸俊，自謂附俗之重耳。
自余生以來(lái)，雖門(mén)庭落敗，然書(shū)香遺風(fēng)猶存。謂基因遺傳，天生情性，亦耕，亦讀，尊學(xué)孔孟，嚴(yán)守孝悌，自倡以節(jié)操情義行世，斥怪力亂神為邪端。及弱冠，感蒙盛世，勵(lì)志報(bào)國(guó)，逐投筆而從軍。
先是效力國(guó)防十年，練志南疆濱海湛江；繼而游學(xué)于粵桂，差旅行跡遍京師。南北往返，訪(fǎng)華夏文明風(fēng)情于俚巷，究傳統(tǒng)文化真諦于故紙殘墟，終因根基薄弱，資料匱乏而差之毫厘間也。
又于公務(wù)之暇研判中興湘軍、紅色湘旅、連道民俗、古楚湘文化元素諸科，匯湖湘文化之大成，挖掘湖湘人“毅勇”精神之一端，開(kāi)文化湘學(xué)之風(fēng)，一意篤行。
嘗有小悟，逐錄成篇幅，集有《夢(mèng)龍先生遺存》、《凝煙閣集》諸本遺稿啟示來(lái)賢。
余籍湖湘龍洞橋?yàn)忱?，姓沈氏，吳興遷湘大宗128代，在湘25派。先祖以耕讀傳世，于北宋末年落業(yè)龍城岱頭山，及湘軍興而家逐望焉。數(shù)傳而高曾祖芝田公伴左季高軍商旅新疆，不克西域風(fēng)土而客死伊犁，逐家漸中落。至祖父煥南公，先是亦耕亦商勉強(qiáng)復(fù)興家業(yè)，后革命浪潮風(fēng)起云涌，熱血沸騰其志，遂以教育救國(guó)、傳播共產(chǎn)主義理想，怎奈時(shí)運(yùn)不濟(jì)，而家道一度廢弛。
余之生逢世亂，倍感惶恐驚悚；流離失所，飽受饑寒折磨，常恨命何其之艱苦，怨運(yùn)何其之多舛，時(shí)有度日如年之感，幾至心死如灰。而不知命運(yùn)是不以意志所以然唉。
竊思十載軍旅湛海填詩(shī)，舒情展懷奮筆南疆！丁丑轉(zhuǎn)業(yè)回湘服務(wù)交通，奈囊中羞澀，兩袖清風(fēng)，受盡排擠凌辱，一度虎落平川。然或于工勤之中，恐初心有失謀公有怠，修橋鋪路為生民之計(jì)無(wú)所不力；又或感悟儒、釋、道、易之理，盡平生所學(xué)普惠眾生，心存善念不一而遞也。
噓已誒，凡事順隨時(shí)，人已老唉！奈不敵公事紛雜，長(zhǎng)期勞心體累，耗損元神，積疾太深，致罹禍端。
人生梯度無(wú)常，感慨當(dāng)前，掐指命宿之?dāng)?shù)也。今逢流年歲艱，諸多境遇，命理殊途，慟哀長(zhǎng)病難扶，大限之臨，雖經(jīng)醫(yī)治，奈回天乏力，知來(lái)日無(wú)多，自忖不日與世永訣。念生死本循天理，不必太多眷顧。然經(jīng)歷行跡思想大概，尤以未競(jìng)之志，表述哀歌，留存來(lái)賢前車(chē)鑒察也。
嗚呼，人生壽夭富貴，天地輪回有序，生者長(zhǎng)生，死者已矣，又何以為悲乎，且莫不以為大善哉！
此距生年一九六五年乙巳九月廿六日卯時(shí)，壽享百歲。自紀(jì)之為序。
——湖湘沈氏二十五派芳玉字有鋒別字士杰遺筆
曾國(guó)藩說(shuō)人才有培養(yǎng)之法，有轉(zhuǎn)移之道。是龍就下海，是虎就上山，貓會(huì)竄狗會(huì)閃，兔歸鷹會(huì)翻，駿馬能歷險(xiǎn)但耕田不如牛，堅(jiān)車(chē)能載重渡河不如舟，舍長(zhǎng)取其短志高難為謀，生材貴適用切勿多苛求！選錯(cuò)人你咋培養(yǎng)都白費(fèi)！人分為天才、地才、人才、庸才四種，天才無(wú)師自通，地才遇師則通，人才有師能通，庸才良師不通。老師教不了天才，教不會(huì)庸才，點(diǎn)撥一下地才，培養(yǎng)一下人才，天才教不了，庸才教不會(huì)，真正一流的人才是天生的，一流的人才無(wú)中生有創(chuàng)造知識(shí)，二流的人才是發(fā)現(xiàn)知識(shí)，二流的人才舉一反三裂變知識(shí)，三流的人才是培養(yǎng)的，三流的人才天道酬勤學(xué)習(xí)，四流的學(xué)都學(xué)不會(huì)，選對(duì)人培養(yǎng)人才有意義，選錯(cuò)人怎么培養(yǎng)都沒(méi)有意義，所有的失敗都是人的失敗，所有正確都是人的正確。
