手的翅膀
王建平
我曾在一幅油畫作品中見到一雙在背影中伸向蒼穹的手；又在一張?zhí)貙懻掌锌催^一雙藝術(shù)家色彩斑斕剛剛撫摸過大地的手。有人問崔自默：“手有翅膀嗎？”他略沉思一下，微笑而自信地說：“在無垠的藝術(shù)疆域，手能飛翔！”
南京青奧會(huì)剛落下帷幕，由此掀起的以“分享藝術(shù)，激揚(yáng)青春”為主旨的美術(shù)藝術(shù)展波瀾尚未平息。這是一次世界規(guī)模最大的藝術(shù)展覽，匯聚著79個(gè)國(guó)家和地區(qū)藝術(shù)巨匠的500多件經(jīng)典之作，崔自默展出作品數(shù)量居首，其中國(guó)畫巨制《大好荷山》雄踞一方。有人用“巒團(tuán)、煙靄、瑞氣、和光”對(duì)此進(jìn)行了形象的概述，眼前會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)十分壯闊的畫面。觀者情不自問：“這超級(jí)經(jīng)典之作是出自怎樣一雙手呢？”
筆者到過他的第二故鄉(xiāng)西安，是秦川大地催生了這顆藝術(shù)種子，如今這里有“崔自默藝術(shù)館”和他的“墨藝空間”畫室，展示他不同時(shí)期創(chuàng)作的不同形式、不同風(fēng)格的國(guó)畫作品和在無創(chuàng)作意識(shí)狀態(tài)下難得一見的閑情墨趣。浸潤(rùn)在這樣的藝術(shù)氛圍，繚繞在我腦際的一幅幅作品，靈秀中的深邃，奇妙的構(gòu)架與多變的思維，兼容著前無古人的技法和藝術(shù)表現(xiàn)力，令人又一次想揭開這位藝術(shù)家手的謎團(tuán)。
前段時(shí)間自默為大雁塔專門畫了一張玄奘法師的畫像，專程到此參加法事活動(dòng)。大雁塔內(nèi)，展示著公元600多年前的一塊厚重的青磚，上面深深地凹陷著一位秦川先人手的痕跡，一下將歷史的鏡頭拉到了現(xiàn)實(shí)。這只與自默有著生命之緣的秦川手跡，曾引發(fā)他對(duì)人生的深層思考和對(duì)藝術(shù)真諦的神悟。
關(guān)于手，20世紀(jì)法國(guó)美術(shù)史家福永西在他的著名篇章《手的贊禮》中曾這樣說過：“一個(gè)人無論形象出現(xiàn)與否，當(dāng)你將手掌展出的時(shí)候，你的形象便已展現(xiàn)了幾分。”秦川手痕，無疑是對(duì)人類的一個(gè)深刻啟示，尤其在自默的審美情感編碼中給一顆藝術(shù)心靈以猛烈地撞擊。其實(shí)，自默之手從外觀上看與常人別無二致，包括手的輪廓，皮膚和筋脈結(jié)構(gòu)，血管細(xì)胞絕無特殊之處?？墒牵坏┪展P著墨舞動(dòng)起來，神乎其神，似有翅膀駕馭。
他的新作《默禪》一書由黑龍江出版社出版，他專程來哈爾濱參加首發(fā)活動(dòng)。在江北漁村木屋里，木柈燒著魚鍋，在繚繞的霧氣中，他好奇地用筷子夾起一個(gè)熱氣升騰的花卷，像是在欣賞，又像是在思考，十幾秒的時(shí)間，手上的筋脈與血管在霧氣中舒展著，像是有意無意的展示。閑談間，他的手靈動(dòng)地翻閱著身邊的書法手稿，以手勢(shì)豐富著語(yǔ)言，闡述著書技藝?yán)?，講到書法創(chuàng)作的精彩之處，他的手在額前盤旋著，將書寫過程中如何向更深層次開掘，把一個(gè)“繞”字講得活靈活現(xiàn)。一個(gè)連續(xù)繞的動(dòng)作昭示著書法技藝上的玄奧，既有對(duì)傳統(tǒng)的深層理解又有深刻的創(chuàng)新意味。在華梅西餐廳，他手握紅酒杯，時(shí)而用手指緊緊地捻著，紅色的透明體漿液在杯中激蕩著，變幻著，忽而起落，忽而平息，形狀千變?nèi)f化，濃淡交織，頗為奇幻。他在神情專注地看著，不時(shí)的看似與別人碰杯，實(shí)際上很少有人注意的是他雙目微閉，神似入定，不時(shí)地將高腳杯肚在額頭上一下下地磕著，輕輕往復(fù)幾次。可以斷定，此時(shí)他的思緒早已穿越無數(shù)大腦皮層飛向逍遙的藝術(shù)之境，每磕一下，似乎是在加固大腦思維中突然飄出來的一個(gè)靈感，似乎是在捕捉每一組藝術(shù)符號(hào)在矛盾中的撞擊，時(shí)而在波瀾起伏中又陷入更深層次的思考。捏著酒杯的手偶爾的一個(gè)停頓，像似在捕捉，像似在頓悟，像似在禱告。此時(shí)，手使觸覺擺脫了感知，重新調(diào)動(dòng)著大腦。這個(gè)帶有戲劇性的停頓，是一個(gè)奇幻的細(xì)節(jié)，是手調(diào)動(dòng)著空間，征服著空間，意向之中出現(xiàn)了極其豐富，超出一般的想象的虛幻畫面，此時(shí)色彩、構(gòu)架、密度和虛實(shí)，像是在勾勒一個(gè)想象中的擘畫。
這是他的手在交談中魅力的展示，也是這雙極普通而又神奇之處的手予我啟示，為什么這雙手創(chuàng)作出的一幅幅抽象甚至頗具空靈意味的荷會(huì)調(diào)動(dòng)著人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，而且不同的畫面表達(dá)了那么多藝術(shù)語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)著觀賞者的情感，引起諸多奇妙的聯(lián)想？試想，倘若我是在看一張荷花照片，其內(nèi)容再真實(shí)，花姿再絢麗，拍攝的角度再玄妙，但總覺得與自默手繪的荷花相比較還是少了些什么。這其中一個(gè)重要的元素，就是因?yàn)樵谡掌?，手沒有干預(yù)進(jìn)來，為此，未能將鮮活的生命的流轉(zhuǎn)和心靈的感覺以及那些自由的空間傳遞給照片。這是你會(huì)有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，這就是一張?jiān)淘兜恼掌c繪畫作品質(zhì)的區(qū)別。繪畫是心靈之事，是智性活動(dòng)，看似有意無意間輕率的涂抹，沒有邏輯甚至不著邊際，實(shí)際上一切知覺都基于存在，藝術(shù)家在一些細(xì)節(jié)掌握的準(zhǔn)確性不次于數(shù)學(xué)家在編列公式，是心智在用形象思維調(diào)動(dòng)視覺形式，那是藝術(shù)家對(duì)自然的重塑和再創(chuàng)造。
社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)家在人類實(shí)踐中都有一個(gè)共識(shí)：“手是人類第二副眼睛”。自默這雙手最初也曾自然無奇。自幼玩著孩提時(shí)期的各種游戲，而后，摟過鋤頭，干過家務(wù)，發(fā)揮著手的最初的原始握持功能。盡管這樣，他的“第二副眼睛”還是對(duì)看荷、畫荷有了最初的胚芽。而后在咸陽(yáng)西北輕工業(yè)學(xué)院自動(dòng)化系電子專業(yè)敲過計(jì)算機(jī)，計(jì)算著公式，發(fā)揮著非握持功能，不知不覺為日后畫荷搭建著構(gòu)架。而后，由于他不太專心學(xué)業(yè)，業(yè)余時(shí)間喜歡到處轉(zhuǎn)悠，在一個(gè)裝裱店里認(rèn)識(shí)了一個(gè)篆刻的，便開始動(dòng)刀刻印，藝術(shù)之路由此破徑。接下來與美術(shù)老師學(xué)起了畫油畫，第一幅油畫作品《映日荷花別樣紅》，是保存至今的僅存“碩果”，也是他筆下荷的雛形。在編輯部當(dāng)編輯和在中國(guó)藝術(shù)研究院工作期間，有緣接觸國(guó)內(nèi)一些頂級(jí)文化藝術(shù)大師，耳濡目染，心追手摩，使油畫與國(guó)畫表現(xiàn)形式有了完美融合。在不斷發(fā)揮手的推、提、勾、壓等功能中，雕過木頭，鏤刻石頭，敲打金屬，揉捏粘土，精塑銅塊，巧布微縮，揮毫潑墨，皴擦點(diǎn)染，發(fā)揮著手的藝術(shù)感覺功能。用最簡(jiǎn)潔的方式，以變幻莫測(cè)的筆墨，將時(shí)空拉長(zhǎng)，創(chuàng)造著視覺場(chǎng)的奇效，藝術(shù)家的居心叵測(cè)，實(shí)在讓人難以捉摸。
自默這雙手，赤裸的表面與常人的無異，但潛藏著簡(jiǎn)直是一個(gè)奧秘與奇跡，其繁殖功能無法預(yù)測(cè)，其傳承與創(chuàng)新的能力令人期待。世上的一切藝術(shù)珍品都是用手創(chuàng)造出來的。自默這雙手隨著對(duì)哲學(xué)和美學(xué)的追求，不斷調(diào)整功能，轉(zhuǎn)換程度越來越高，越來越復(fù)雜，尤其是隔行如隔山的理文轉(zhuǎn)換，看似沒什么奧妙，其實(shí)絕不僅僅是一座山峰跨越一座山峰的飛躍，不僅僅是破譯隔行如隔山的密碼，這里有著常人難以想象的溝壑與屏障。認(rèn)識(shí)世界需要一種觸覺天分，視覺往往只從這世界的表面滑過，手知道物體的體積，知道它是光滑的還是粗糙的，簡(jiǎn)單的或是復(fù)雜的，知道它在天地間存在的分量，與各自位置的獨(dú)特性。
有專家說：“沒有手就沒有幾何學(xué)，因?yàn)槲覀冃枰本€和圓來思考外延的特性。依此我們才能認(rèn)識(shí)、感知和辨別角錐體、圓錐體、螺旋形以及各種形狀?！笔篱g確有這樣一雙手，它靈動(dòng)敏捷，不斷變化，從最初的握持功能，到工詩(shī)文，書畫印，每一領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)，到再感覺，再創(chuàng)造，不斷地攀登藝術(shù)巔峰，創(chuàng)作出一道道別樣的風(fēng)景，將人的內(nèi)心宇宙再現(xiàn)。這些讓我再一次感嘆美學(xué)史家的一個(gè)定義：“手，是有尊嚴(yán)的仆人?！?/p>
手，能否使世間萬物妙趣橫生？一雙白嫩鮮活的手給出的答案是，其形狀既大眾，又是“這一個(gè)”。手的靈動(dòng)，使人形象鮮活，情超心慧。手的翻動(dòng)，代替了思考，手的晃動(dòng)與停頓，或是不經(jīng)意間的一個(gè)動(dòng)作都是豐富的語(yǔ)言符號(hào)，贊揚(yáng)與否定，慨嘆與思考，聯(lián)想與質(zhì)感，這些心理活動(dòng)全部交織在這雙手上，包括它飄忽不定時(shí)，也能將你帶到遐想的空間，這富有創(chuàng)造力的手勢(shì)，對(duì)內(nèi)心活動(dòng)同樣產(chǎn)生著微妙的作用和不同程度的影響，心手間和諧相依，相互作用，相互影響，使藝術(shù)表現(xiàn)這一智性活動(dòng)以情感為內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，以線條和色彩為視覺創(chuàng)造物象，將自然界中一切有生命的東西濃縮到一張畫布或一張宣紙上，使其煥發(fā)著蓬勃的生命氣息，呈現(xiàn)著一個(gè)源于自然而又高于自然的視象天地。
在手的概念里，一切思維、心靈、意識(shí)活動(dòng)，包括物質(zhì)方面提供的一切材料工具產(chǎn)生了偶發(fā)效果，心靈引領(lǐng)著手，手驅(qū)動(dòng)著工具，工具對(duì)材料發(fā)生著作用，這些統(tǒng)統(tǒng)通過手聯(lián)系起來，大腦思維，心力活動(dòng)，最終傳遞到神經(jīng)，傳遞到五脈充筋的手上，通過它來展示所要表達(dá)的意向和內(nèi)容。手的動(dòng)作，手勢(shì)的彎曲度，產(chǎn)生了不同的效果，一切思考與探索，文字與物象，手充當(dāng)著媒介。
自默以其高度的藝術(shù)視覺審視世界，以其天賦與的靈敏觸覺再現(xiàn)著自然，游弋在廣闊的藝術(shù)天地中，無數(shù)次的藝術(shù)實(shí)踐，時(shí)空與空間的交織，感情與記憶的追逐，都有深深的印記。在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新方面，汲取徐渭和朱耷的筆墨，追隨灑脫，純?nèi)翁烊涣鳛a，以氣為主，生動(dòng)具形，鑄就屬于自己的揮灑樣式，表述著獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言，真與幻，虛與實(shí)，剛與柔，繁與簡(jiǎn)，將傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)實(shí)視覺聚合，東西方技藝互融，直抵至真至善至美之境。
他的雙手是自然下垂著的，與常人沒有什么不同。當(dāng)他進(jìn)入藝術(shù)狀態(tài)，這雙手微握的時(shí)候，往往情由心生，當(dāng)它揮動(dòng)之時(shí)，往往會(huì)有意想不到和無法預(yù)測(cè)的奇跡發(fā)生。這時(shí)，手像長(zhǎng)了翅膀，鳥兒一樣在廣闊無垠的藝術(shù)天地里任意翱翔。端詳著自默的“有尊嚴(yán)的仆人”，它神情自若，緘默不語(yǔ)，這個(gè)人體看不見東西的器官，它既是原始的，又是高度進(jìn)化的。通過精致的鉸鏈接合在一起，形成扇形，是獨(dú)立的生命體，一次次的藝術(shù)實(shí)踐，使它能“看”和“說話”。纖細(xì)靈巧的手指，似乎在思考，本能和行動(dòng)的意志全都貯藏其中。
這雙手開采著思想的礦石。創(chuàng)造與超越是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也意味著對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。對(duì)自默這位自幼就不安分，好奇心大，又不服輸?shù)男愿駚碚f，他要求自己每天都有創(chuàng)造，都出精品，是一位地地道道的“立即執(zhí)行主義”者，“超越現(xiàn)實(shí)主義”的推行者。他在不斷調(diào)動(dòng)大腦思維，借助科學(xué)的眼睛變革著藝術(shù)形式，堅(jiān)持創(chuàng)新，追求創(chuàng)作形式的多樣性，創(chuàng)作內(nèi)容的多樣性，操作風(fēng)格的多變性，力圖表現(xiàn)“人人心中所有，個(gè)個(gè)筆下無”的立體多維物象，以形為質(zhì)，以形為用，神形兼?zhèn)?，高度統(tǒng)一，既有出神入化的簡(jiǎn)單，又有精雕細(xì)微的復(fù)雜，復(fù)雜中的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單中的復(fù)雜，耐人尋味又撲朔迷離。這背后，有著忘我的勤奮和極度的疲憊，也有痛不欲生后的開悟。很多人說他是孤獨(dú)的行者，也有人將他喻為貌似一個(gè)沒人照顧又不可救藥的“藝術(shù)病人”，其言之鑿鑿，實(shí)不為過。其實(shí)，骨子里的挑戰(zhàn)精神使他創(chuàng)作與“我”不可兼得，充分調(diào)動(dòng)著潛藏于人類創(chuàng)造底層的藝術(shù)想象力，指導(dǎo)著他對(duì)外部世界的體驗(yàn)。在繼承方面，他常常以逆向思維反思藝術(shù)，審視傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)作深層思考，“傳統(tǒng)告訴我們傳統(tǒng)是什么，沒告訴我們傳統(tǒng)不是什么?！逼鋵?shí)他是在說只有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，才有新的創(chuàng)作空間。西方畫派的系統(tǒng)表現(xiàn)透視的現(xiàn)實(shí)主義畫法，以及西方繪畫對(duì)透視效果的強(qiáng)化，無刻不在啟發(fā)著他，使他的藝術(shù)創(chuàng)造帶有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，深刻的個(gè)性烙印，聰穎慧黠。
他的手，作為一個(gè)生命體，有如一臺(tái)機(jī)器在藝術(shù)軌跡中運(yùn)行著。在他看來，科學(xué)和藝術(shù)的核心是想象，科學(xué)家的想象令人震驚，藝術(shù)家的想象令人驚奇?？茖W(xué)與藝術(shù)都源于自然，都是“好奇”的子孫，靈犀相生，文理互通，藝?yán)砉踩?。所做的一切，在常人看來都是重?fù)的，事先預(yù)定的，而其中蘊(yùn)含著心靈的創(chuàng)造，在表現(xiàn)樸素的宇宙觀的同時(shí)，突破嘗試和大膽創(chuàng)新，不斷探尋藝術(shù)中的偶發(fā)效果，盡管有來自各方面的阻力，甚至是一些非議，但這些阻擋不了他從中摸索藝術(shù)規(guī)律的勇氣和步伐。藝術(shù)創(chuàng)造是一個(gè)令人難以捉摸的事，尤其對(duì)自默來說有時(shí)一些偶發(fā)效果的產(chǎn)生是突發(fā)性的，在某種程度上如江河奔騰不可抗拒。那是神靈的力量，是一種激動(dòng)人心，令人興奮，令人刺激的大膽嘗試與挑戰(zhàn)。包括一些令人費(fèi)解的藝術(shù)實(shí)踐，他都潛心專研，從中摸索探究。石濤說：“畫到神形飄沒處，更無真相有真魂?！惫湃嗽疲骸鞍贌捈児な甲匀??！弊阅谒囆g(shù)實(shí)踐中可謂孤獨(dú)的旅行人。
在西方繪畫史上有過這樣的藝術(shù)嘗試，有人將雞爪子蘸上顏料讓其跑過長(zhǎng)卷，輕盈的爪痕，力度不一，純度各異，急喘與焦灼，方向的不確定性，分開合起恰如楓葉的結(jié)構(gòu)，行進(jìn)的路線具有生命的神韻開發(fā)了一種處于精神之外的不可預(yù)料的元素，出現(xiàn)了秋日紅楓的神奇，這就是畫面追求的偶然效果。這不能不說是一種未知生命形式，是冥冥之中的力量與精心設(shè)計(jì)的結(jié)合，是開掘藝術(shù)真諦之所在。這些無不給藝術(shù)之手以某種昭示。
自默創(chuàng)作《大好荷山》絕非偶然，青奧會(huì)這一偶然機(jī)遇正與這顆藝術(shù)之心相契，機(jī)遇偏向有準(zhǔn)備的頭腦，在此之前對(duì)荷的藝術(shù)再現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到神悟。2009年河北美術(shù)出版社出版過他的大型畫集《自默畫荷》，月照上人為此作《自默畫荷賦》：“睹崔子之荷畫也，可妙悟玄通，乃信其心為蓮胚?！边@是機(jī)緣的禮物，是上帝的旨意，潛藏于藝術(shù)家內(nèi)心已久的荷在獲取這一信息的同時(shí)，已經(jīng)在心室含苞欲放，以荷寄情，以荷釋物，這集中了他對(duì)荷的全部感情與對(duì)荷的精神內(nèi)質(zhì)的體悟?，F(xiàn)在，心中之荷就要呼之欲出，與久違了的紙墨相碰撞，相兼容，他將迅速地抓住它，實(shí)現(xiàn)其嶄新的夢(mèng)想，打造一幅奇?zhèn)サ娜f頃荷塘，潑彩出雄偉壯麗的畫面。
一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的鴻篇巨制《大好河山》國(guó)畫創(chuàng)作即將著墨的時(shí)刻，陷入沉思中的自默，不慌不忙地在巨制的宣紙上踱步，謀篇構(gòu)架，在心里掂量著他所需用的道具與材料。以往的創(chuàng)作有先裁后畫的定理，被他的先畫后裁進(jìn)行了一次革新，這次竟是沒有空間約束，沒有時(shí)間限制，事先用兩輛卡車?yán)瓉淼漠嫐咒伨陀谀_下，剪與裁全憑意識(shí)和感覺——這將是一場(chǎng)前無古人的藝術(shù)探索與實(shí)踐。數(shù)分鐘后，他猶如一頭雄獅在沉思中驚醒，抖動(dòng)一下袖管，撩過天空，直逼地面，只見他懷握一只噴壺，以優(yōu)美的蓮花步迅疾而有序地向地面的宣紙潑灑過去，眼睛跟隨著物體的形狀，在判斷其相對(duì)的密度，以超大的粗狂的筆觸，靈動(dòng)多姿的線條，巧妙的弧線布施，勾織出荷的筋脈，幾十公斤的墨液和重彩不斷地噴灑而出，前突后沖，盤圈點(diǎn)染，揚(yáng)潑交織，左右逢源，鮮活的筆墨生態(tài)，醒目的點(diǎn)、塊、面的有機(jī)結(jié)合，有序與無序在渾濁，墨液與重彩似乎在出錯(cuò)和紕漏中變著戲法，瘋狂地浸潤(rùn)開來，猶如有意放任的蚯蚓與秋蟲，匯成無數(shù)的潺潺小溪，去尋覓各自的既定位置，墨液稀釋著荷葉的輪廓，墨彩的添加和夸張，漲肥了荷蔓，色彩搶著先暈染了花頭，彩墨交織突破了紋絡(luò)。預(yù)料之中的各元素，相互烘托著神來之筆的大氣象，已完全突破傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖與創(chuàng)作的固有模式，調(diào)動(dòng)著時(shí)空，形成內(nèi)在的脈絡(luò)。這是視覺場(chǎng)上的又一次即興創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)與虛幻表現(xiàn)上的似是而非，在這里得到了精當(dāng)?shù)奶幚?，出新以法度，手法的多樣性，線條力度的空間感，使其線條音樂性與舞蹈姿態(tài)共生，筆墨濃淡互破，一切似乎在亂中進(jìn)行。亂，創(chuàng)造了未來發(fā)生的可能性；亂，引領(lǐng)著視覺，在駐滯、交疊、扭轉(zhuǎn)、漫延中布下了一個(gè)荷的世界。這看似墨的舞動(dòng)，實(shí)則是心的行跡，靈的浸染，魄的縱橫。時(shí)間在悄悄地流逝，鋪天蓋地的荷葉，大塊頭的荷花，在自默的手中變幻著，不斷地豐富著，在歡呼著藝術(shù)化的自然界中一種新的藝術(shù)秩序的建立，一種奇幻妙境的生成。三個(gè)多小時(shí)的風(fēng)馳雷奔，遠(yuǎn)潑近掃，重彩輕描，點(diǎn)化勾勒，一張總面積為780平米，迄今為止世界上一幅最大的國(guó)畫《大好荷山》橫空出世。這幅巨制與同樣出自同一雙手，同展一個(gè)藝術(shù)舞臺(tái)的一幅只有一厘米大小的微型國(guó)畫《我看青山多嫵媚》相比較，二者相差780倍。有人說崔自默開啟了中國(guó)畫市場(chǎng)價(jià)格的平方寸時(shí)代?；蛟S有人將這三小時(shí)看成是藝術(shù)家的一次重體力勞動(dòng)，不錯(cuò)，是一種體力極致的挑戰(zhàn)，其間燃燒的激情，表達(dá)的心智，方式和技巧是奧林匹克運(yùn)動(dòng)規(guī)定的任何一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目無法比擬的。這里不但有著水墨色彩的魅力，而且承載著中國(guó)古老文化的內(nèi)蘊(yùn)，預(yù)示著一種新的文化藝術(shù)導(dǎo)向和社會(huì)意義，傳遞著現(xiàn)代文化血脈與精神，開啟了一個(gè)別開生面的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一次超越前人，難以復(fù)制的藝術(shù)實(shí)踐。
這雙再普通不過的手，以其藝術(shù)心智神奇地搬動(dòng)了大自然，復(fù)制了大自然的荷塘，將其活靈活現(xiàn)地搬到了水立方。手這個(gè)優(yōu)美的精靈，在自默的驅(qū)使下變幻和演繹著一個(gè)又一個(gè)繪畫藝術(shù)的寓言。
簡(jiǎn) 歷
王建平，男，1956年生，黑龍江省肇東縣人。1984年畢業(yè)于黑龍江省藝術(shù)學(xué)校編劇專科班?，F(xiàn)為中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、首都書畫藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、書協(xié)黑龍江分會(huì)理事。
散文作品曾在《中國(guó)散文大觀》《散文百家》《散文家》《黑龍江日?qǐng)?bào)》等發(fā)表數(shù)十篇，散文作品獲中國(guó)散文家協(xié)會(huì)華表獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、第四屆中國(guó)散文論壇優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。出版散文集《地中海拾貝》《王建平散文集》。與高長(zhǎng)順合作編劇話劇《職場(chǎng)游戲》、音樂劇《太陽(yáng)的部落》分獲第31屆田漢戲劇獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、黑龍江省戲劇大賽第八屆丁香獎(jiǎng)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，與高長(zhǎng)順合作出版長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《教育燭影》。榮寶齋出版社出版《中國(guó)當(dāng)代書法名家新作(王建平卷）》。
