馬延明先生的畫(huà)緣與畫(huà)風(fēng)
李千樹(shù)
眾所周知，馬延明先生是濟(jì)南市市中區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，第二屆書(shū)協(xié)主席，著名書(shū)畫(huà)家，垂楊書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。
馬延明先生于濟(jì)南書(shū)畫(huà)界首以書(shū)法展露頭角，并以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)，早年曾經(jīng)一舉斬獲全國(guó)楷書(shū)書(shū)法大獎(jiǎng)。其后，才逐漸浸淫于書(shū)畫(huà)，亦漸次延伸至?xí)?huà)，并為世人所稱(chēng)道。
馬延明先生的畫(huà)，以蘭草與竹為主。歷時(shí)最長(zhǎng)，也尤為見(jiàn)功力。
但大家所不知道的竟是:馬延明先生之所以與書(shū)畫(huà)結(jié)緣，還是因?yàn)橐患钊艘庀氩坏降氖虑?。有一陣子，他的右手因故受傷，以致不能握筆寫(xiě)字，苦惱之下，忽生是意:既字不能寫(xiě)，難道不能改作畫(huà)畫(huà)嗎？于是，他便試著以手攥筆，繪制圖畫(huà)，竟自覺(jué)還算差強(qiáng)人意，漸入佳境。于是轉(zhuǎn)而與畫(huà)結(jié)緣。而自打定這個(gè)主意后，他又想，繪畫(huà)也不能啥都俱畫(huà)吧，還是要有所選擇，所謂“有所為有所不為”。于是，他便選定了與書(shū)法藝術(shù)一向較為接近的蘭和竹，作為其繪畫(huà)的主攻方向和目標(biāo)。
馬延明先生之繪畫(huà)，為何會(huì)選定以畫(huà)蘭與竹為主的呢？除了蘭與竹與書(shū)法乃“近親”外，重點(diǎn)還是蘭與竹畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的特殊象征物，它們都與梅和菊共同被中國(guó)文人奉為“四君子”。而蘭可表心，竹能達(dá)意，足堪抒發(fā)中國(guó)文人乃至馬延明先生自我之心胸與襟懷。
馬延明先生認(rèn)為:蘭和竹，本身作為歷來(lái)被中國(guó)文人雅士們奉為象征君子品格的具體物象，最能代表忠誠(chéng)、純潔、高雅的氣質(zhì)。空谷幽蘭，不以無(wú)人欣賞而不發(fā)，不以孤獨(dú)無(wú)助而悲悼。而竹篁蓬蓬，勃勃向上，高風(fēng)亮節(jié)，氣節(jié)逼人。所以，其既深得歷代文人們的青睞，也便被馬延明先生所鐘愛(ài)。
不過(guò)，據(jù)馬延明先生自供，其學(xué)畫(huà)及畫(huà)技，純屬自學(xué)成才，可以說(shuō)基本沒(méi)有師從何人，屬于無(wú)師自通。他首以《芥子園畫(huà)譜》作為入門(mén)基礎(chǔ)，待練就一定繪畫(huà)的基本功后，才以臨摹清鄭板橋和近代白蕉，參學(xué)啟功先生以及賈寶珉先生畫(huà)蘭之法，畫(huà)竹則先臨摹元吳鎮(zhèn)和明文征明，兼及其他，取眾人之所長(zhǎng)。直到沉浸日久，慢慢穎悟通透，乃至成竹在胸，蘭瑞心田。
所以，仔細(xì)揣摩和觀(guān)賞馬延明先生的畫(huà)風(fēng)，其寫(xiě)蘭，既不似某一古人之特點(diǎn)，又兼具眾人之特點(diǎn)。寫(xiě)竹，則以竹篁?yàn)轭}材或目標(biāo)，亦博取諸家之所長(zhǎng)?？傊R延明先生畫(huà)蘭畫(huà)竹，既師以古人，而又不擬古不化，而是試圖超越之，勝于之，并最終達(dá)致自成一格，自成一體。
最后，我們欣賞馬延明先生的書(shū)畫(huà)，不僅要欣賞其所畫(huà)蘭竹之美，更要學(xué)習(xí)其精神和氣節(jié)，要效蘭之貞靜優(yōu)雅，法竹之勁拔和虛心，最終做一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)，溫潤(rùn)如玉之人，亦即溫良恭儉讓之謙謙君子。
2025年10月19日晚于濟(jì)南善居
