當(dāng)南半球的海風(fēng)邂逅東方藝術(shù)的力量，知名油畫(huà)家吳訓(xùn)木攜精品力作登陸澳大利亞、新西蘭中國(guó)經(jīng)貿(mào)交流峰會(huì)及國(guó)際文化貿(mào)易展覽會(huì)，以獨(dú)樹(shù)一幟的意象表達(dá)，為這場(chǎng)跨國(guó)經(jīng)貿(mào)與文化盛宴注入中國(guó)抽象藝術(shù)的獨(dú)特魅力，讓油彩成為連接商機(jī)與文明的文化紐帶。
作為自成中國(guó)獨(dú)立意象流派的實(shí)力派藝術(shù)家，吳訓(xùn)木47歲起自修油畫(huà)，憑借深厚人生積淀與大膽藝術(shù)突破享譽(yù)國(guó)際藝壇。他曾在天山腹地、戈壁沙漠生活17年，又徒步探險(xiǎn)云南等邊緣山區(qū)，自然的磅礴與生命的本真沉淀為創(chuàng)作的核心靈感。線條兼具流暢動(dòng)感與挺括力度，色彩濃烈飽滿卻不失層次，既借鑒西方抽象形式語(yǔ)言，又融入中國(guó)人文思想，完美詮釋“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的藝術(shù)理念。佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)克勞迪奧·洛克盛贊其作品為“以現(xiàn)代手法重釋古典精神的新·文藝?yán)L畫(huà)”，中國(guó)攝影界泰斗簡(jiǎn)慶福更評(píng)價(jià)其色彩運(yùn)用“在世界畫(huà)廊中亦屬罕見(jiàn)”。
在這場(chǎng)連接商機(jī)與文明的盛會(huì)上，吳訓(xùn)木的油畫(huà)既是視覺(jué)的震撼，更是心靈的對(duì)話。當(dāng)東方意象邂逅南半球的熱情，每一幅作品都在訴說(shuō)中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)新活力，為中澳新經(jīng)貿(mào)合作注入深厚的文化底蘊(yùn)與精神力量。
吳訓(xùn)木 | WUXUNMU
吳訓(xùn)木1947年5月，出生于上海，他曾在大漠戈壁、天山腹地生活了17年，吆車人、牧羊人、筑路工的生活是他創(chuàng)作的源泉，那里廣闊的原野，靜逸的山嶺、遼遠(yuǎn)的夜空，與自然相處的苦樂(lè)，都融入了他的靈魂。上個(gè)世紀(jì)80年代末，長(zhǎng)達(dá)6年時(shí)間的徒步探險(xiǎn)，他的足跡遍及云南、貴州、廣西等邊緣山區(qū)，捕捉和記錄“正在被同化的民族，漸漸消亡的民族文化”。經(jīng)歷了幾十年肉體的、思維的漂泊之后，常年的漫長(zhǎng)的積蓄，經(jīng)過(guò)多年思索和沉淀之后，創(chuàng)作的欲望油然而生。吳訓(xùn)木一個(gè)自認(rèn)為“也許什么都不是”的畫(huà)家，選擇了以西方油畫(huà)為載體的藝術(shù)手段, 用抽象表現(xiàn)主義的手法，抽象的藝術(shù)語(yǔ)言將意識(shí)中最為強(qiáng)烈的意象世界直接訴諸于畫(huà)布之上，展現(xiàn)他所感知的真實(shí)世界。
吳訓(xùn)木的油畫(huà)是抽象后,新具象的大手筆。他用潑彩法、滴彩等多樣抽象主義的創(chuàng)作手法形成了他獨(dú)特的中學(xué)為體、西學(xué)為用、傳承文脈，確立獨(dú)立風(fēng)格的鮮明特征。是用中國(guó)傳統(tǒng)思維的眼觀，對(duì)油畫(huà)氣韻、神采、魂魄的一種探索。如果說(shuō)西方的抽象作品是追求無(wú)意識(shí)的呈現(xiàn)，而吳訓(xùn)木的作品不僅用抽象的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)自然和心靈的軌跡，更是思緒自然馳騁在畫(huà)面的一種生命元素，呈現(xiàn)給我們的作品亦愈發(fā)純粹。
吳訓(xùn)木的作品不同于同時(shí)代的抽象派畫(huà)家，與那些學(xué)院派畫(huà)家也是大異其趣。他的每一幅作品幾乎都源于他對(duì)生活、生命的感悟。他的抽象作品隨意而為，氣勢(shì)憾人有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，傳遞一種具有穿透力的情感信息，能在不同年齡段，不同情感下，感覺(jué)不同的思維，并與之交流。
吳訓(xùn)木他追求這樣一種藝術(shù)境界——“能將人類全部苦難、歡悅與智慧融于一體，是自然的宗教，似乎縮短了個(gè)體生命到宇宙的距離?！彼贸橄笾髁x的手法，“懷著敬畏心，讓色彩流淌于畫(huà)布”。他力求將主觀意識(shí)、繪畫(huà)功力和技巧潛伏到無(wú)形，做到了精到的線條因?qū)ο蠖悾S感情起伏，由變化而鮮活、由靈動(dòng)而取勝，自己都無(wú)法重復(fù)，經(jīng)典的線條別人難以摹仿。“這極不簡(jiǎn)單”。中國(guó)攝影界泰斗簡(jiǎn)慶福先生看了他的作品后，感慨萬(wàn)分的說(shuō)：“在世界上，我到的畫(huà)廊很多了，像色彩運(yùn)用的這樣漂亮的，我還沒(méi)什么看到?！薄斑@些好的畫(huà)都應(yīng)該是放在博物館的?！辈⒁灾袊?guó)現(xiàn)代油畫(huà)界三巨頭的作品，與吳訓(xùn)木的作品作了比較，給了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)?！笆且淮嗡囆g(shù)的享受?！?。加拿大中華文化藝術(shù)總會(huì)永久榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)張恒先生稱贊他是用西方的藝術(shù)手段體現(xiàn)中國(guó)人的思想意識(shí)。
吳訓(xùn)木的繪畫(huà)作品分為7個(gè)系列：遠(yuǎn)古童話、無(wú)聲野性、牧人星空、天穹回音、卷轉(zhuǎn)荒流、正面圖景、黑洞深場(chǎng)。每一幅畫(huà)都沒(méi)有具體的題目，也鮮有文字加以闡釋?！澳菢訒?huì)左右觀者的理解?！彼f(shuō)，“我希望我的作品不是讓人一下子就能看懂、就喜歡，而是要一點(diǎn)點(diǎn)去理解、去接受?！?nbsp; 他的油畫(huà)風(fēng)格始終保持著一種凝重而雋永的境界，而且始終講究油畫(huà)自身的特性和味道，把油畫(huà)作為頌揚(yáng)自然的情感方式，自然走近了他更為自由的心靈世界，而畫(huà)中的色彩和圖形，即是他“自然之語(yǔ)”中最響亮的部分。你可能從他的一幅幅畫(huà)作中聽(tīng)到某種回聲，好像是歷史記錄的片段，好像是史詩(shī)中的某段篇章；你也可以在這些畫(huà)作里發(fā)現(xiàn)一些故事，是遠(yuǎn)古時(shí)代的童話，蠻荒野地的狂喊，還是飄渺星空中的喃喃私語(yǔ)？ 在看似不經(jīng)意間，心靈感到震顫，這種心靈震顫來(lái)自神秘、古老淳樸的。。。。地方；還是欲能在畫(huà)面中不斷幻化出一個(gè)又一個(gè)色彩絢麗，空靈飄渺的夢(mèng)境和別樣的世界來(lái).。。。。。。！
從不被承認(rèn)到聲名鵲起，吳訓(xùn)木走過(guò)了不平凡的創(chuàng)作之路，但他始終寵辱不驚，淡淡地表示，“畫(huà)家最終還是靠作品說(shuō)話。”
?參展作品：
此次參展作品，是吳訓(xùn)木藝術(shù)精髓的集中呈現(xiàn)：畫(huà)面中隱約的原野、星空意象，藏著對(duì)自然的敬畏與生命的思考；云南蠟染技法與礦物色調(diào)的融合，賦予作品渾然天成的原始況味；大開(kāi)大合的構(gòu)圖里，暗含著跨文化交流中“互鑒共生”的精神內(nèi)核。作為多次在歐洲、美洲、澳洲等地舉辦展覽的國(guó)際知名藝術(shù)家，吳訓(xùn)木的畫(huà)作早已成為中國(guó)文化“走出去”的重要載體，此次登陸澳新峰會(huì)，既是中國(guó)當(dāng)代抽象油畫(huà)實(shí)力的展示，更是文化貿(mào)易與經(jīng)貿(mào)合作深度融合的生動(dòng)實(shí)踐——讓刮刀下的色彩張力，轉(zhuǎn)化為跨地域的文化吸引力；讓畫(huà)布上的意象世界，成為經(jīng)貿(mào)洽談的情感橋梁。
?作品參展現(xiàn)場(chǎng)：
珀斯市市長(zhǎng)Bruce Reynolds觀展
婦聯(lián)的主席Nancy觀展
現(xiàn)場(chǎng)嘉賓觀展
現(xiàn)場(chǎng)嘉賓觀展
作品欣賞|ZUOPINXINSHANG
