楚劇《大別山人觀后》
（名家有約高文俊專輯81）
聽雨齋詩社【2771期】
聽雨齋詩社——
最美流年詩伴行
【作者簡介】高文俊，內(nèi)蒙古包頭市交通運(yùn)輸局退休公務(wù)員。當(dāng)過農(nóng)民,教師，恢復(fù)高考后考入內(nèi)蒙古交通學(xué)校（現(xiàn)為內(nèi)大），畢業(yè)后分到國家機(jī)關(guān)工作，一直從事行政管理和企業(yè)管理工作。愛好文學(xué)歷史，在崗期間每年有近百篇豆腐塊新聞發(fā)表于地方和行業(yè)報紙。退休后，仍筆耕不綴，被單位返聘為史志辦主任，現(xiàn)定居北京。
七律 楚劇《大別山人觀后》
文/高文俊
楚劇《大別山人》取材于革命老區(qū)湖北省紅安縣的真實故事，講述了革命戰(zhàn)爭時期一段“送郎當(dāng)紅軍”的愛情故事。故事圍繞著桂英與王福展開，他們在革命洪流中許下“不死就等”的誓言，王福奔赴戰(zhàn)場前將母親托付給桂英，后因負(fù)傷且音信阻隔，誤以為桂英犧牲，便與救命恩人衛(wèi)生隊長臘妹重組家庭。九年后桂英得知真相，強(qiáng)忍悲痛，不僅承擔(dān)起照料王母、撫養(yǎng)王福與臘妹女兒小紅的責(zé)任，還與同村憨哥結(jié)成名義夫妻，最終在相守中萌生真情。 又六年后，全國解放，已成為解放軍軍長的王福回鄉(xiāng)省親。懷著對桂英的愧疚和辣妹的遺愿，但面對憨哥對盲母幼女的無私奉獻(xiàn)，毅然決然的放棄了與桂英的諾言。2025年筆者在中央歌舞劇院劇場觀看了有湖北省楚劇院五位國家一級演員周 娟（桂英）陳常喜（王福）詹春堯（憨哥)張 紅（辣妹）李麗超（王母)主演的楚劇《大別山人》，看后感覺在流行奢華、濫情、離奇和戲說的今天，楚劇現(xiàn)代戲《大別山人》以其理論的清醒和實踐的勇氣，守候民族文化三大優(yōu)良傳統(tǒng)：重振現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，守衛(wèi)中國戲曲藝術(shù)美學(xué)傳統(tǒng)，追求戲曲表演藝術(shù)由內(nèi)到外、內(nèi)外高度融合的新境界。創(chuàng)造出一出不負(fù)時代的優(yōu)秀作品。本劇里最為感人的是“情到深處愛無私”，王福和桂英已拜堂成親，但有夫妻之名卻無夫妻之實。憨子和桂英則既無夫妻之名也無夫妻之實，但他們卻以夫妻的名義養(yǎng)老育女。在開頭，背新娘的是憨哥；在尾聲，背新娘的卻是王福。這一情節(jié)的截然反轉(zhuǎn)，令人唏噓不已。可是看完全劇，并不覺得荒誕，反而合情合理。特別是王福夾在亡妻遺愿、舊情牽絆與新家庭責(zé)任之間。將軍最終深明大義選擇退出，成全桂英與憨哥。這一幕在絕境中迸發(fā)的人性復(fù)雜，是全劇最扣人心弦之處。為此筆者賦詩一首，盛贊這一恰是傳奇實為真實的愛情故事。
烽煙漫卷大別山，楚調(diào)悲歌動九寰。
諾重如山生死許，情深似海別離艱。
桂英忍淚承孤老，憨漢含辛護(hù)稚顏。
烽火余溫今尚在，人間大愛永流傳。
一，注解與創(chuàng)作思路
此詩以楚劇《大別山人》的戲劇內(nèi)核為根基，融合歷史真實與藝術(shù)重構(gòu)，通過七律的凝練筆法，展現(xiàn)大別山兒女在革命洪流中的信仰堅守與人性光輝。
首聯(lián)：烽煙漫卷大別山，楚調(diào)悲歌動九寰
。開篇以“烽煙漫卷”勾勒革命年代大別山的動蕩圖景，暗合劇中王福奔赴戰(zhàn)場、桂英獨守家園的時空背景?！俺{(diào)悲歌”既點明楚劇的藝術(shù)形式，又以“悲歌”二字奠定全劇的悲壯基調(diào)。據(jù)史料記載，該劇取材于湖北紅安的真實故事，紅安作為“將軍縣”，在革命中犧牲者逾14萬，此聯(lián)旨在以宏觀視角烘托個體命運(yùn)與歷史洪流的交織。
頷聯(lián)：諾重如山生死許，情深似海別離艱
。此聯(lián)聚焦劇中核心沖突——王福與桂英的“不死就等”誓言?！爸Z重如山”化用劇中臺詞，凸顯革命年代承諾的沉重性；“情深似海”則暗喻桂英九年獨守、撫養(yǎng)情敵之女的隱忍。據(jù)劇目介紹，王福因音信阻隔誤信桂英犧牲，與救命恩人臘妹重組家庭，而桂英得知真相后仍選擇承擔(dān)照料之責(zé)，這種“以德報怨”的抉擇，正是頷聯(lián)所要表達(dá)的“別離艱”之痛。
頸聯(lián)：桂英忍淚承孤老，憨漢含辛護(hù)稚顏
。頸聯(lián)以具體人物行為深化主題。桂英“忍淚承孤老”對應(yīng)劇中她代王福侍奉母親、撫養(yǎng)小紅的情節(jié)，其“忍淚”不僅是個人悲痛，更是對革命家庭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。憨哥作為名義丈夫，與桂英“假夫妻真親情”的設(shè)定，既體現(xiàn)鄉(xiāng)野村民的質(zhì)樸，也暗含對傳統(tǒng)禮教的突破。據(jù)導(dǎo)演余笑予解讀，憨哥形象的設(shè)計旨在展現(xiàn)“平凡人的偉大”，此聯(lián)通過對比桂英的堅貞與憨哥的憨厚，凸顯大別山兒女共有的犧牲精神。
尾聯(lián)：烽火余溫今尚在，人間大愛永流傳
。尾聯(lián)升華主題，將個人命運(yùn)與時代精神相勾連?！胺榛鹩鄿亍奔戎竸≈形赐耆⒌母锩鼩庀ⅲ搽[喻大別山精神在當(dāng)代的延續(xù)。據(jù)文化部表彰文件，該劇兩度獲國家舞臺精品工程資助，其“大愛”主題正是跨越時空的精神共鳴。末句“永流傳”呼應(yīng)首聯(lián)“動九寰”，形成歷史與現(xiàn)實的閉環(huán)，強(qiáng)調(diào)革命傳統(tǒng)教育對當(dāng)代社會的啟示意義。
二，藝術(shù)特色
1.虛實相生：詩中“烽煙”“楚調(diào)”為實，“大愛”“余溫”為虛，通過虛實結(jié)合，既還原歷史場景，又提煉精神內(nèi)核。
2.對仗工整：頷聯(lián)“諾重如山”對“情深似?！保吧涝S”對“別離艱”，以數(shù)量詞與動詞的精準(zhǔn)對應(yīng)，增強(qiáng)節(jié)奏感。
3.用典無痕：如“諾重如山”暗合《史記·季布欒布列傳》“得黃金百斤，不如得季布一諾”，將個人承諾升華為文化符號。
此詩試圖以傳統(tǒng)詩律承載現(xiàn)代戲劇的厚重，在七言五十六字中，完成對革命愛情、人性光輝與時代精神的立體呈現(xiàn)。
2025年9月30日于家中
