圜 丘 行
池國芳
遠遠地，便望見了那一圈渾圓的漢白玉欄桿，在秋日明凈的陽光下，泛著一種溫潤而又清冷的光澤。那便是圜丘了。朋友在我身邊輕輕“呀”了一聲，我們便不約而同地加快了步子。
踏上那名為“海墁”的寬闊廣場，腳下是密密的白石，一直鋪展到圜丘的基座下，平整得叫人不敢放肆行走。這圜丘，始建于大明嘉靖九年，算來已是近五百歲的年紀了。它靜靜地坐落在北京城的南隅，天壇的懷抱里。天壇，原是祭天的所在，而這圜丘，便是那祭天儀式最核心、最神圣的舞臺。古人以為天圓地方，故將這祭壇砌成圓形；又因天屬陽，便將這壇的臺階、欄桿、鋪地石塊，皆用陽數(shù)（奇數(shù)）之極“九”或其倍數(shù)來鋪陳。這份心思，是何等的縝密，何等的虔敬！他們并非在建造一座冰冷的石筑，而是在大地上，為飄渺的蒼穹，精心描摹一個可以降臨人間的印記。
我們隨著人流，緩緩登上壇去。壇分三層，層層疊疊，俱是漢白玉的欄板，望柱下探出一個個精致的螭首。我扶著那冰涼光滑的欄桿，一級一級地向上走，心也仿佛跟著一層一層地沉靜下來。及至頂層，豁然開朗。壇面遼闊，中央嵌著一塊圓形的石板，名曰“天心石”。四望出去，但見古柏蒼蒼，蓊蓊郁郁地環(huán)繞著，像一隊隊默然拱衛(wèi)的甲士。那樹冠是沉甸甸的墨綠色，襯得這潔白的石壇愈發(fā)圣潔。透過柏林的間隙，可以望見南面那座著名的皇穹宇，藍色的琉璃瓦頂，在綠樹與藍天的映襯下，清亮得像一滴巨大的露珠。整個天壇，便以這圜丘為起點，向北延伸出那條漫長的“丹陛橋”，直通那巍峨的祈年殿，構(gòu)成一條與天對話的軸線。站在這圜丘之上，我才真切地感受到，自己正站在這條軸線最神圣的端點上。
壇上游客摩肩接踵，人聲是鼎沸的。許多人爭相去踏那天心石，或站在上面奮力拍手，聽那奇妙的回聲。孩子們笑著，跑著，衣裙鮮亮的姑娘們擺出各種姿態(tài)，要將自己與這古老的建筑一同攝入方寸的相框里。這熱鬧是真實的，有煙火氣的。然而，站在這空曠的壇心，仰面是無垠的、秋日特有的那種高而藍的天空，俯首是腳下方方正正、承載著無數(shù)秘密的石塊，周遭的喧嚷，不知怎的，竟像隔了一層琉璃似的，變得遙遠而模糊起來。我的心境，便在這極度的熱鬧中，生出一種極度的寧靜來。仿佛那數(shù)百年前，在此肅立，衣冠楚楚，屏息凝神，等待著與上天溝通的帝王與百官，他們的那份誠惶誠恐，那份孤寂與期盼，也有一絲，透過冰涼的石頭，幽幽地傳到了我的心底。
這便讓我想起前人的題詠來。清高宗乾隆曾為皇穹宇題聯(lián)：“酒一杯，致誠致敬；神三祝，時若時旸?！闭Z句質(zhì)樸，卻道盡了那小心翼翼祈愿風調(diào)雨順的心境。而明世宗嘉靖皇帝，這位篤信道教的君主，在更早的時候，或許也曾在此默誦過《道德經(jīng)》中的句子：“曠兮其若谷，混兮其若濁。”站在這通明曠達的圜丘之上，面對渾沌初開般的蒼穹，這種“曠”與“混”的感受，怕是再真切不過了。
我低頭細細看那石面，歷經(jīng)數(shù)百年的風雨踩踏，許多地方已磨得光滑如鏡，映得出人影，石縫間生著茸茸的、極堅韌的青苔，是那種老翠的顏色。我忽然想，這一塊塊石頭，該聽過多少遍莊嚴的雅樂，見過多少回繚繞的香煙，又承載過多少代人的祈愿與敬畏呢？古人沒有高聳入云的望遠鏡，也沒有呼嘯而去的飛船，他們僅憑著對自然的觀察與內(nèi)心的感悟，竟能用石頭壘砌出如此嚴整、如此和諧、如此充滿象征意味的宇宙模型。他們的創(chuàng)造力與想象力，實在令人敬佩。那不是一種征服自然的蠻力，而是一種與自然對話的、詩意的智慧。他們將整個浩瀚的星空，都收納于這三層石壇的方圓規(guī)矩之中了。
夕陽的余暉，給漢白玉的壇體鍍上了一層溫暖的金色。我們該離開了。走下壇階時，我心中那份寧靜漸漸化為一種激昂。這古老的圜丘，它不言語，卻仿佛告訴了我許多。它告訴我，人，固然是渺小的，但那份向上探尋、向宇宙發(fā)問的精神，卻是偉大的。
歸途中心潮起伏，得此五言，聊寄所感：
白石疊天心，
蒼茫對古今。
一圜通帝座，
千古寄人吟。
