悼念楊振寧先生
（作者：釋學(xué)輝）
他的一生，
是光輝而偉大的一生。
是如愿成就、
矢志奉獻(xiàn)的一生。
是不屈不折、
克己探索的一生。
是造福社會(huì)、
為人類幸福求索圓滿的一生。
他以無怨無悔的赤誠(chéng)，
度過理想百年；
以福壽綿長(zhǎng)的圓滿，
見證五世同堂。
深深感恩前輩精神，
其光熠熠，
耀我中華！
南無阿彌陀佛！
悼念楊振寧先生現(xiàn)代詩(shī)賞析：
釋學(xué)輝大和尚的悼念詩(shī)以凝練筆觸概括了楊振寧先生跨越兩個(gè)世紀(jì)的卓越人生。作為20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，楊先生以"楊-米爾斯規(guī)范場(chǎng)論"和"弱相互作用中宇稱不守恒"理論奠定量子場(chǎng)論基石，其學(xué)術(shù)成就被譽(yù)為"與麥克斯韋方程、愛因斯坦相對(duì)論相媲美"。詩(shī)中"矢志奉獻(xiàn)"既指他放棄美國(guó)國(guó)籍毅然歸國(guó)，更體現(xiàn)在他晚年推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育、設(shè)立"對(duì)華教育交流委員會(huì)"，培養(yǎng)出姚期智、張首晟等大批科技領(lǐng)軍人才。
"造福社會(huì)"的深意，在于楊先生始終踐行"但愿人長(zhǎng)久，千里共同途"的信念。他1971年率先打破中美學(xué)術(shù)堅(jiān)冰，以《鄧稼先》一文喚起民族自信，晚年更將畢生藏書捐贈(zèng)清華。詩(shī)中"五世同堂"的圓滿，恰與其父楊武之"有生應(yīng)感國(guó)恩宏"的期許呼應(yīng)，展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子"修身齊家治國(guó)平天下"的精神傳承。正如陳方正教授所言，他以"充實(shí)而有光輝"的一生，讓中華文明在科學(xué)領(lǐng)域重?zé)s光。
《感懷西安》
作者：釋學(xué)輝
長(zhǎng)安古城，蘊(yùn)藏神奇文脈，誕生洪荒帝王。渭水河畔垂釣佳話，函谷關(guān)口授道密傳。自古隱修終南，從來避暑秦嶺，輞川詩(shī)佛雅興，雁塔登高妙章，佳人絕對(duì)，古剎鐘揚(yáng)。
仁禮周室，壯麗阿房，高祖劉邦，項(xiàng)羽霸王，三秦大地肇始，四海乾坤飛揚(yáng)。隋唐帝京，憶楊堅(jiān)偉業(yè)，嘆世民遐昌。貞觀之治蕃邦獻(xiàn)貢，神龍也舞科舉未央。李杜詩(shī)歌驚紫陌，劉白文瀾漫長(zhǎng)安。
昌黎絕唱遺南粵，宗元進(jìn)言落瀟湘，子儀救世英勇，裴休謀略續(xù)芳。貴妃美霓裳，玄宗意偷安。東西互動(dòng)交盛，絲綢貿(mào)易通商，長(zhǎng)城漫道，駝鈴聲遠(yuǎn)，曲江荷影沉古月，灞橋柳絲續(xù)新彰。噫！兵俑日游如滔涌，古墻夜朓若銀河。思往事，至今猶靈魂震撼，展未來，還冀更錦繡富強(qiáng)。
南無阿彌陀佛！
《感懷西安》賞析：
這是釋學(xué)輝法師創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇詠史懷古詩(shī)，以西安（古稱長(zhǎng)安）為核心，通過濃縮歷史、人物、自然與文化的意象，展現(xiàn)了這座千年古都的輝煌與滄桑。全詩(shī)分為三部分，語言凝練，意境深遠(yuǎn)，兼具歷史厚重感與文學(xué)美感。以下從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、意象解析、情感表達(dá)三方面展開分析：
一、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：時(shí)空交織的盛衰史詩(shī)
自然與隱逸之境（首段）
以“長(zhǎng)安古城”開篇，點(diǎn)明地理坐標(biāo)，隨后通過渭水垂釣（姜太公呂尚典故）、函谷關(guān)授道（老子西出關(guān)中傳道）等典故，勾勒出西安作為中華文明發(fā)祥地的神秘與智慧。終南山隱修、秦嶺避暑、輞川雅集（王維）、雁塔題詩(shī)（文人雅士）等意象，串聯(lián)起自然景觀與人文精神的交融[1]。
帝王將相與王朝興替（中段）
從周室禮樂、秦代阿房宮、楚漢爭(zhēng)霸（劉邦、項(xiàng)羽），到隋唐帝京（楊堅(jiān)、李世民），詩(shī)中以“貞觀之治”“神龍科舉”等標(biāo)志性事件，展現(xiàn)西安作為中國(guó)政治中心的地位。李杜（李白、杜甫）、劉白（劉禹錫、白居易）的詩(shī)歌成就，更凸顯其文化巔峰[2]。
絲路繁華與近代回響（末段）
韓愈南貶、柳宗元遠(yuǎn)謫（“昌黎絕唱”“宗元進(jìn)言”），郭子儀平叛、裴休弘法，延續(xù)了歷史人物的悲壯與智慧。后以楊貴妃霓裳羽衣、唐玄宗耽于安樂暗喻盛世隱憂，再借“絲綢貿(mào)易”“駝鈴古道”重現(xiàn)絲路盛景。結(jié)尾以兵馬俑、古城墻的壯闊景象收束，呼應(yīng)“思往事”與“展未來”的時(shí)空對(duì)話[3]。
二、意象解析：多重維度的文化符號(hào)
宗教與哲學(xué)：函谷關(guān)授道（道教）、終南隱修（佛教圣地）、古剎鐘聲（佛教影響），體現(xiàn)西安作為儒釋道文化交匯地的包容性。
文學(xué)與藝術(shù)：雁塔題詩(shī)、李杜詩(shī)歌、劉白文瀾，凸顯西安作為“詩(shī)都”的文學(xué)地位；霓裳羽衣則暗含唐代樂舞藝術(shù)的輝煌。
政治與經(jīng)濟(jì)：從周秦漢唐的帝制到絲綢之路的商貿(mào)，展現(xiàn)西安在政治格局與經(jīng)濟(jì)交流中的樞紐作用。
三、情感表達(dá)：古今共鳴的哲思
對(duì)盛世的追憶
“貞觀之治蕃邦獻(xiàn)貢”“李杜詩(shī)歌驚紫陌”等句，充滿對(duì)歷史巔峰的贊嘆，隱含對(duì)文化傳承的自豪感。
對(duì)興衰的慨嘆
“貴妃美霓裳，玄宗意偷安”以婉轉(zhuǎn)筆法批判統(tǒng)治者的驕奢亡國(guó)，暗含歷史周期律的警示。
對(duì)未來的期許
“展未來，還冀更錦繡富強(qiáng)”直抒胸臆，將歷史榮光轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)代西安發(fā)展的期許，呼應(yīng)“一帶一路”倡議下的文化復(fù)興。
結(jié)語
《感懷西安》以詩(shī)為史，通過密集的意象群和跌宕的情感脈絡(luò)，構(gòu)建了一座立體的“詩(shī)歌長(zhǎng)安”。其價(jià)值不僅在于對(duì)古都風(fēng)貌的文學(xué)再現(xiàn)，更在于通過時(shí)空交錯(cuò)的敘事，激發(fā)讀者對(duì)文明傳承與時(shí)代使命的思考。詩(shī)末的“南無阿彌陀佛”一句，或?yàn)樽髡邔?duì)這片土地的宗教式敬畏，為全詩(shī)增添一抹超脫塵世的哲思余韻。
責(zé)任編輯：
輪椅作家陳學(xué)林簡(jiǎn)歷：
陳學(xué)林，男，江西省撫州市臨川區(qū)人。自學(xué)成才，愛好文學(xué)，擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，散文，隨筆……寫作。為中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中微作協(xié)，九州文學(xué)會(huì)，中國(guó)經(jīng)典文壇網(wǎng)撫州分會(huì)主編，中國(guó)都市頭條撫州主編，省內(nèi)外各大文學(xué)平臺(tái)特聘作家，特約詩(shī)人。現(xiàn)為撫州作協(xié)，詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。2025年3月被全國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)評(píng)為撫州市十大現(xiàn)代杰出作家，譽(yù)為撫州“史鐵生”
