立足炎帝時代價值 為中國式現(xiàn)代化建設(shè)注入文化與精神動能
中國式現(xiàn)代化以物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)為鮮明特征，炎帝的時代價值核心早已在學(xué)界形成共識——既是承載民族記憶、凝聚民族認同的核心文化符號，更以“開拓創(chuàng)新、為民奉獻”的精神內(nèi)核，為當代社會發(fā)展提供深層精神滋養(yǎng)。從文化維度看，他與黃帝并稱“炎黃”，作為中華民族起源的標志性象征，其強化民族凝聚力與文化歸屬感的作用，經(jīng)數(shù)代學(xué)者對文獻記載、新石器時代農(nóng)耕遺存的考證，脈絡(luò)已清晰可辨；從精神維度看，“嘗百草療民疾、制耒耜興農(nóng)耕”的傳說，精準對應(yīng)當代所需的探索勇氣與務(wù)實為民擔當，尤其與農(nóng)業(yè)發(fā)展、民生保障等中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵議題高度契合。
盡管炎帝文化研究仍存在細節(jié)留白——如部分傳說與考古遺址的精準匹配、不同地域傳說差異的成因等仍在深化探索，但“核心價值明確、主流脈絡(luò)清晰”的學(xué)界共識，為其對接現(xiàn)代化實踐奠定了堅實基礎(chǔ)。立足這份確定性，可從“文化凝聚共識、精神驅(qū)動實踐、智慧賦能發(fā)展”三個維度，將炎帝的文化與精神價值轉(zhuǎn)化為推動中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實力量。
一、以炎帝文化為“精神紐帶”，夯實中國式現(xiàn)代化的民族共識根基
作為經(jīng)考證的中華民族起源核心象征，炎帝是天然的“文化粘合劑”，能為人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化凝聚跨越地域、年齡的共識。一方面，依托寶雞、湖南炎帝陵、湖北隨州等已明確的文化發(fā)源地，升級文化載體功能——在保留傳統(tǒng)祭祀、研學(xué)屬性的基礎(chǔ)上，增設(shè)“炎帝文化與現(xiàn)代化實踐展”，將“炎帝教民耕種”與“端牢中國飯碗”的糧食安全戰(zhàn)略直接關(guān)聯(lián)，把“炎黃同源”的文化內(nèi)涵與“鑄牢中華民族共同體意識”的時代要求深度結(jié)合，讓大眾在感知清晰文化脈絡(luò)的同時，建立“個人奮斗與國家現(xiàn)代化”的情感聯(lián)結(jié)。另一方面，針對年輕群體創(chuàng)新傳播表達——結(jié)合“嘗百草、辨五谷”等已梳理清晰的傳說，以新石器時代農(nóng)耕遺存為背景，開發(fā)“跟著炎帝學(xué)農(nóng)耕”互動短視頻、“炎黃文化知識闖關(guān)”小程序，用趣味化形式傳遞經(jīng)考證的文化知識，讓“炎黃”從歷史共識轉(zhuǎn)化為當代青年的身份認同，凝聚更廣泛的民族向心力。
二、以炎帝精神為“奮斗引擎”，激活中國式現(xiàn)代化的實踐行動動能
炎帝精神的內(nèi)核——“敢闖未知的探索、務(wù)實為民的擔當”，經(jīng)文獻與傳說雙重印證，與中國式現(xiàn)代化“以人民為中心”“堅持自主創(chuàng)新”的要求高度契合，可直接轉(zhuǎn)化為各領(lǐng)域的實干動力。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，以“炎帝探索精神”賦能種業(yè)振興：農(nóng)業(yè)科研團隊以“炎帝為族人尋生路敢嘗百草”為精神指引，如山東農(nóng)科院攻堅耐鹽堿大豆、袁隆平團隊鉆研雜交水稻般，聚焦種業(yè)“卡脖子”難題，把精神力量轉(zhuǎn)化為“蹲守實驗室、扎根試驗田”的實干，守住糧食安全底線。在基層治理領(lǐng)域，以“炎帝為民精神”校準工作方向：基層干部借鑒“教民耕種”的務(wù)實本質(zhì)，在鄉(xiāng)村振興中手把手傳授農(nóng)戶特色種植技術(shù)，在社區(qū)服務(wù)中主動破解老人照護、兒童托管等民生痛點，讓“為民奉獻”從傳說符號變?yōu)椤稗k好一件事、溫暖一群人”的現(xiàn)實行動。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，以“炎帝開拓精神”鼓足攻堅底氣：從航天人探索深空，到工程師研發(fā)核心芯片，再到醫(yī)務(wù)工作者攻克疑難雜癥，皆可依托其“不懼失敗、勇闖未知”的精神內(nèi)核，突破技術(shù)壁壘，為“科技自立自強”注入有文化根基的精神支撐。
三、以炎帝農(nóng)耕智慧為“生態(tài)養(yǎng)分”，賦能中國式現(xiàn)代化的綠色協(xié)調(diào)發(fā)展
炎帝“順天應(yīng)時、與自然共生”的農(nóng)耕智慧，雖細節(jié)仍在研究，但其“尊重自然、順應(yīng)規(guī)律”的核心邏輯，已通過新石器時代農(nóng)耕遺存得到印證，為當代綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村振興提供傳統(tǒng)借鑒。一方面，融入現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)實踐：參照“觀天象、辨節(jié)氣”的智慧，在長江流域推廣“春分播種、霜降收獲”的節(jié)氣種植模式，配套有機肥替代化肥、綠色防控病蟲害技術(shù)；在東北黑土地，借鑒“養(yǎng)地與種地并重”的樸素理念，落實輪作休耕、秸稈還田措施，既提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，又守護生態(tài)環(huán)境，踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。另一方面，助力和美鄉(xiāng)村建設(shè)：在炎帝文化發(fā)源地周邊村落，避免“千村一面”的同質(zhì)化建設(shè)，結(jié)合已明確的農(nóng)耕文化脈絡(luò)，保留傳統(tǒng)農(nóng)具展示墻、節(jié)氣諺語壁畫，發(fā)展“農(nóng)耕體驗+鄉(xiāng)村民宿”特色產(chǎn)業(yè)，讓村民在增收的同時成為農(nóng)耕智慧的傳承者；以“協(xié)作耕種”的理念引導(dǎo)組建農(nóng)民合作社，壯大集體經(jīng)濟，實現(xiàn)“鄉(xiāng)村風(fēng)貌美、村民生活富、文化根脈活”的協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供“傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代實踐融合”的鮮活樣本。
綜上，炎帝文化的核心價值與主流脈絡(luò)已具備確定性，少量待深化的細節(jié)研究，更賦予其價值應(yīng)用理性探索的空間。將這份經(jīng)過考證的文化符號、精神內(nèi)核，深度融入中國式現(xiàn)代化的文化建設(shè)、實踐奮斗與綠色發(fā)展全過程，必能讓跨越千年的炎帝精神，成為推動中華民族在現(xiàn)代化新征程上穩(wěn)步前行的堅實精神力量。（文一多/10月26日）
