“三橋步韻”為惜字塔
文化公園又添一景
周海斌
座落長沙市望城區(qū)九峰山村的惜字塔文化公園，園中塔樹共生的奇觀因網(wǎng)紅宣傳而傳遍世界。與公園相距不到1華里的三橋，即“翔鳳橋”、“崇文橋”和“萬古橋”，因幻彩般的故事與傳說，不僅為游客觀光帶來方便，更引發(fā)人們的奇思與遐想。
崇文橋在“塔樹”正北50米溪水之上，再朝北50米就是“梅園老校址”。說起“梅園”，人們不會忘記當(dāng)?shù)芈N楚譚仁芳老人，150年前捐資5000兩白銀興辦學(xué)校的壯舉。興學(xué)育人必興鄉(xiāng)，外界頻傳此地有“48根勒皮帶”之稱的美譽(yù)?！懊穲@八景”中惜字塔文化公園就享有三景:“九峰夕照”、“惜字儒風(fēng)”和“響水銅鑼”(崇文橋下方有巨石因內(nèi)空流水沖擊發(fā)聲如銅鑼)。
公園內(nèi)興辦了“惜字學(xué)院”，建好了“惜字文化館”。為豐富公園文化，近期我們十位同志，開展了一次“步韻三橋”吟唱活動，30首七絕書法家題贈墨寶后，將收藏于文化館，或制成牌匾立于景區(qū)中。“三橋步韻為惜字塔文化公園又添一景”。
周海斌，湖南長沙人，生于1946年，中華詩詞文化研究所研究員，中國老年書協(xié)創(chuàng)研員。曾在《人民日報》《中華詩詞》等刊物上發(fā)表作品700余件，參加全國詩聯(lián)及書法大賽，百余次獲獎。主編《情系奧運(yùn)》《夕照明》等書，著有《藝海行舟》《雷鋒頌》《周海斌詩聯(lián)選》等。其詩詞聯(lián)賦及書法作品遍布湘江古鎮(zhèn)群落和望城各大景區(qū)。浙江天目山禪源寺、廈門陳嘉庚公園、西藏貢戛長沙廣場、成都九三學(xué)社、湖南郭亮烈士紀(jì)念園、湖南雷鋒紀(jì)念館、長沙黑麋峰森林公園、長沙銅官窯遺址公園等處，亦有其詩聯(lián)、書法收藏和刻掛。
附三橋步韻七絕30首
翔鳳橋攬勝
周海斌
九峰南望麓山巔，衡岳云開紫氣連。
鳳落橋頭仙鵠嶺，游人今日問當(dāng)年。
崇文橋感賦
周海斌
崇文橋畔會精英，代有風(fēng)華應(yīng)運(yùn)生。
云物已殊山水異，九峰夕照畫圖宏。
萬古橋遠(yuǎn)望
周海斌
山自東升氣勢驕，涓涓溪小下云霄。
無泥茁長千年樹，有水滋生萬古苗。
翔鳳橋追憶
譚戈龍
遨翔彩鳳舞云巔，紫氣霞光一脈連。
百代祥和榮后裔，千秋功業(yè)慶延年。
崇文橋有感
譚戈龍
儒風(fēng)代代沐菁英，尚武崇文啟后生。
北往南來天下客，塔前猶自仰恢宏。
萬古橋感舊
譚戈龍
求學(xué)須防惰與驕，梅園述志氣凌霄。
承前啟后追新夢，化雨春風(fēng)潤幼苗。
翔鳳橋詠懷
劉希平
九峰云霧繞山巔，起伏高低斷亦連。
客到橋頭迎彩鳳，翻開舊籍識當(dāng)年。
崇文橋感悟
劉希平
春回律轉(zhuǎn)物含英，旭日朝暉萬象生。
花徑瓊樓穿紫燕，橋連塔樹氣恢宏。
萬古橋?qū)懮?/font>
劉希平
墨蘸橋前萬物驕，東方山岳接云霄。
奇觀一樹聞天下，畫里題詩詠幼苗。
翔鳳橋有感
胡云泉
望里蔥蘢霧繞巔，九峰山色意連連。
橋頭飛鳳知何處？惹得新人問昔年。
崇文橋攬勝
胡云泉
勝地經(jīng)年輩出英，時來蝶變業(yè)新生。
小橋流水環(huán)村繞，合我詩情畫意宏。
萬古橋遠(yuǎn)望
胡云泉
塔樹相生不自驕，深根穩(wěn)扎勢凌霄。
百年冠蓋非人力，造化曾經(jīng)一幼苗。
翔鳳橋感舊
卞子振
彤云彩鳳過峰巔，一路翔空意脈連。
仙鵠山頭觀勝境，游人絡(luò)繹說年年。
崇文橋題詠
卞子振
盛世崇文育俊英，野椒古塔共相生。
春風(fēng)福地興家業(yè)，一卷圖開氣勢宏。
萬古橋抒懷
卞子振
藍(lán)圖展望自多驕，山岳東連接碧霄。
今過此橋縈感慨，千秋人物話新苗。
翔鳳橋感懷
佘漢武:
瀑懸清響別峰巔，四海風(fēng)情一脈連。
橋作傳媒懷往事，還巢翔鳳似當(dāng)年。
崇文橋展望
佘漢武:
綠漲前溪雜落英，詩如天籟自然生。
崇文橋上迎珠履，指點(diǎn)江山氣自宏。
萬古橋走馬
佘漢武:
晴溪不阻馬蹄驕，漱玉清泉下碧霄。
萬古不磨橋矗立，心聲互惠育靈苗。
翔鳳橋有感
譚金虎
朝陽輝映九峰巔，太極迴波氣韻連。
莫道梅園離舊址，一橋翔鳳已千年。
崇文橋感吟
譚金虎
崇文尚武一園英，響水銅鑼勵后生。
三孔虹橋更舊貌，仁心睿智氣恢宏。
萬古橋感懷
譚金虎
家山如畫勵心驕，壯志豪情貫碧霄。
萬古橋頭同展目，驪珠玉樹發(fā)根苗。
翔鳳橋詠事
湯麗霞
鳳橋游望九峰巔，翠擁祥云景色連。
汨汨清溪滋沃野，民康物阜樂年年。
崇文橋感吟
湯麗霞
茶亭自古出雄英，更有賢才代代生。
惜字游人來四海，興文促旅景恢宏。
萬古橋頭凝望
湯麗霞
水自長天一路驕，清溪源接碧云霄。
心中種德由來遠(yuǎn)，大業(yè)仍滋百世苗。
翔鳳橋感事
譚平安
鳳自仙林過九巔，翔空喚侶意連連。
秩序堂前興百業(yè)，鄉(xiāng)民鑼鼓震當(dāng)年。
崇文橋詠懷
譚平安
惜字崇文久擷英，梅園溢彩塑人生。
開篇吟頌中華賦，夢筆千鈞氣量宏。
萬古橋有感
譚平安
馬躍橋頭嘯自驕，云騰雨后月蒙霄。
茶亭史話千秋在，古往今來茁幼苗。
翔鳳橋攬勝
張宏彬
九曲松濤聳碧巔，溪流翔鳳綺霞連。
誰家玉笛傳聲遠(yuǎn)，引我鄉(xiāng)愁溯舊年。
崇文橋晚眺
張宏彬
橋頭朗月照群英，此處常聞夜讀聲。
惜字儒風(fēng)經(jīng)久遠(yuǎn)，文光耀世氣恢宏。
萬古橋踏春
張宏彬
宏圖靚眼不矜驕，云幕輕舒接碧霄。
一路風(fēng)光開畫境，萬畦嫩綠茁春苗。
【編后語】
“三橋步韻”：以詩為橋，續(xù)寫文旅融合新篇章?
在鄉(xiāng)村振興與文化傳承的雙重語境下，惜字塔文化公園的“三橋步韻”活動，以詩詞為媒、以橋景為紙，書寫了一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化圖景。三十首七絕詩作落成碑刻，不僅為公園增添了“可閱讀”的文化景觀，更通過“詩橋互文”的創(chuàng)新實(shí)踐，為文旅融合提供了值得借鑒的樣本。
一、文化根脈的當(dāng)代激活?
三橋（翔鳳橋、崇文橋、萬古橋）與惜字塔、梅園老校址共同構(gòu)成的文化地標(biāo)群，承載著湘楚地區(qū)“崇文尚武”的集體記憶。從譚仁芳捐資興學(xué)的歷史壯舉，到“塔樹共生”的自然奇觀，再到“響水銅鑼”的民間傳說，這些元素在詩作中被賦予新的生命力。例如，周海斌的《翔鳳橋攬勝》以“鳳落橋頭仙鵠嶺”的意象，將傳說與實(shí)景交織，讓游客在品讀中觸摸歷史脈絡(luò)；譚戈龍的《崇文橋感賦》則通過“儒風(fēng)代代沐菁英”的表述，將教育傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為文化自信的符號。這種“以詩釋景”的創(chuàng)作方式，既保留了地方文化的原真性，又通過文學(xué)想象拓展了其傳播邊界。
二、文旅融合的創(chuàng)新路徑?
“三橋步韻”活動的成功，在于其突破了傳統(tǒng)文旅的“展示邏輯”，構(gòu)建了“參與—創(chuàng)作—傳播”的閉環(huán)。一方面，詩碑的落成將靜態(tài)景觀轉(zhuǎn)化為動態(tài)文化體驗(yàn)，游客在橋頭品讀詩作時，實(shí)則是參與了一場跨越時空的對話；另一方面，活動通過“惜字學(xué)院”“惜字文化館”等平臺，將詩詞創(chuàng)作與研學(xué)、文創(chuàng)結(jié)合，形成“文化生產(chǎn)—消費(fèi)—再生產(chǎn)”的良性循環(huán)。例如，劉希平在《萬古橋?qū)懮分幸浴澳簶蚯叭f物驕”的筆觸，將自然景觀轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作素材，為后續(xù)的繪畫、書法等衍生品開發(fā)提供了靈感來源。這種“以文帶旅、以旅促文”的模式，為鄉(xiāng)村文旅提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。
三、鄉(xiāng)村振興的文化賦能?
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，文化既是“軟實(shí)力”，也是“硬支撐”?！叭龢虿巾崱被顒油ㄟ^挖掘地方文化資源，不僅提升了公園的知名度，更帶動了周邊產(chǎn)業(yè)升級。例如，詩碑落成后，公園推出的“詩碑尋蹤”研學(xué)路線，吸引了大量學(xué)生團(tuán)隊(duì)；而“惜字文化館”的文創(chuàng)產(chǎn)品，則將詩詞元素轉(zhuǎn)化為具有地方特色的旅游紀(jì)念品。這種“文化+旅游+教育”的復(fù)合發(fā)展模式，讓鄉(xiāng)村從“資源輸出地”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕敵龅亍?，為村民提供了就業(yè)機(jī)會，也增強(qiáng)了社區(qū)的文化認(rèn)同感。
“三橋步韻”的實(shí)踐表明，文化傳承不是簡單的“復(fù)古”，而是通過創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。當(dāng)游客在橋頭駐足品讀詩作時，他們不僅是在欣賞風(fēng)景，更是在參與一場跨越時空的文化對話。這種“以詩為橋”的嘗試，為鄉(xiāng)村振興提供了文化賦能的新路徑——它告訴我們，真正的文旅融合，是讓文化“活”起來，讓游客“留下來”，讓鄉(xiāng)村“旺”起來。
都市頭條 北京頭條 天津頭條
