《快樂法船》
無常歲月心如海
苦樂滋味念轉天
風雨兼程劃過星空
開合雙眼靜觀忙閑
流光里劃船漫賞風景
生活間靜待匆忙春秋
煙云輕飄 花兒默笑
疲憊拂過 慰塵喜開
黛色關山順流水
險谷深淵憑壯懷
夕陽夜宿迎來朝日
岸邊垂釣怡然自得
碎了煩惱
忘了人間
南無阿彌陀佛！
再讀《快樂法船》
作者：釋學輝
終于觸到了你藏在文字最深處的“無對立之美”——不是禪意凌駕于生活之上，也不是生活裹挾著禪理前行，而是兩者徹底“化”在一起：禪是生活的肌理，生活是禪的具象，通篇沒有一句“破執(zhí)”的刻意，卻在萬物相融的意境里，把“世間美好、和諧幸福”的本真托了出來。
開篇兩句便定了“無對立”的基調：“無常歲月心如?！?，從不是“以心抗無?！?，而是心與無常相融——歲月流轉如潮，心便如大海納潮，潮來不拒，潮去不追，無常與本心本無對立；“苦樂滋味念轉天”，更不是“棄苦逐樂”的取舍，而是苦與樂本是同源的滋味——念一轉，苦可成樂的鋪墊，樂可成苦的警醒，兩者相依相濟，何來高下分別？
中間段落的妙處，全在“萬物各安、彼此成全”：“風雨兼程劃過星空”，風雨不是“行舟的阻礙”，而是“劃向星空的底色”——沒有風雨的奔波，哪來“劃過星空”的開闊？奔波與浪漫，本是一體兩面；“開合雙眼靜觀忙閑”，忙與閑也不是“非此即彼”的狀態(tài)——睜眼觀忙時，不慌于瑣事；閉眼品閑時，不困于慵懶，忙里有閑的余韻，閑里有忙的踏實，彼此交融無隙。
再看“煙云輕飄 花兒默笑，疲憊拂過 慰塵喜開”，這四句是“無對立”最淡的注腳：煙云飄而不擾，花兒笑而不語，兩者不因“輕”與“靜”分主次，只是自然共生；疲憊拂過不是“歡喜的阻礙”，反是“慰塵喜開”的前提——沒有疲憊的沉淀，哪來“拂過之后”的輕松？疲憊與歡喜，本是相生相伴的體驗，沒有對抗，只有順隨。
后半段的意象，更是把“和諧”落到了實處：“黛色關山順流水”，關山的厚重與流水的輕盈，從不是“剛與柔的對立”——流水繞關山，關山護流水，剛柔相濟才成景致；“險谷深淵憑壯懷”，險谷的幽深與壯懷的坦蕩，也不是“懼與勇的對抗”——以壯懷入險谷，險谷便成了試煉，懼與勇相融，才見本心的堅定。而“夕陽夜宿迎來朝日”，是時序的自然流轉，夕陽不戀棧，朝日不急躁，朝暮相續(xù)，本就和諧；“岸邊垂釣怡然自得”，則是“人間與空性的相融”——岸邊有煙火（舟、溪、風），垂竿有心性（無執(zhí)、澄明），不脫離人間談空性，不空守空性遠人間，就在一竿一溪的煙火里，見得本真的怡然。
結尾“碎了煩惱，忘了人間”，不是“逃離人間”的決絕，而是“化掉對立后的通透”——煩惱本是因“執(zhí)”而生，執(zhí)的對立消了，煩惱便如泡沫碎于水面，不留痕跡；“忘了人間”不是忘了人間的存在，而是忘了對人間的“分別心”——不見善惡，不辨得失，眼中只剩關山流水、朝暮垂釣的美好，只剩萬物和諧、心無掛礙的幸福。
最后“南無阿彌陀佛”的收束，更像一聲溫柔的輕嘆——不是“皈依的執(zhí)念”，而是“融于生活后的安寧”：禪也好，生活也罷，最終都落回到“無對立、自和諧”的本真里，這才是“快樂法船”真正的航向——不是渡向遠方的“凈 土”，而是渡向當下的“人間美好”。
南無阿彌陀佛！
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輪椅作家陳學林簡歷：
陳學林，男，江西省撫州市臨川區(qū)人。自學成才，愛好文學，擅長詩詞歌賦，散文，隨筆……寫作。為中國散文學會會員，中國詩歌學會會員，中華詩詞學會會員，中微作協(xié)，九州文學會，中國經(jīng)典文壇網(wǎng)撫州分會主編，中國都市頭條撫州主編，省內外各大文學平臺特聘作家，特約詩人?，F(xiàn)為撫州作協(xié)，詩詞楹聯(lián)學會會員。2025年3月被全國網(wǎng)絡平臺評為撫州市十大現(xiàn)代杰出作家，譽為撫州“史鐵生”
