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著名書法家楊成才先生為本專欄題寫了 “鄉(xiāng)村記憶” 名稱，在此，謹(jǐn)向楊先生致以誠(chéng)摯的謝意，感謝其揮毫潑墨，為專欄增添了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)風(fēng)采。
今天重陽(yáng)節(jié)
最美不過夕陽(yáng)紅，溫馨又從容，夕陽(yáng)是晚開的花，夕陽(yáng)是陳年的酒，夕陽(yáng)是遲到的愛，夕陽(yáng)是未了的情，多少情愛化作一片夕陽(yáng)紅......
【編者按：當(dāng)悠揚(yáng)曲調(diào)在山東諸城白龍山響起，這朵從 “肘鼓戲”“周姑戲”土壤里綻放的藝術(shù)之花，不僅見證過“白龍山藥會(huì)”的萬人空巷，更在斗臺(tái)戲的鏗鏘鑼鼓中、莊戶劇團(tuán)的堅(jiān)守里沉淀。它的每一段旋律，都藏著老百姓的喜怒哀樂，映著時(shí)代變遷的歷史印記。如今，鄉(xiāng)村大舞臺(tái)上的舞步仍在繼續(xù)，自編自演的現(xiàn)代茂腔戲還在傳唱，這既是對(duì)傳統(tǒng)文化根脈的守護(hù)，更是鄉(xiāng)村文化振興最鮮活的實(shí)踐。希望這篇文章，能讓更多人聽見白龍山茂腔的獨(dú)特韻味，看見非遺在鄉(xiāng)土間的蓬勃生機(jī)！請(qǐng)欣賞諸城民俗專家臺(tái)見新先生的力作《諸城白龍山茂腔》。】
文//臺(tái)見新
“茂腔”與“呂劇”同為山東省東西區(qū)域的兩大地方戲曲劇種，在全國(guó)都產(chǎn)生了重大影響?！懊弧敝饕钴S在膠東半島一帶，又稱為“膠東茂腔”，主要代表人物——曾金鳳，五十年代，曾金鳳主演的《羅衫記》唱響了山東，影響了全國(guó)?！皡蝿 敝饕钴S在魯西北部濟(jì)南一帶，典型人物代表——郎咸芬，五十年代郎咸芬主演的《李二嫂改嫁》轟動(dòng)了全國(guó)。
“茂腔”究其源頭，諸城白龍山應(yīng)該是其中重要源頭之一，因而地方上也稱之“諸城白龍山茂腔”。只是后來在傳播過程中，遍布了膠東半島，在膠州、諸城、高密三縣中尤為突出，因?yàn)楫?dāng)時(shí)膠州繼承發(fā)展的最好，演唱水平最高，所以人們習(xí)慣上稱為——“膠東茂腔”。
“諸城白龍山茂腔”其前身是“肘鼓戲”，或稱“周姑戲”。來源有二：其一，明萬歷年間(1573---1620)，來源于半島魯南一帶，有一種敲著端鼓唱“姑娘腔”的，演唱時(shí)用手搖晃端鼓，用肘扭動(dòng)，稱為“肘鼓戲”。其二，來源于日照一位周姓姑娘因遭受婆家迫害，只身沿路演唱乞討，其唱腔如訴如泣，所以稱為“周姑戲”。
明末清初，“肘鼓戲”在諸城民間又稱為“本周姑”；其曲調(diào)為“哦嗬咹，上車吭似火咹...”，用鼓、手鑼、梆子伴奏。清光緒時(shí)期，從臨沂有一位唱“拉魂腔”（柳琴戲）外號(hào)老滿洲還俗的尼姑丁氏及其女兒來諸城落戶，與諸城“本周姑”世家王世林結(jié)為秦晉之好，把“本周姑”與“拉魂腔”巧妙地融合在一起，形成了下句尾音翻高八度的唱法，被稱為“打冒”或“打鳴”，稱之“冒周姑”。開始用柳葉琴、胡琴等伴奏。解放后，青島、膠州、諸城、高密等縣市紛紛成立劇團(tuán)，沿用“冒周姑”唱腔，取其冒的諧音，冒，寓意“茂盛”之意，后來，將“冒周姑”，寫成“茂肘鼓”，再后來定名為“茂腔”，2006年茂腔被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“肘鼓戲”在諸城的歷史淵源應(yīng)追溯到“白龍山藥會(huì)”。
清乾隆《諸城縣志》“疆域考”記載：“百尺河之北為白龍山， 每歲二月朔日，十月望日，百貨畢集，即地列肆，五日而罷。土人云‘山會(huì)’也“。
明萬歷十九年，為了生產(chǎn)生活的需要，在諸城白龍山形成一個(gè)巨大的山會(huì)，——“白龍山山會(huì)”，每年的二月初一，三月三，六月初八，十月十五都要舉行一次，其中，每年的二月初一和十月十五兩次以藥材交易為主，每次交易五天左右，因此，也叫“白龍山藥會(huì)”。藥會(huì)就設(shè)在白龍山南山東坡，全國(guó)各地的知名藥堂大都在此設(shè)點(diǎn)收購(gòu)，達(dá)一百二十多家。如高密的仁樹堂、萬合堂，膠州的寶生堂、鑒古堂，諸城的寶德堂等。中小藥鋪則租用附近的村民所搭建的臨時(shí)席棚營(yíng)業(yè)，或露天設(shè)攤交易，此類藥商，多達(dá)上千家。屆時(shí)，前來趕會(huì)的人山人海，不僅國(guó)內(nèi)各地的藥材商前來交易，而且波及到鄰國(guó)的尼泊爾，緬甸等國(guó)的藥材商也爭(zhēng)著前來交易。相傳西藏、四川、云南等地的藥材商，為了及時(shí)參加藥會(huì)，新年剛過就啟程，他們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，行程萬里。藥會(huì)規(guī)模宏大，交易方式主要以串換藥材為主，經(jīng)營(yíng)品種十分齊全。因而，明清時(shí)期白龍山成為江北最大的中藥材集散地，被譽(yù)為“東方藥都”。
“白龍山藥會(huì)”又源自白龍山廟會(huì)。史料記載，東漢明帝永平六年（公元63年），白龍山誥授冊(cè)封，山敕封為“虹霓山”，寺敕封為“虹欒寺”。民間自古就有“三月三過神仙”一說，這天百姓有到山上寺廟進(jìn)香的習(xí)俗，時(shí)間長(zhǎng)了，就漸漸形成了一個(gè)小規(guī)模的廟會(huì)，在廟會(huì)的基礎(chǔ)上，明萬歷十九年又形成了“白龍山山會(huì)”也稱“白龍山藥會(huì)”。
因?yàn)槌髴蚴恰鞍埳剿帟?huì)”必不可缺少的頭等大事，并且要連續(xù)唱三天。那時(shí)，“肘鼓戲”盛行了。每次山會(huì)期間，一般都是請(qǐng)本地兩家戲班子，露天扎戲臺(tái)，南北對(duì)棚演唱。為了吸引觀眾，兩家戲班子，往往各自拿出自己看家的本領(lǐng)，都十分賣力。外地其他戲班子也有時(shí)前來搭臺(tái)演唱，最多時(shí)達(dá)十幾家。有十幾個(gè)戲班子同時(shí)演戲，這叫斗臺(tái)戲，各班子拿出最好"行頭"、"劇本"，各自都想斗倒對(duì)方。經(jīng)常演出的劇目是《獅子樓》《大劈棺》《趙美蓉觀燈》《賣寶童》等，以及民間一直稱為《四大京》（東京、西京、南京、北京）、《八大記》（羅衫記、玉杯記、繡鞋記、火龍記、金簪記、鑰匙記、風(fēng)箏記、絲蘭記）的臺(tái)柱子戲。唱戲期間，會(huì)場(chǎng)布置非常莊重，男女要分席而坐，一般男左女右，中間要拉上紅繩線，不能越界，有專人負(fù)責(zé)，稱打場(chǎng)子。富貴人家則搭建席棚坐在席廂聽?wèi)颍⑶矣袑Ｈ怂藕?。唱戲開場(chǎng)了，那鏗鏗鏘鏘的鑼鼓聲，夾雜著明快的嗩吶聲，伴著悠揚(yáng)的二胡聲，花旦的嬌吟聲，老旦的吆喝聲，花臉的怒吼聲，加上人們的喝彩聲、喧鬧聲，構(gòu)成了一曲美妙的旋律，聽得人如醉如癡，流連忘返。
由于缺少史料，明清時(shí)期的主要戲班子無法考證，因而，我們能查到的是：清朝光緒初期，白龍山腳下東北臺(tái)家大村“八大門”，以臺(tái)昌烈等人為首，成立了“臺(tái)家戲班”，聘請(qǐng)教師，招收本地能歌善舞的少男少女二十多人學(xué)習(xí)表演，因土地變賣之后（為了成立戲班，昌烈公將家中八頃土地賣光了），造成后期經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，演員三年學(xué)藝期滿，只到南海（膠南一帶）演出了一場(chǎng)，不久就解散了。后來這批藝人中部分人組織起來，農(nóng)閑時(shí)外出演唱，因不能唱整臺(tái)大戲，只能唱選段，被稱為唱板凳頭的。民國(guó)時(shí)期，唱板凳頭的第二代傳人臺(tái)培洪、劉德勝等都是佼佼者。
清末民初，郇家村有一位堂號(hào)“老槐樹底”藝名“喜鵲”的王姓之人，成立了“郇家村戲班”，此人精于戲曲，吹打彈唱無所不能，專唱包頭（女生），有人曾戲虐稱，“肘鼓戲一百二，他能會(huì)到一百二十一！”該劇團(tuán)主要成員有梁尹任姓人，專唱老生，大捎坡綽號(hào)“打狗子”專演武生。此外還有本村馬文斗掌控司鼓，馬文升伴奏。馬文升不僅精于吹打彈唱，而且能歌善舞，為戲班中的臺(tái)柱子。該劇團(tuán)曾經(jīng)在膠東半島巡回演出，而且專門到大戶人家演唱。在膠州的黔陬村，每次都要一連演唱半月有余。該戲班戲路廣，演藝精，“白龍山藥會(huì)”期間就專門到白龍山上演唱。主要演唱節(jié)目有：《獅子樓》《趙美蓉觀燈》《鍘美案》《闖帳》《南唐》《三串》（小姑賢）以及《四大京》《八大記》等一百多部。后來，馬氏兄弟倆到青島大劇院戲演唱，成為佼佼者。
解放前后，該戲班又以曲阮廷為主，繼續(xù)演唱，主要演員有：張樹美、楊振蘭等。1966年5月“文革”爆發(fā)，不準(zhǔn)唱才子佳人之戲，大唱革命現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》《沙家浜》等，仍有曲阮廷牽頭，主要演員有：楊振臻、邱慶海、張耀花等。
民國(guó)初期，市泊子侯氏家族組成大抬桿喇叭戲班，主要由吹管樂器和打擊樂器兩大部分組成，吹管樂器有大喇叭桿（俗稱大抬桿）、大嗩吶、小嗩吶、笙簫、笛子等。打擊樂器有堂鼓、大鼓、銅鑼、大鈸等。主要從事紅白喜事、節(jié)慶活動(dòng)。侯氏自第二代傳人侯萬亮開始名聲大振，在膠東半島一帶，首屈一指，大桿喇叭曾在高密十三桿大喇叭中，獨(dú)樹一幟，掛頭等金牌。尤其到了第三代掌門人侯建棗時(shí)期，侯氏戲班，日如中天，侯氏六杰名震膠東，諸城著名的茂腔藝術(shù)家王仙梅，十六歲那年曾在侯氏戲班學(xué)過徒。1964年在修建墻夼水庫(kù)工地上，王仙梅前去工地慰問演出，因?qū)F(tuán)伴奏人員水平不滿，曾經(jīng)指名讓當(dāng)時(shí)在工地上參加勞動(dòng)的的侯家老六為其吹奏，并且親切地稱其為師叔。
民國(guó)后期，白龍山后大邨（今屬高密市柴溝鎮(zhèn)）有一位叫王福星的人，十分喜愛戲劇表演，以演唱丑角聞名膠東，原在青島劇院演唱，后來組建了“福星劇社”，王仙梅曾是主要演員之一。
解放初期，莊家河套的王之理、莊汝亭組織群眾演唱話劇《三勸》《姑子賢》等。同時(shí)還有桃園的龔振河、趙福增等人組成小規(guī)模戲班，在本地演出。
五十年代在黨的“百花齊放，推陳出新”的號(hào)召下，文藝工作者煥發(fā)了青春活力，文藝的春天到來了，舉國(guó)上下一片歡騰，各種劇團(tuán)雨后春筍般地冒了出來，白龍山一帶紛紛組建莊戶劇團(tuán)。1953年大百尺河村率先成立了莊戶劇團(tuán)，主要成員有：竇忠英、徐寶全、莊夕榮、趙寶祥、趙明熙等二十多人，主要在本地演出《王定保借當(dāng)》《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等劇目。
1956年春，小仁河村的鐘昭環(huán)請(qǐng)林家村的秦福祥來教唱茂腔，一共三十多人，主要演員魏秀蘭、鐘桂香、鐘維亮、鐘昭洪等，劉天祿掌鼓板。主要演出《秦香蓮》、《穆桂英掛帥》、《包公案》等，曾經(jīng)到膠南一帶演出了十幾場(chǎng)，深受廣大群眾喜愛。
1956年冬天，莊家河套的王澤森、莊汝亭二人在話劇劇組的基礎(chǔ)上成立了“莊家河套劇團(tuán)”，一共三十多人，主要演員有：遲玉秀、遲桂芳、王澤森等人。演出劇目《劉?？巢瘛?、《雙生趕船》等。
1961年?yáng)|盆渠，在該村任教的朱文仙老師主持下，成立了“東盆渠茂腔劇團(tuán)”，主要成員有單紀(jì)花、孫培海、高鳳友，司鼓，李潤(rùn)田，主要演唱《尋兒記》等。
這一時(shí)期，比較有名的劇團(tuán)有，東埠口村在李欒的主持下，成立了“埠口莊戶劇團(tuán)”，張家蘭子在掌門人劉進(jìn)池的組織下成立了“張家蘭子莊戶劇團(tuán)”，此外，還有“龍泉莊戶劇團(tuán)”、管家河套劇團(tuán)等。
1967年5月，江青《談京劇革命—1964年7月在京劇現(xiàn)代戲觀摩演出人員座談會(huì)上的講話》發(fā)表。5月23日，北京、上海舉行紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表25周年活動(dòng)，現(xiàn)代京劇《智取威虎山》《海港》《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》、交響音樂《沙家浜》共八個(gè)樣板戲在首都各劇場(chǎng)同時(shí)上演。6月18日，《人民日?qǐng)?bào)》號(hào)召“把革命樣板戲推向全國(guó)去”。繼八個(gè)樣板戲后，鋼琴伴唱《紅燈記》、革命現(xiàn)代京劇《龍江頌》《紅色娘子軍》《平原作戰(zhàn)》《杜鵑山》等先后誕生。
在這一歷史背景之下，全國(guó)各地大唱革命現(xiàn)代樣板戲，村村成立劇團(tuán)，白龍山一帶最出名的劇團(tuán)是山后的郝家樓子村（屬高密市柴溝鎮(zhèn)）,組織人是臺(tái)新堂，主要演員有沙明芝、臺(tái)銘新、鹿永連等，尤其是沙明芝，扮相靚麗，唱腔甜美，轟動(dòng)一時(shí)。其次是后大村，組織人為于洪升，主要演員有于瑞珂、臺(tái)實(shí)芬、魏金山、臺(tái)實(shí)連等，臺(tái)實(shí)忠負(fù)責(zé)劇務(wù)。他們白天排練，晚上到附近村莊巡回演出，深受廣大百姓歡迎。
八十年代初期，劇團(tuán)大多都解散了，1983年連諸城縣劇團(tuán)著名的茂腔藝術(shù)大師王仙梅也曾一度淪為唱板凳頭的，令人唏噓不已，莊戶劇團(tuán)更是銷聲匿跡。
進(jìn)入兩千年以后，黨中央發(fā)出了走文化強(qiáng)國(guó)之路的號(hào)召，大力實(shí)施國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，作出了“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，守住中華文化根脈”的重要指示，讓人們老有所依，老有所養(yǎng)，老有所樂，文化之花遍地盛開，由逄振中牽頭，率先成立了“白龍山老年大學(xué)藝術(shù)團(tuán)”，在全面繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，又把握時(shí)代脈搏，不斷創(chuàng)新出新的優(yōu)秀節(jié)目。主要成員有：逄振中、莊夕榮、遲玉秀、孫伯奇、劉寶堂等。
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升人文環(huán)境，建設(shè)文化強(qiáng)鎮(zhèn)，深入挖掘“白龍山茂腔”。2022年7月3日，在孫培華、付桂友兩人主持下成立了諸城市百尺河鎮(zhèn)老年大學(xué)藝術(shù)團(tuán)，主要成員有：王法勤、王金聚、莊錫來、朱桂章、朱連玲、邱廣勝、孫洪香、董淑梅、臺(tái)桂菊、王秀芹，朱煥美、宋理琴 、竇茂青等。其中，司鼓為王金聚、莊夕來，主弦為王法勤，導(dǎo)演為朱連玲、王耀東，主角，孫洪香、董淑梅。他們自籌資金，購(gòu)買了鑼鼓、樂器、音響、幕布、紅地毯、燈光、服裝、行頭等，現(xiàn)已經(jīng)排練了“小姑賢”“張郎休妻”“西京”“雙婚配”等多部傳統(tǒng)戲劇，并且，他們緊跟時(shí)代步伐如今，正在排練自編自演的“換婆婆”“喜氣盈門”等現(xiàn)代戲劇。
2022年10月29日，該劇團(tuán)由鄉(xiāng)土作家臺(tái)見新出面，邀請(qǐng)到諸城市戲劇家協(xié)會(huì)主席董硯秀，前來指導(dǎo)工作，董主席不辭辛苦，現(xiàn)場(chǎng)親自指教示范，并且把百尺河作為諸城戲劇協(xié)會(huì)的“驛站”，不定期的前來指教，同時(shí)每周四、周六，該劇團(tuán)學(xué)員們可以到諸城文化館，諸城老年大學(xué)參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
如今，諸城白龍山一帶，群眾自發(fā)地行動(dòng)起來了，村村有歌唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)，通過成員自己捐款，購(gòu)買了鑼鼓、喇叭、二胡等樂器，有的還購(gòu)置了服裝，行頭等，他們自?shī)首詷?。特別是桃園社區(qū)，在村支書王金生、民營(yíng)企業(yè)家王金海等人的支持下，籌建了“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”，村民李耀伸自掏腰包投資四萬多元，自購(gòu)燈光、音響、攝像設(shè)備，2021 年成功的組織了“首屆鄉(xiāng)村舞蹈大賽”，有附近村莊三十多個(gè)舞蹈隊(duì)前來參賽，轟動(dòng)一時(shí)。2022年又成功舉辦了第二屆、第三屆“鄉(xiāng)村舞蹈大賽”，獲得廣大百姓好評(píng)。管家河套村以退休醫(yī)生管恩亮為首，成立了“管家河套村老年大學(xué)”不僅多次組織舞蹈隊(duì)在村里活動(dòng)，而且新上了高蹺隊(duì)。后大村在村黨支部李德忠的支持下，以農(nóng)村改革先鋒臺(tái)實(shí)忠、退休教師臺(tái)見新為首，成立了鄉(xiāng)村“文化學(xué)習(xí)活動(dòng)中心”，組建了了鑼鼓隊(duì)、歌詠隊(duì)、舞蹈隊(duì)、書法繪畫隊(duì)、文藝創(chuàng)作隊(duì)，邀請(qǐng)央視歌手臺(tái)運(yùn)花等濰坊藝術(shù)團(tuán)八名歌手，以及諸城市東路大鼓演唱團(tuán)隊(duì)，前來義演，于農(nóng)歷2021年8月8日晚上，在中大村廣場(chǎng)，成功舉辦了首屆“慶祝中秋佳節(jié)暨農(nóng)民豐收節(jié)文藝晚會(huì)”，深受廣大百姓群眾的歡迎。其中，2021年“三丫舞蹈隊(duì)”參加諸城市“炫藝龍城”大賽，獲得三等獎(jiǎng)。
2024年8月1日在鎮(zhèn)文化站的支持下以臺(tái)見新、李耀伸為首，成立了“諸城龍山文化中心”，以“弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)鎮(zhèn)”為目標(biāo)，以搶占國(guó)家濰水公園文化圈灘頭陣地，以構(gòu)筑百尺河文化橋頭堡為目的，擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)全鎮(zhèn)文化潮流的重?fù)?dān)，下設(shè)龍山茂腔團(tuán)隊(duì)，東路大鼓團(tuán)隊(duì)、舞蹈隊(duì)、歌詠隊(duì)、高蹺隊(duì)、腰鼓隊(duì)以及民俗的鑼鼓隊(duì)嗩吶隊(duì)、大秧歌隊(duì)、舞龍舞獅隊(duì)、快書、民間小調(diào)、小品隊(duì)等二十四個(gè)團(tuán)隊(duì)，共計(jì)二百多人。連續(xù)隆重舉辦了慶祝八一建軍節(jié)、慶祝第四十屆教師節(jié)、慶祝國(guó)慶七十五周年文藝匯演活動(dòng)。同時(shí)，擔(dān)負(fù)起了全鎮(zhèn)十三個(gè)社區(qū)七十九個(gè)網(wǎng)格村的“一村一場(chǎng)戲”演出活動(dòng)。
政府文化部門要全面落實(shí)2022年5月23日中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》，要鋪下身子，深入鄉(xiāng)村實(shí)際，走到百姓群眾中去。事實(shí)證明，鄉(xiāng)村文化必須腳踏實(shí)際放在鄉(xiāng)村進(jìn)行，不能打著以社區(qū)建設(shè)為中心搞社區(qū)文化而替代鄉(xiāng)村文化。政府要啟用鄉(xiāng)村文藝帶頭人，文藝骨干等，通過國(guó)家公共文化基金撥款和鄉(xiāng)村自籌、企業(yè)捐贈(zèng)等方式，建設(shè)好每一所鄉(xiāng)村文化大院，建立鄉(xiāng)村圖書館、信息高速公路、文藝活動(dòng)室等，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“一村一場(chǎng)戲，一村一品牌”的振興鄉(xiāng)村的目的。
鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的繁榮昌盛，是國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是鄉(xiāng)村文化輿論宣傳的重要陣地。不僅極大地豐富了人民群眾的業(yè)余生活，而且起到了通過文藝宣傳、教育、導(dǎo)向、引領(lǐng)的作用，同時(shí)，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化元素，凈化了人們的心靈，增進(jìn)了社會(huì)和諧，開闊了人們的視野，陶冶了情操，激勵(lì)斗志，催人積極奮發(fā)向上。
2021年6月28日寫于臺(tái)家大村工作室，2024年10月28日第一次修改
臺(tái)見新簡(jiǎn)介
臺(tái)見新，男，字政舜，號(hào)龍溪居士，筆名入云龍，生于1960年6月，諸城市百尺河鎮(zhèn)人。著名民俗學(xué)者、非遺項(xiàng)目諸城“東路大鼓”代表性傳承人之一。
2006 年開始文學(xué)創(chuàng)作，先后在各種報(bào)刊發(fā)表文章40多篇。臺(tái)見新主要從事東路大鼓研究和東路大鼓詞的民間文學(xué)創(chuàng)作。2012 年在 “中國(guó)文學(xué)網(wǎng)上” 發(fā)表了《臺(tái)五傳奇》和《蘇學(xué)士品名白龍寺》網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。2014 年 10 月在山東省政協(xié)主辦的《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《深受人民群眾喜愛的東路大鼓》，同年在北京《民間文學(xué)》雜志第八期上發(fā)表了《竇光鼐名揚(yáng)江南》。2015 年在北京《民間文學(xué)》雜志第一期上發(fā)表了《龍家兄弟》，在中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)演藝工作委員會(huì)等單位舉辦的 “中華頌” 第六屆全國(guó)小戲小品曲藝大展活動(dòng)中，創(chuàng)作的 “東路大鼓” 鼓詞《拜大年》榮獲銅獎(jiǎng)。2020 年 5 月在上?！豆适聲?huì)》發(fā)表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在諸城市宣傳部、諸城文藝界聯(lián)合會(huì)舉辦的 “熱愛諸城，宣傳諸城” 征文活動(dòng)中，《蘇學(xué)士品茗白龍寺》獲民間文學(xué)類一等獎(jiǎng)。臺(tái)見新還查閱族譜、縣志、鄉(xiāng)志等史料，找當(dāng)?shù)乩先颂皆L，拍攝古建筑與村情村貌，致力村志編纂，成果豐碩。
“都市頭條·鄉(xiāng)村記憶”主編日月星辰，男，生于1962年8月，山東省高密市闞家鎮(zhèn)人，曾在諸城市任職，退休干部。參與編纂《諸城縣教育志》，主持編纂《諸城市水利志》，著有非遺傳承人紀(jì)實(shí)集《傳承之路》、史料性著作《六汪村莊》等，《六汪鎮(zhèn)志》副總編輯。現(xiàn)居青島西海岸新區(qū)，擔(dān)任六汪鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)顧問。
