中國雨巷文學社
龍場十年憶——
一洞風過見良知
作者：魯建才 - 杭州
對王陽明的惦念，在大學課堂里悄然萌芽。那時，哲學老師站在講臺上，將他的學說層層拆解，字句間的縝密推演，如精密的齒輪相互咬合，織就一張嚴絲合縫的網(wǎng)，穩(wěn)穩(wěn)兜住了我對“思想”二字最初的敬畏與驚嘆——原來，人對世界的追問，竟能這般擲地有聲，似黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。
后來，在浙大讀研的日子里，我有幸聆聽北師大一位教授講授《從霍金到愛因斯坦》。其間，教授談及少年王陽明的癡氣，那一刻，我心頭滾燙，仿佛被一團火點燃。十六歲的王陽明，篤信宋儒“一草一木皆含至理”之說，竟獨自對著父親官署院里的竹子，硬生生地枯坐了七天七夜。我仿佛置身于那個場景之中，看到他睜著布滿血絲的雙眼，目光如炬，緊緊盯著竹子，試圖從竹葉那細密的脈絡、竹節(jié)那堅韌的質(zhì)地中，摳出那所謂的“理”。汗水濕透了他的衣衫，思維也漸漸枯竭，最終一無所獲。而一同“格竹”的同伴，堅持不到兩天便告辭離去?？烧沁@份“格竹”的執(zhí)拗，如同一顆種子，在我心底悄然種下，多年來不斷生長、蔓延。我總盤亙著，一定要去他真正得“悟”的地方看看，去探尋那方水土究竟如何滋養(yǎng)出“心即理”的通透豁達，如何沉淀出“知行合一”的篤定堅毅，又如何讓他在歷經(jīng)滄桑后，將畢生所思凝練成“致良知”這三個字，如金石般鏗鏘有力。
2015年秋，懷揣著多年的夙愿，我一路風塵仆仆，終于尋到了貴州修文的龍場。當陽明洞真切地呈現(xiàn)在眼前時，它比我想象中更為樸素。不大的洞廳，約莫能容納六七十人，因前后洞門連通，空氣仿佛被山野的清透所浸染，即便聚滿人群，也絲毫不會顯得滯悶，宛如一個天然的交流場域，等待著思想的碰撞與共鳴。
巖壁上，刻滿了歷朝歷代的題詞碑刻，每一道刻痕里都飽含著后學的追念與憑吊。那些文字，或遒勁有力，或飄逸灑脫，仿佛是歷代文人墨客跨越時空的對話，是對這位圣賢的深情致敬。而那些被無數(shù)人撫摸得發(fā)亮的鐘乳石，就如被歲月反復摩挲的珍貴信物，默默地記錄著這里曾有過的講學聲。那聲音，仿佛穿越了五百年的時光，仍在洞中回蕩，訴說著當年的智慧傳承與思想啟迪。
那天，洞廳里空無一人，我靜靜地佇立在洞中，目光緩緩掃過洞壁上隱約可辨的凹痕?；秀遍g，我仿佛穿越了時空，看到當年王陽明就倚靠在這里，身姿挺拔，神情堅毅。他的眼神中透露出一種對真理的執(zhí)著追求，仿佛周圍的一切都與他無關(guān)，他的心中只有那無盡的思考與探索。他對著各路奔來的弟子們，慷慨激昂地剖白心跡，將自己的思想與感悟毫無保留地傾吐而出。他的聲音，在洞中回蕩，如洪鐘般響亮，那么鏗鏘，那么堅定，震撼著每一個人的心靈。
風，從后洞口卷著深秋的涼意，悠悠地漫進來。它輕輕拂過我的臉頰，那一刻，我的鼻尖竟莫名一酸。就是在這里啊，他熬過了貶謫的孤苦與凄涼。被貶至這偏遠之地，遠離了繁華的都市，遠離了親人和朋友，他承受著身體和精神上的雙重折磨。他又熬過了鄉(xiāng)關(guān)萬里的思念與牽掛，每一夜，或許他都會望著那遙遠的故鄉(xiāng)方向，心中充滿了對親人的思念和對未來的迷茫。然而，就是在這樣窮山惡水之間，在絕境的邊緣，他忽然徹悟“心外無物”。那一刻，洞中的寂靜仿佛被賦予了生命，隱隱傳來千年前的講學聲，順著風悠悠飄來；又像是他當年悟道時，心頭那一聲豁然開朗的輕響，清脆而響亮，在歷史的長河中久久回蕩。這聲輕響，不僅是他個人思想的升華，更是中國哲學史上的一座里程碑，標志著一種全新思想的誕生。
風漸漸停了，我才驚覺自己早已眼眶發(fā)熱。如今，已是21世紀，滄海桑田，當年的困頓與艱辛早已被歲月磨成了遙遠的傳說。如今，講學不必再借那簡陋的茅屋巖洞，窗明幾凈的教學樓里四季恒溫，為莘莘學子提供了舒適的學習環(huán)境；自然風也被空調(diào)的冷風熱風所取代，人們再也不用守著洞口，苦苦等待那一陣清涼。
可偏偏是在這樣優(yōu)渥的日子里，我們卻再難遇見那樣擲地有聲的大師。他們?nèi)缤驳男浅?，在歷史的天空中閃耀著獨特的光芒，如今卻再難有誰能像王陽明那樣，將對世界的追問深深刻進骨血。在當今這個快節(jié)奏的時代，人們往往忙碌于功名利祿，忽略了內(nèi)心的追求和精神的滋養(yǎng)。又有誰能將“致良知”的信念活成一生的底色，成為人文歷史上的一座地標？王陽明的“致良知”，不僅僅是一種哲學思想，更是一種人生的態(tài)度和價值觀。它提醒著我們，在紛繁復雜的世界中，要保持內(nèi)心的純凈和善良，要堅守自己的道德底線，要追求真正的自我和人生的意義。
2025年，是我踏足龍場的第十年。偶爾，當那天的情景在腦海中浮現(xiàn)，當想起洞中那陣風，我的心頭仍會猛地一震。那風里，藏著的不僅僅是一個人在絕境里的不肯認輸，更是一種思想在塵埃里的破土而出。王陽明在被貶龍場的困境中，沒有放棄對真理的追求，沒有向命運低頭。他在艱苦的環(huán)境中，不斷思考，不斷探索，最終實現(xiàn)了思想的飛躍。忽然，冥冥中我想到羑里，陽明洞不就是當年的羑里嘛，前者是王陽明的流放之地。后者是周文王的監(jiān)獄。王陽明在陽明洞悟道誕生心學，周文王在羑里被囚禁推演八卦。兩者都是“困厄之地”，成就了思想上的巔峰突破：羑里是有形的監(jiān)獄，困住了周文王的人身；陽明洞（龍場）是偏遠的流放之所，困住了王陽明的仕途。但他們都未被困境束縛精神，反而在極致的沉靜中完成了思想的升華——周文王推演《周易》，王陽明悟透“心即理”，堪稱“逆境成圣”的典范。兩人的軌跡印證了：困境中的思想突破，從來不是終點，而是照亮后續(xù)人生的起點。王陽明留下的最后一句話仍是“此心光明，亦復何言”，真正踐行了“心學即人生”的境界。
原來，有些東西從不曾被歲月吹散，就像陽明洞里的風，吹過五百年的漫長時光，依舊能讓后來者在一瞬間讀懂：所謂“良知”，原是藏在每一份執(zhí)著的追問里，藏在每一次“知”與“行”的奔赴里。它是我們內(nèi)心深處最純粹的呼喚，是引領(lǐng)我們走向光明與正義的永恒力量。
2025.10.06
作者簡介：
魯建才 男，1958年出生，杭州人，漢族，浙江大學土木工程碩士、高級工程師，先后參加績溪胡適研究會、屯溪程朱理學研究會、杭州徽州學研究會理事、杭州市文學學會會員、杭州市蘇東坡研究會會員。
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（2025年 10月29日）
