明洪武二十一年，九峰司巡檢潘志的這首詩(shī)，寥寥數(shù)筆便將樂昌九峰的靈秀與仙韻勾勒得淋漓盡致。詩(shī)中藏著的三星峰、五指峰、向日峰、羊角峰、馬蹄峰、紫微峰、青云峰、太乙峰、云祖峰（詩(shī)中“銀子”暗合云祖峰“銀子仙”傳說），正是嶺南大地藏著的“九仙”棲居之所。
嶺南多佳山，樂昌境內(nèi)的九峰與兩江之間，群峰如黛，云霧如紗，這些被詩(shī)句點(diǎn)染的山峰，或巍峨挺拔，或靈秀多姿，古稱與仙名交織，地理與傳說相融，在歲月流轉(zhuǎn)中沉淀為嶺南大地獨(dú)有的文化印記。踏入這片土地，便如同走進(jìn)了仙人遺世的秘境，每一座山峰都藏著一段千古佳話，每一個(gè)名字都承載著最樸素的祈愿。
踏入九峰鎮(zhèn)域，仿佛誤入仙人遺世的秘境。五指峰形似伸指問天的巨手，云霧繚繞時(shí)，指尖似觸云端，雨水便順著云隙灑落，滋養(yǎng)著山下的田壟村落，這便是“雨水仙”的居所。傳說中，雨水仙原是掌管甘霖的仙子，古時(shí)嶺南常有旱澇之災(zāi)，百姓顆粒無收，苦不堪言。仙子憐憫眾生，化作白發(fā)老者來到人間，指點(diǎn)村民在峰頂設(shè)壇祈雨。她以五指引云聚雨，指尖所指之處，甘霖便適時(shí)而降，既解了旱情，又避了洪澇。百姓感念其恩，便稱此峰為五指峰，尊她為“雨水仙”。如今每逢春耕時(shí)節(jié)，仍有村民登山祭拜，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
向日峰總迎著第一縷晨光，峰頂巖石在朝陽下泛著溫潤(rùn)光澤，宛如仙人披霞而立，“靈昆仙”的名號(hào)便隨晨光一同流傳。這位仙人本是昆侖山上的仙童，因貪戀嶺南的晨光與靈氣，化作山石棲居于此。他每日吸納朝陽精華，讓峰頂巖石沾染仙氣，在陽光下熠熠生輝。古時(shí)山下有位家境貧寒卻心地善良的樵夫，每日上山砍柴時(shí)都會(huì)為峰頂?shù)摹笆恕鲍I(xiàn)上一束野花。靈昆仙感念其誠(chéng)，夜里托夢(mèng)指點(diǎn)他在山澗旁開墾良田，從此樵夫家境日漸富足。消息傳開后，百姓便稱這位仙人為“靈昆仙”，認(rèn)為他能帶來好運(yùn)與富足。
青云峰常年籠罩在輕紗般的云霧中，登頂遠(yuǎn)眺，云海翻騰，仿佛能順著云路直上九霄，“青云仙”的傳說便在這縹緲云霧中滋生。傳說與一位寒門書生有關(guān)，他心懷大志卻屢試不第，便來到青云峰上的書院苦讀。日夜與云霧為伴，以松濤為友，潛心鉆研學(xué)問。仙人被他的執(zhí)著打動(dòng)，夜里化作老者為他答疑解惑。三年后，書生赴京趕考，一舉高中狀元，平步青云。百姓為紀(jì)念這段佳話，便稱此峰為青云峰，尊那位仙人為“青云仙”，認(rèn)為登臨此峰便能沾染文氣，仕途順?biāo)臁?/div>
紫微峰常有五彩云氣縈繞，風(fēng)起時(shí)云氣流轉(zhuǎn)如仙衣翩躚，“五云仙”的雅稱恰如其分，映照著古人對(duì)祥瑞的向往。這位仙子掌管祥瑞，古時(shí)嶺南曾遭遇瘟疫，百姓流離失所。五云仙見狀，從云端降下五彩云氣，所及之處瘟疫消散，草木復(fù)蘇；她還將云氣凝結(jié)成仙露，贈(zèng)予患病百姓，飲下者皆能痊愈。為守護(hù)這片土地，五云仙留在紫微峰上，峰頂常年縈繞的五彩云氣，便是她的仙衣幻化而成。百姓感念其恩，尊她為“五云仙”，認(rèn)為見到峰頂五彩云氣便能迎來吉祥如意。
羊角峰山勢(shì)奇特，兩峰對(duì)峙如羊角，林間常有白鶴棲息，清唳聲聲穿透晨霧，“白鶴仙”的身影便藏在鶴鳴與松濤之間。白鶴仙原是一位隱世醫(yī)者，常年在山中采藥，救治四方百姓，身邊總有一只白鶴相伴。他心地善良，無論貧富，求醫(yī)必悉心診治，分文不取。晚年時(shí)，醫(yī)者在峰頂羽化飛升，化作白鶴仙，而那只白鶴則留在山中，繼續(xù)守護(hù)百姓。傳說后來有樵夫在山中迷路，陷入絕境，正是這只白鶴飛來，引領(lǐng)他走出深山。百姓為紀(jì)念這位醫(yī)者，便稱此峰為羊角峰，尊他為“白鶴仙”，認(rèn)為白鶴仙能帶來健康與長(zhǎng)壽。
馬蹄峰的輪廓恰似奔馬踏云而來，峰石嶙峋如馬蹄印痕，“飛來仙”的傳說為這方山水添了幾分天外飛來的神秘。相傳上古時(shí)期，天庭有一位仙人觸犯天條，被貶下凡間。他騎著神馬途經(jīng)嶺南時(shí)，被這里的山水靈氣吸引，便想在此棲居。神馬落地時(shí)，蹄印深深印在山石上，化作了如今的馬蹄峰。仙人見此地百姓勤勞淳樸，便決定留下守護(hù)他們，用法力驅(qū)趕洪水猛獸，保佑一方平安。百姓不知其名，只知他是從天外飛來的仙人，便稱他為“飛來仙”，那座印著馬蹄印痕的山峰，也成了仙人在此居住的見證。
越過九峰鎮(zhèn)的炊煙，兩江鎮(zhèn)的群峰同樣仙氣氤氳。云祖峰是云霧的源頭，晨霧從山谷中蒸騰而上，漫過峰巒，陽光下竟泛著細(xì)碎的銀光，“銀子仙”的故事便在這云霧與銀光中代代相傳。這位仙人樂善好施，古時(shí)山下百姓生活困苦，常常食不果腹。銀子仙見狀，化作衣衫襤褸的老者，游走在村落之間，將手中的石頭贈(zèng)予貧苦百姓。百姓起初不解，待老者離去后，才發(fā)現(xiàn)手中的石頭竟都變成了銀子。原來銀子仙居住在云祖峰上，峰頂?shù)脑旗F中藏著無盡的寶藏，他從不吝嗇，總是以這種方式接濟(jì)百姓。后來百姓得知真相，便登山祭拜，尊他為“銀子仙”，而云祖峰在陽光下泛著的銀光，也被認(rèn)為是仙人寶藏的余光。
太乙峰山勢(shì)雄渾，如一位沉穩(wěn)的守護(hù)神，鎮(zhèn)守著一方水土，“太平仙”的名號(hào)里，藏著百姓對(duì)安寧歲月的恒久期盼。太平仙便是道教中的太乙真人，傳說上古時(shí)期，嶺南一帶戰(zhàn)亂頻發(fā)，百姓民不聊生。太乙真人途經(jīng)此地，見生靈涂炭，心生憐憫，便在太乙峰上設(shè)壇作法，鎮(zhèn)住了戰(zhàn)亂之氣。他還教導(dǎo)百姓耕作之法，傳授防身之術(shù)，讓大家能夠安居樂業(yè)。在太乙真人的守護(hù)下，當(dāng)?shù)刂饾u恢復(fù)了太平，百姓過上了安穩(wěn)的日子。為了感念他的恩情，百姓便稱此峰為太乙峰，尊他為“太平仙”，每逢佳節(jié)都會(huì)登山朝拜，祈愿天下太平、家庭和睦。
三星峰由三座山峰組成，形似福祿壽三星并立，山間一塊巨石蜿蜒如龍，“石龍仙”的傳說便與這山形石態(tài)緊緊相連。石龍仙是一條鎮(zhèn)守一方的神龍，古時(shí)嶺南常有洪水泛濫，百姓深受其害。天庭得知后，便派神龍下凡，鎮(zhèn)守在三星峰下。神龍化作一塊巨大的石龍，蜿蜒在山谷之間，阻擋洪水，庇護(hù)村落。它還吸納天地靈氣，滋養(yǎng)著山間的草木，讓當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。百姓感念神龍的守護(hù)，便稱此峰為三星峰（寓意福祿壽三星相伴），尊神龍為“石龍仙”，認(rèn)為石龍仙能帶來安寧與吉祥，守護(hù)一方水土的平安。
這些山峰的仙名，并非憑空杜撰。嶺南自古是道教活動(dòng)的沃土，古人視高山為天地靈秀之所，是仙人棲居的秘境。而農(nóng)耕文明的底色，讓每一個(gè)仙名都承載著最樸素的愿望——風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、長(zhǎng)壽吉祥、富足安康。歲月流轉(zhuǎn)，完整的傳說或許已在口耳相傳中添了幾分朦朧，但那些藏在名字里的美好祈愿，卻如山間的清泉，始終滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)氐纳`。
云霧漫過九峰，仙影藏于山嵐，每一座山峰都是一個(gè)故事的載體，每一位仙人都是一段情懷的寄托。它們靜靜矗立在嶺南大地，伴著潘志詩(shī)句中的千年風(fēng)韻，等待著人們?cè)诘巧酵h(yuǎn)時(shí)，讀懂那些藏在峰巒與傳說中的千古心事。
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