張立，字挺然，號(hào)笠翁 .寂廬居士
西安市臨潼區(qū)人
國(guó)家髙級(jí)美術(shù)師
陜西書畫院常委院長(zhǎng)
原西北書畫院副院長(zhǎng)
中國(guó)書法家畫家研究院藝術(shù)顧問(wèn)
西北大學(xué)西部書畫院藝術(shù)顧問(wèn)
陜西書畫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)
北京成名翰墨書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)
中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事
中原書畫院客座教授
陜西省國(guó)學(xué)研究會(huì)理事，書畫院副院長(zhǎng)
陜西省美朮家協(xié)會(huì)會(huì)員
出版有：
《當(dāng)代山水畫200家.張立作品集》（香港）
《新長(zhǎng)安畫譜.張立山水卷》（陜美）
《大家氣象.張立作品集》（北京工美）
《張立國(guó)畫集》、合集多部，多次舉辦個(gè)人畫展，多篇論文散見(jiàn)于專業(yè)報(bào)刊，
曾被中國(guó)文聯(lián)授予“當(dāng)代山水畫200家”榮譽(yù)稱號(hào)，曾獲國(guó)郵授予2005“中國(guó)書畫百杰”稱號(hào)。
墨彩交響：張立彩墨書畫的當(dāng)代性探索與傳統(tǒng)美學(xué)重構(gòu)
在中國(guó)當(dāng)代書畫藝術(shù)的多元生態(tài)中，張立先生的彩墨創(chuàng)作無(wú)疑是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他以“大彩寫意”的藝術(shù)理念為軸心，在傳統(tǒng)水墨的筆墨精神與現(xiàn)代色彩的視覺(jué)張力之間開(kāi)辟出一條融合之路，其作品既是對(duì)中國(guó)書畫傳統(tǒng)的深情回望，更是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下民族審美表達(dá)的勇敢拓新。張立的彩墨創(chuàng)作，始終以中國(guó)傳統(tǒng)書畫的筆墨體系為精神內(nèi)核。他深諳“骨法用筆”的古訓(xùn)，在山水、花鳥、人物等題材中，皆以遒勁、靈動(dòng)的線條構(gòu)建畫面的骨架。在山水畫中，那勾勒山石輪廓的線條，既有黃賓虹“五筆七墨”的渾厚華滋，又融入了現(xiàn)代繪畫的明快節(jié)奏，枯濕濃淡間，將山石的質(zhì)感與神韻盡現(xiàn)筆端。
張立先生的花鳥畫創(chuàng)作同樣體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)筆墨的精湛把握。禽鳥的羽毛以細(xì)勁的筆鋒層層點(diǎn)染，生動(dòng)逼真，頗有宋代院體畫的工致細(xì)膩；而花木的枝干則以大寫意的筆法揮就，酣暢淋漓，盡顯徐渭、八大的縱逸風(fēng)神。這種工寫結(jié)合的筆墨語(yǔ)言，是張立對(duì)傳統(tǒng)花鳥畫“趣雅品高”審美追求的當(dāng)代詮釋。
張立先生書畫的獨(dú)特之處，在于他對(duì)色彩的大膽運(yùn)用與創(chuàng)新性探索，這構(gòu)成了其“大彩寫意”的核心特質(zhì)。他打破了傳統(tǒng)水墨“水墨為上”的色彩觀念，將豐富的色彩納入水墨體系，使色彩成為表達(dá)情感、營(yíng)造意境的靈魂元素。在山水畫他以大面積的紅色渲染林木，與飛瀑流泉的水墨形成強(qiáng)烈對(duì)比，既展現(xiàn)出秋日山林的絢爛之美，又通過(guò)色彩的冷暖對(duì)比增強(qiáng)了畫面的空間層次與視覺(jué)沖擊力。這種對(duì)色彩的主觀運(yùn)用，是對(duì)傳統(tǒng)水墨“隨類賦彩”觀念的超越，賦予了山水以強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。
張立先生的彩墨創(chuàng)作題材廣泛，涵蓋山水、花鳥、人物、歷史故事等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)題材都成為他傳遞文化內(nèi)涵、表達(dá)藝術(shù)思想的橋梁，山水畫創(chuàng)作中，他既描繪名山大川的壯麗景色，展現(xiàn)出九華山的雄奇秀美；又關(guān)注鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸之美，畫中描繪了鄉(xiāng)村的寧?kù)o與祥和。這些作品不僅是對(duì)自然景觀的再現(xiàn)，更是對(duì)人與自然和諧共生理念的表達(dá)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)山水文化的當(dāng)代價(jià)值。
張立先生的彩墨創(chuàng)作，首先打破了傳統(tǒng)水墨“重墨輕彩”的固有范式，卻始終未脫離“筆墨為骨”的根本。觀其代表作蒼山云起，畫面中山石的勾勒仍沿用“斧劈皴”的傳統(tǒng)技法，線條勁挺如刀削，墨色由濃至淡層層暈染，既表現(xiàn)出山石的厚重質(zhì)感，又營(yíng)造出云霧繚繞的空靈意境，這是對(duì)“外師造化，中得心源”傳統(tǒng)理念的堅(jiān)守。但他并未止步于此：在墨色鋪陳的基礎(chǔ)上，他以礦物顏料調(diào)和現(xiàn)代丙烯，將赭石、石綠、朱砂等色彩以“點(diǎn)染”“潑彩”的方式融入畫面，山腳的紅葉、山腰的翠松、山頂?shù)臍堁?，在墨色的襯托下既鮮活明快，又不失沉穩(wěn)雅致，徹底擺脫了傳統(tǒng)彩墨易顯“俗艷”的局限，實(shí)現(xiàn)了“墨中有彩，彩中藏墨”的和諧統(tǒng)一。
在題材表達(dá)上，張立先生的彩墨作品不局限于傳統(tǒng)文人畫的“逸品”追求，更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)自然的觀察與情感投射。他常年深入名山大川采風(fēng)，從江南水鄉(xiāng)的煙雨朦朧到西北戈壁的蒼涼壯闊，皆成為其創(chuàng)作的靈感源泉。他以淡墨勾勒小橋流水、白墻黛瓦，再以淺藍(lán)、淺灰的色彩暈染晨霧，筆觸簡(jiǎn)練卻意境悠遠(yuǎn)，仿佛能讓觀者聽(tīng)見(jiàn)烏篷船劃過(guò)水面的輕響；他以濃墨重彩繪出胡楊扭曲的枝干，墨色的沉郁與金黃、赭紅的色彩形成強(qiáng)烈對(duì)比，既展現(xiàn)出胡楊在戈壁風(fēng)沙中“千年不倒”的堅(jiān)韌，又暗含對(duì)生命頑強(qiáng)力量的贊頌。這種“以景寄情”的創(chuàng)作手法，讓他的作品超越了單純的技法展示，成為與觀者情感共鳴的媒介。
畫面中，遠(yuǎn)山層巒疊嶂，以濃淡相宜的墨色勾勒出山石的肌理與層次，云霧在山間游走，為冷峻的山石添了幾分空靈縹緲。近景的林木枝繁葉茂，筆法細(xì)膩而不失蒼勁，每一根枝椏、每一片樹葉都仿佛在訴說(shuō)著山林的幽寂。掩映在林木間的屋舍，白墻黑瓦，質(zhì)樸而寧?kù)o，恰似隱士于塵世喧囂中尋得的一方凈土。畫家以精湛的筆墨技法，將終南山的雄渾與山居的雅致融為一體，讓觀者仿佛能聽(tīng)見(jiàn)山間的鳥鳴、嗅到草木的清香，更能感受到那份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與超脫。
畫面的墨色更為溫潤(rùn)，充滿了江南山水的靈秀之氣。竹林的刻畫尤為精妙，張立先生以細(xì)密的筆觸描繪出竹葉的疏密交錯(cuò)，既顯竹林的繁茂，又透出林間的通透。屋舍的形制帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，與周圍的自然環(huán)境和諧共生，仿佛是從這片山水里自然生長(zhǎng)出來(lái)的一般。溪流的描繪靈動(dòng)鮮活，石塊的質(zhì)感與流水的動(dòng)感形成鮮明對(duì)比，讓整個(gè)畫面有了聲韻，有了生氣。這幅畫所營(yíng)造的，是一種“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的田園詩(shī)意，是對(duì)平淡質(zhì)樸生活的深情眷戀。
張立先生的書畫承載的是中國(guó)文人對(duì)山水的精神寄托。無(wú)論是終南山的隱居之夢(mèng)，還是江南山林的田園之思，都是在表達(dá)對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)，對(duì)寧?kù)o生活的向往與追求。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這樣的畫作如同一股清泉，能洗滌人們的心靈，讓人們?cè)诠P墨山水間尋得片刻安寧，重新思考人與自然、人與生活的關(guān)系。
（文/田野）
歡迎點(diǎn)贊留言，喜歡老師作品隨時(shí)留言聯(lián)系我們。
