▓ 張長寧
朝堂哪只是案牘堆得老高的凝重、等級(jí)劃得清的冰冷？從春秋到明清，君臣之間的詼諧互動(dòng)，恰似穿透宮墻的市井煙火，既化開了權(quán)力場的緊繃，又藏著處世的通透與治理的門道。這些散落在史書里的鮮活個(gè)案，不只是古人性情的流露，更照見詼諧的獨(dú)特價(jià)值——既是君綱等級(jí)下“有話不能直說”的無奈變通，也是臣子以“腦筋急轉(zhuǎn)彎”式智慧踐行“文諫”的實(shí)在做法，給冰冷的古代政治生態(tài)，添了層暖乎乎的人間底色。
玩笑搭橋：等級(jí)門檻前的柔性溝通
“君為臣綱”是刻進(jìn)封建制度骨子里的規(guī)矩，“直言犯上”輕則貶謫流放、重則身首異處，多少臣子即便看出政務(wù)弊端，也只能緘口不言。這種等級(jí)枷鎖下，詼諧成了臣子們繞開風(fēng)險(xiǎn)、傳遞異議的柔性智慧，既不觸碰君王逆鱗，又能把事理說透說活。
三國時(shí)蜀地遭遇大旱，田地干裂、莊稼枯死，糧食緊缺到百姓難以為繼。劉備見狀下旨禁止私人釀酒，生怕糧食被浪費(fèi)在釀酒上?？傻紫鹿倮魣?zhí)行法令時(shí)失了分寸，只要在百姓家中搜到釀酒器具，不問是否真有釀酒行為，便一概按犯法論處，不少無辜百姓因此被關(guān)押。簡雍作為劉備的親信，看在眼里急在心里：直接反駁君王法令，便是挑戰(zhàn)權(quán)威，多半適得其反；可眼睜睜看著百姓蒙冤，又違背自己的本心。
簡雍高聲向劉備回奏：“陛下快看，那倆人要行淫亂之事，快命人把他們拿下問罪！”
一日，簡雍特意陪著劉備到街頭閑逛體察民情。走著走著，前方出現(xiàn)一對(duì)并肩而行的年輕男女，模樣頗為親密。簡雍眼睛一亮，突然伸手直指二人，高聲向劉備回奏：“陛下快看，那倆人要行淫亂之事，快命人把他們拿下問罪！”劉備聞言一愣，滿臉不解地反問：“你怎么知道他們有此心思？毫無憑據(jù)怎可胡亂定罪？”簡雍一本正經(jīng)地躬身答道：“陛下您想，他們隨身帶著作案的器具呀，這不就跟那些藏著釀酒器具的百姓一樣嗎？”
難道光有器具，就能斷定是要犯法嗎？
這話荒誕又直白，逗得劉備“噗嗤”一聲笑出聲來，笑過之后立馬回過味來——是呀，有器具不等于有犯罪行為，如此處罰百姓確實(shí)不妥。他當(dāng)即下令，釋放所有因藏有釀酒器具而被關(guān)押的百姓，還修正了法令的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。簡雍沒說一句硬邦邦的反駁之語，僅憑一個(gè)看似荒唐的玩笑，便
再看秦始皇，他好大喜功又貪圖享樂，一日突發(fā)奇想，要擴(kuò)大皇家獵苑，圈占大片土地養(yǎng)飛禽走獸，供自己打獵游樂。這事兒看似只是君王的閑情逸致，實(shí)則要征調(diào)大量民力、侵占無數(shù)農(nóng)田，妥妥的勞民傷財(cái)之舉?？扇撼级忌钪厥蓟市郧楸╈?，直言勸諫無異于自尋死路，一個(gè)個(gè)低著頭沉默不語，沒人敢站出來反對(duì)。
優(yōu)旃走上前，滿臉興奮地高聲稱贊秦始王。
就在這時(shí)，優(yōu)伶優(yōu)旃卻走上前，非但沒有反對(duì)，反而滿臉興奮地高聲稱贊：“陛下這主意太棒了！實(shí)在是英明之舉！獵苑擴(kuò)大了好啊，多養(yǎng)些麋鹿、野豬，日后要是敵人從東方來侵犯，咱們根本不用派兵打仗，直接把這些野獸放出去，它們憑著尖利的角和獠牙，就能把敵人戳得落花流水，抵擋千軍萬馬都不在話下呢！”嬴政原本還等著群臣的附和之聲，一聽這話，立馬聽出了弦外之音——優(yōu)旃哪里是在稱贊，分明是在譏諷獵苑擴(kuò)大會(huì)荒廢土地、耗費(fèi)民力，而所謂的“野獸御敵”更是天方夜譚。他再看看底下群臣依舊沉默的模樣，深知此事確實(shí)不得民心，若是強(qiáng)行推行，恐怕會(huì)引發(fā)民怨，從此便再也不提擴(kuò)苑之事。
簡雍、優(yōu)旃皆非手握大權(quán)的重臣，卻能靠幾句玩笑撬動(dòng)君王的決策，關(guān)鍵就在于詼諧磨平了“臣對(duì)君”的對(duì)抗感，把尖銳的勸諫變成了輕松的趣聞分享。這不是投機(jī)取巧，而是古人摸透了君臣關(guān)系的門道——權(quán)力的威嚴(yán)要維護(hù)，但治理的理性更需要溝通，君綱如高墻，詼諧便成了墻下唯一安全的通行小路。
趣話藏理：政務(wù)里頭的聰明說話
君臣之間的玩笑，從來都不是單純博人一笑的消遣，背后藏著的是對(duì)政務(wù)的深刻思考與“繞著彎子說真話”的勸諫智慧。封建等級(jí)制度下，臣子不能直接否定君王的決策，“文諫”便成了盡忠的最佳路徑，而詼諧正是“文諫”最巧妙的包裝，能讓忠言在玩笑中入耳入心，不引發(fā)君王的反感。
北宋仁宗年間，朝廷要更換新年號(hào)，仁宗反復(fù)琢磨了許久，最終擬定了“慶歷”二字，滿心歡喜地召集群臣商議，盼著能聽到大家的稱贊之聲。包拯向來以剛正不阿著稱，他仔細(xì)琢磨后，覺得“慶歷”二字略顯空泛，沒能凸顯出君王體恤民生、追求安穩(wěn)的治理導(dǎo)向。可他也清楚，直接說“陛下，這年號(hào)不好”，不光會(huì)掃了君王的興，還顯得自己不識(shí)時(shí)務(wù)、故意唱反調(diào)，搞不好還會(huì)被安上“違背君意”的罪名。
思忖片刻，包拯上前一步，躬身回奏。
思忖片刻，包拯上前一步，躬身回奏：“陛下擬定的這個(gè)年號(hào)，寓意吉祥又朗朗上口，臣打心底里佩服陛下的才思。只是臣突然想起一樁趣事——‘慶歷’這兩個(gè)字拆開來看，便是‘慶有歷’，難道是說天下的好日子，都得照著皇歷一天一天慢慢過嗎？”這話既肯定了年號(hào)的吉祥之意，又悄悄點(diǎn)出了百姓最盼望的是安穩(wěn)順?biāo)斓娜兆?，不偏不倚說到了仁宗的心坎里。仁宗先是愣了一下，琢磨了琢磨其中的深意，隨即撫掌大笑：“包卿這么一說，這年號(hào)倒多了幾分煙火氣！朕要的就是天下百姓穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)暮萌兆?，照著皇歷踏踏實(shí)實(shí)地過，可不是什么壞事！”原本嚴(yán)肅莊重的年號(hào)議定，就這樣變成了君臣間的輕松打趣，而年號(hào)的擬定也從單純的禮儀事務(wù)，回歸到了“以民為本”的治理初心上。
唐太宗與魏征這對(duì)君臣，更是歷史上出了名的“冤家”——魏征剛直不阿，在朝堂上常常不留情面地直言進(jìn)諫，有時(shí)候甚至讓唐太宗下不來臺(tái)，但唐太宗心里也明白，魏征的每一句勸諫都是為了國家社稷。私下里，唐太宗便愛用玩笑來調(diào)和兩人之間略顯緊張的氣氛，也算是一種默契的試探。
一日宮中設(shè)宴款待大臣，御廚精心烹制了一盤翠綠鮮嫩的菠菜，油光锃亮，看著就爽口。唐太宗盯著這盤菠菜，突然有了個(gè)主意，他指著菠菜故意問魏征：“愛卿向來直言不諱，眼里容不得半點(diǎn)沙子，今天這盤普通的菠菜，你敢不敢評(píng)評(píng)它的滋味如何？”魏征夾了一筷子放進(jìn)嘴里，細(xì)細(xì)咀嚼后，連連點(diǎn)頭稱贊：“陛下，這菠菜鮮嫩多汁，滋味絕了！堪稱人間美味！”唐太宗見他這般模樣，便笑著打趣道：“愛卿竟然為一盤菠菜折腰，往后朝堂之上，怕是再也聽不到你那些逆耳的忠言了吧？”
唐太宗便笑著打趣道：“愛卿竟然為一盤菠菜折腰！”
這場宴席上的隨口打趣，實(shí)則是君臣間的一場默契試探——唐太宗想看看魏征會(huì)不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)美食就放松原則、妥協(xié)讓步。魏征放下筷子，笑著回奏：“陛下用這么美味的菠菜來引誘臣，這份心思比臣的諫言還費(fèi)琢磨呢！臣吃了陛下賞賜的菠菜，往后自然要更加用心勸諫，才對(duì)得起這盤好滋味，也對(duì)得起陛下的信任呀！”他這話既表了忠心，又沒丟了諫臣的職責(zé)，在玩笑之間，便與君王確認(rèn)了彼此的政治立場，朝堂上那點(diǎn)緊繃的氣氛，也一下子煙消云散。
這些事兒看似各不相同，實(shí)則道理相通：玩笑只是一層外衣，里頭包裹著的政務(wù)邏輯與盡忠之心，才是最實(shí)在的核心。比起板正生硬、看著就讓人頭疼的奏疏，還有那些嚴(yán)肅壓抑、讓人喘不過氣的廷議，這種“趣話藏理”的方式，既避開了君綱等級(jí)下直諫的風(fēng)險(xiǎn)，又讓政務(wù)溝通多了幾分人情味，治理的道理也更容易被君王接受和采納。
性情流露：權(quán)力之外的真心相待
森嚴(yán)的等級(jí)制度，把君臣關(guān)系框成了“主仆”“尊卑”的刻板模樣，卻忘了他們首先都是有性情、有溫度的普通人。詼諧互動(dòng)正是這種人性的自然流露，打破了“君明臣賢”的固化敘事，展現(xiàn)了等級(jí)制度下難得的溫情共鳴——就算有君綱禮法的約束，君臣也能在玩笑里卸下身份的偽裝，回歸人的本真。
西漢的東方朔，堪稱漢武帝身邊的“快樂源泉”，他為人風(fēng)趣幽默，又坦蕩直率，說話辦事沒那么多彎彎繞繞，漢武帝也格外喜歡跟他聊天，覺得能卸下君王的重?fù)?dān)，放松心情。有一次，漢武帝賞賜群臣鮮肉，可負(fù)責(zé)分肉的太監(jiān)不知道出了什么差錯(cuò)，遲遲不見蹤影，大臣們一個(gè)個(gè)站在肉旁，你看我、我看你，沒人敢擅自動(dòng)手——畢竟這是君王的賞賜，沒有指令就隨便取用，那可是大逆不道的罪過。
東方朔可不管這些繁文縟節(jié)，他看天氣炎熱，鮮肉放在外面久了肯定會(huì)變質(zhì)壞掉，怪可惜的，便索性拔出佩劍，割了一塊肥瘦相間的肉，轉(zhuǎn)身就走，還回頭跟同僚們招呼道：“大熱天的，肉放久了要壞，我先替大家嘗嘗鮮，你們?cè)俚鹊忍O(jiān)來分吧！”這事很快就傳到了漢武帝的耳朵里，漢武帝覺得挺有意思，想故意逗逗他，便召東方朔上殿，故作嚴(yán)肅地問：“你沒得到朕的指令，就擅自割肉取用，可知罪呀？”
東方朔拔出佩劍，割了一塊肥瘦相間的肉，轉(zhuǎn)身就走。
東方朔一點(diǎn)都不慌張，反而一本正經(jīng)地躬身“認(rèn)罪”：“臣當(dāng)然‘知罪’！首先，拔劍割肉是勇敢之舉；其次，割得不多，只取一塊，是廉潔之舉；最后，想著把肉分給同事們嘗嘗，是友愛之舉。臣一舉三得，有這三樣美德，怎么會(huì)真的有罪呢？”這番話邏輯清奇又坦蕩直白，聽得漢武帝忍俊不禁，心里的那點(diǎn)小不快早就煙消云散，不僅沒有責(zé)罰他，還額外賞了他不少酒肉。這份坦蕩的詼諧，沒有半點(diǎn)對(duì)君綱的畏懼，反倒讓漢武帝看到了臣子不循規(guī)蹈矩、真實(shí)鮮活的一面，而這份包容，正是源于詼諧帶來的人性共鳴，讓君王暫時(shí)放下了權(quán)力的威嚴(yán)。
再說說春秋時(shí)期鄭國的公子宋，他有個(gè)特別的癖好，每次只要食指無緣無故地跳動(dòng)，接下來必定能嘗到珍饈美味，從來沒失過靈。有一天，他奉命覲見鄭靈公，剛走到宮門口，食指就“突突突”地跳了起來，他心里暗自得意：“看來今天又能吃到好東西了！”
果然，一進(jìn)大殿，就聞到一股濃郁的鮮香，抬頭一看，廚師正圍著一口大鼎忙活，鼎里燉著的，正是難得一見的黿湯，鮮味兒飄得滿殿都是。公子宋心里更樂了，忍不住跟身邊的大臣使了個(gè)眼色，意思是“你看，我說得沒錯(cuò)吧，今天果然有美食”。鄭靈公把這一切都看在眼里，心里突然起了個(gè)戲謔的念頭，想逗逗公子宋。
等到黿湯燉好，鄭靈公下令把湯分給文武群臣，一人一碗，可輪到公子宋時(shí)，卻故意跳過了他，把最后一碗湯分給了別人。公子宋站在原地，看著身邊的大臣們都美滋滋地喝著鮮美的黿湯，自己卻連湯碗的邊都沒摸著，心里又尷尬又生氣——這分明是君王故意羞辱自己！他也不管什么君臣禮儀了，徑直走到大鼎前，伸出手指蘸了蘸滾燙的黿湯，放進(jìn)嘴里嘗了嘗，然后轉(zhuǎn)身拂袖而去，留下了“染指于鼎”這個(gè)流傳千年的典故。
公子宋伸出手指蘸了蘸滾燙的黿湯放進(jìn)嘴里嘗了嘗，然后轉(zhuǎn)身拂袖而去，留下“染指于鼎”這個(gè)流傳千年的典故。
這場因一口湯引發(fā)的風(fēng)波，最后釀成了悲劇——鄭靈公覺得公子宋太過放肆，竟敢在大殿之上公然挑釁自己的權(quán)威，氣得要?dú)⑺晒铀我膊皇鞘∮偷臒?，知道自己難逃一死，索性先下手為強(qiáng)，發(fā)動(dòng)政變殺了鄭靈公。但這事也真實(shí)展現(xiàn)了君臣間超越等級(jí)的真實(shí)性情：君王有孩童般的戲謔之心，臣子有不卑不亢的率性之舉，他們首先是有情緒、有喜好的普通人，而后才是被等級(jí)制度定義的君臣。
這些個(gè)案能跨越千年依然鮮活生動(dòng)，就是因?yàn)樗鼈儝昝摿恕熬妓?，臣不得不死”的極端敘事，展現(xiàn)了君臣關(guān)系的多面性和復(fù)雜性。東方朔的坦蕩、公子宋的率性，讓君王看到了臣子跳出“忠臣模板”的真性情；而劉備的納諫、仁宗的豁達(dá)，也讓臣子感受到了君王卸下“九五之尊”面具后的包容。這種人性層面的共鳴，讓冰冷的權(quán)力關(guān)系多了幾分溫情，也讓壓抑的政治生態(tài)少了幾分窒息感。
市井味道：詼諧里的人間煙火
古代君臣的詼諧互動(dòng)，語言風(fēng)格和表達(dá)邏輯大多來自市井生活，帶著濃濃的煙火氣息。這種“接地氣”的表達(dá)，正是臣子在君綱等級(jí)下，拉近與君王距離、傳遞民間心聲的巧妙方式——君王身居深宮，往往聽不到民間疾苦，而市井化的詼諧，能讓君王在熟悉的語境里感知民生，不用空洞的道理和晦澀的術(shù)語，只用百姓日常接觸的煙火瑣事，便能在不冒犯君威的前提下傳遞下情。
清朝的道光皇帝，是出了名的摳門，平日里節(jié)儉到了極致，龍袍穿破了舍不得換新的，讓宮女打個(gè)補(bǔ)丁繼續(xù)穿，就連吃飯，一頓也只準(zhǔn)上四道菜，多一道都嫌浪費(fèi)。有一天上朝，道光皇帝無意間瞥見大臣曹振鏞的褲子上也有一塊補(bǔ)丁，跟自己龍袍上的補(bǔ)丁頗為相似，心里挺好奇，下朝后便特意拉住曹振鏞，小聲問道：“你這褲子上的補(bǔ)丁，花了多少錢呀？”曹振鏞沒多想，隨口便答：“回陛下，三兩銀子?！?/p>
“內(nèi)務(wù)府這幫人，分明是把朕當(dāng)冤大頭耍呢！”
道光皇帝一聽，當(dāng)場就急了，嗓門都提高了八度：“什么？才三兩銀子？朕的龍袍打個(gè)補(bǔ)丁，竟然花了五兩銀子！內(nèi)務(wù)府這幫人，分明是把朕當(dāng)冤大頭耍呢！”其實(shí)道光皇帝不知道，曹振鏞的褲子根本就沒破，那塊補(bǔ)丁是他特意讓下人做舊縫上去的——他知道道光皇帝節(jié)儉，故意這么做來迎合君王的性子，沒想到還歪打正著，揭穿了皇家采買中的貓膩。這場圍繞褲子補(bǔ)丁的小小打趣，看著瑣碎得不值一提，可實(shí)際上讓道光皇帝間接知道了民間物價(jià)的真實(shí)情況，也察覺到了內(nèi)務(wù)府官員貪污腐敗的弊病，更讓他明白，自己身居深宮，對(duì)外面的真實(shí)世界，真是一無所知。
這種“市井化”的詼諧，讓君臣互動(dòng)更接地氣、更有人情味。不管是簡雍的街頭類比，還是曹振鏞的補(bǔ)丁閑談，素材都來自日常起居、街頭巷尾，語言直白通俗，沒有半分文縐縐的修飾，卻最能觸動(dòng)人心底最柔軟的地方。這背后藏著的，是臣子的良苦用心：君王身處高位，容易與民間脫節(jié)，而市井化的詼諧，能以最輕松、最無壓力的方式，把民間視角、民生需求傳遞給君王，既不違背君綱等級(jí)的規(guī)矩，又能讓君王了解到真實(shí)的社會(huì)百態(tài)。這正是“文諫”的高明之處——在“有話不能直說”的制度約束下，用最樸素的煙火智慧，搭起“上情下達(dá)、下情上通”的橋梁，以柔性方式踐行盡臣之道，讓治理更貼近民生、更有溫度。
從春秋的“染指于鼎”到清朝的“補(bǔ)丁之爭”，這些跨越千年的君臣詼諧個(gè)案，構(gòu)成了一幅生動(dòng)鮮活的歷史圖景。它們不回避君綱等級(jí)制度的弊端——把君臣放在“有話不能直說”的對(duì)立語境里，逼著臣子只能靠詼諧曲線勸諫，壓抑了直抒胸臆的溝通自由；更彰顯了古人在制度束縛下的大智慧——就算沒有直抒胸臆的空間，依然守住治理初心與盡忠之道，用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”式的詼諧踐行“文諫”，促成合理決策、傳遞民生訴求。
詼諧不是權(quán)力場的異類，而是臣子在君綱等級(jí)下踐行盡忠之道的靈活工具，是調(diào)節(jié)關(guān)系、傳遞智慧、流露人性的重要力量。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)，這些煙火氣十足的互動(dòng)，既維護(hù)了政治秩序的穩(wěn)定，又保留了人性的溫度與智慧的光芒。它們能流傳至今，不只是因?yàn)楣适卤旧碛腥?，更因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的溝通邏輯與處世智慧——以柔克剛、以趣明理，用最鮮活的方式，在權(quán)力與人性之間找到了平衡。這或許就是這些歷史個(gè)案留給今人的啟示：無論身處何種約束之下，真誠的初心與智慧的表達(dá)，永遠(yuǎn)是化解隔閡、達(dá)成共識(shí)的有效路徑。
張長寧，1954年生于南京，南京大學(xué)中文系本科學(xué)歷，分別在南京日?qǐng)?bào)、新華傳媒集團(tuán)從事新聞采、編業(yè)務(wù)30年。
