壽陽福田谷掠影
（福田寺，平頭儺戲，邢俊勤藝術(shù)館……）
獨特的鄉(xiāng)村文旅風(fēng)景
山西省會太原離壽陽縣很近，只是一座東山擋住了視線，以為是遙遠的兩重天。太原人以為的東山，是壽陽人的罕山，橫亙在西邊。實際都是太行山脈的小兒孫?？萍硷w躍的現(xiàn)代，發(fā)達的交通將時空壓縮了。太原新修的東二環(huán)高速，將壽陽囊入都市圈的懷中。一條東西穿越東山的隧道基本已貫通，據(jù)說明年底要建成快速道。天塹變坦途。一腳油門即直線穿過20公里東山，半小時可達壽陽縣城。太原市的許多工業(yè)項目目前已擴展到壽陽平頭鎮(zhèn)。那么東山就成為了太原的城中山。壽陽妥妥的進了都市圈。今后，到壽陽縣串個門，就象是到自家的后院里休閑溜個彎。
其實許多人眼中就有壽陽縣。吃慣了壽陽豆腐干，南燕竹鎮(zhèn)豬頭肉的人，不禁又發(fā)問，除了這幾口地道的名吃，壽陽縣還有什么？凡人都要開眼界，雅說是文化旅游。而游人的哲學(xué)毫不在乎你如何把自己介紹成一片美麗的仙境。我為什么耗時耗力到這里來。一般總是關(guān)心有什么看的，有什么轉(zhuǎn)的。
筆者本是壽陽血緣，但自小沒有生長在故鄉(xiāng)，直至到成年才去了陌生感。童年的印象是老家偏僻又貧窮。距離百十里的榆次老遠?；匾惶俗G皮火車晃悠兩小時才到。
今非昔比。今天的壽陽已成為晉東最大的煤業(yè)生產(chǎn)基地，各項事業(yè)搞的熱鬧紅火。一方天地的治理與過人家沒兩樣，日子過的好起來就想門庭光耀，就想煊酷自有的家底子，即精神的家園，展示歷史與文化。歡迎四方的客人過來看一看串個門。
壽陽的歷史文化豐富，可講的故事很多。這幾年去了多次，也是碎片化的印象。文化旅游的大牌，上A級的風(fēng)景名勝區(qū)的確不多。可有不少獨特的歷史文化小品值得關(guān)注。如縣文旅主推的平舒鄉(xiāng)"祁寯藻故里帝師文化”。清代三朝元老清廉好官"壽陽相國"祁寯藻，是歷朝的官品模范，為人處世的標本。方山腳下北部宗艾鎮(zhèn)的"艾商"，為晉商文化的獨特一支，誠實守信，成就了"壽陽圪蛋"的美譽。中有小家碧玉型的"五峰山"，一座古林擁躉的道院，留下"朱衣道人"傅山修行的故事。一代名士傅山留香在此。
壽陽文旅花了不少錢，在壽字上做文章，提練"長壽文化"，還在鹿泉山腳下花巨資雕塑了南極仙翁，修了壽星園。作為一種區(qū)別于他鄉(xiāng)的文化標識。當(dāng)然無可厚非。
近年，緊鄰太原市的平頭鎮(zhèn)沾了都市圈的光，由于太原盆地工業(yè)發(fā)展的土地受限，平頭即被規(guī)劃為省內(nèi)最大的物流園區(qū)。目前已建成一定的規(guī)模。
與此同時，一道文旅風(fēng)景線浮出水面。在下表的是平頭黑水村，"福田谷"概念，領(lǐng)略到了壽陽是太原后花園的風(fēng)光。
黑水村名聽起來很別致。東北三省描述為白山黑水。內(nèi)蒙古額濟納美麗無比的胡楊林也有一條黑水注入大湖居延海。水本是白的，黑水注定沉淀著許多故事。
到幾年前曾經(jīng)去過黑水村。福田谷是罕山西麓腳下的一個古老的村莊。西北方的罕山當(dāng)?shù)厝擞纸新谷剑瑩踝×藖碜晕鞅钡念笟饬绎L(fēng)，黑水好風(fēng)水，負陰而抱陽，沖氣而致和，是地理上的最宜居之地。古人比我們更在乎居住善地。
今天看來，黑水村的"福田寺"修建的精致宏偉，是在原址上復(fù)古的。福田寺很特別。最早是哪個朝代修的，估計說不準。寺一般是佛家的道場?？墒歉Ｌ锼聟s是地道的中國元素。沒有見供奉哪個神，是居住在黑水村的古人為紀念農(nóng)耕文化的人祖炎黃二帝的祭壇。初始應(yīng)是很簡陋的地方。
黑水村的歷史文化久遠。福田寺具體講不來哪個大神的故事，卻是有更久的傳說。
早就聽說，黑水村背倚的鹿泉山上，有一尊高大的蚩尤塑像。聽說文革破四舊時毀壞了。誰也說不來哪個朝代開祭的。反正這一帶人以為蚩尤是應(yīng)該敬奉的人祖。前幾年又重新塑了新的金色造像。
這一次到壽陽專門跑到罕山下祭拜蚩尤。但因新建的造像已垮塌，已經(jīng)面目全非了。實在太遺憾了。
山下有紀念炎黃二帝的祭祠福田寺，山上又有蚩尤的祭奠造像，三位華夏族的人祖聚齊了。筆者走遍了山西，乃至全國許多地方，除了河北涿鹿縣"涿鹿大戰(zhàn)"的遺址，山西運城中條山"九黎山"蚩尤祖地外，還沒有見到有一處象黑水村如此深遠的歷史場景。
佇留在黑水村，可以發(fā)揮充分的想象力。文旅的魅力不在于有形。歷史的無形觸角伸展出去，更耐人尋味。
5千年之前，炎黃二帝兩族相斗，后融合為一處。蚩尤族在中條山發(fā)明了冶銅術(shù)，后來者崛起。于是炎黃部落與蚩尤部落在太行山南部發(fā)生了戰(zhàn)爭。蚩尤不敵炎黃二部，敗退到太行山中部，即今天的陽泉盂縣與壽陽一帶定居。盂縣古代稱"仇猶國"，口語差別，實際也即"蚩尤國"。仇猶國，歷史上稱之白狄族，占據(jù)太行山中部廣大地域。東延至石家莊一帶，西緣大概在壽陽罕山腳下。古代記載的冀中一帶興旺一時的中山國，筆者疑似有蚩尤族后人的存在背景。
后來炎黃部落不允許蚩尤的坐大，大軍追趕到中太行欲將蚩尤消滅之。蚩尤部落于是向北流亡，直至太行山的北部涿鹿縣，于是有了史上有名的"涿鹿之戰(zhàn)"。號稱戰(zhàn)神的蚩尤寡不敵眾，最后被炎黃二帝滅族并肢解。
悲壯史詩的結(jié)果，始發(fā)于九黎山的蚩尤部落淪為四散的流寇。成為低人一等的"黎"民百姓。黑水村地處中太行山的懷抱，與盂縣毗鄰，蚩尤族留下了遺脈。古老的農(nóng)耕文化及仇猶國的風(fēng)俗滲透是必然的。
壽陽黑水村一帶之所以殘留蚩尤文化，民間對蚩尤的懷念，后人塑像紀念，也絕不是空穴來風(fēng)的。福田寺是主要祭拜神農(nóng)族炎帝的。離黑水村不遠的北神山上，據(jù)說還有紀念黃帝的"軒轅圣帝廟"。蚩尤塑像原建在附近的。還有佐證，黑水村一帶重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"儺戲"的存在。
黑水村的文化究竟有多古老，華夏炎黃二帝與蚩尤3個人祖都齊了。這塊熱地埋藏有太多的玄秘與想象力，真是神奇的存在。
福田谷的又一道歷史風(fēng)景，是位于福田寺對面的"儺舞館"。儺（念nuó）戲儺舞，就是民間稱之為"鬼戲"的文藝表演。壽陽人都知道，每逢年節(jié)鬧紅火，平頭鎮(zhèn)一帶村就有相當(dāng)規(guī)模的儺舞表演。引的四鄰八鄉(xiāng)人風(fēng)涌而來。
儺戲，是戴著面具的妖魔鬼怪瘋狂的跳舞。老百姓說表演是為了禳災(zāi)去邪，祈求一地平安吉祥。據(jù)說儺戲起源于炎黃戰(zhàn)蚩尤的大戰(zhàn)。是上古時代的傳統(tǒng)文化。企圖表答什么，咱也難以確切揣測古人的情懷。仿佛是蚩尤后人的創(chuàng)作，內(nèi)蘊悲壯的情懷，是對蚩尤的祭拜與懷念。
儺戲有極其重要的文化價值，據(jù)考證是現(xiàn)代戲曲，舞蹈，繪畫等多種藝術(shù)形式的祖源。
具有極其重要的藝術(shù)研究價值。現(xiàn)在儺戲多為南方的苗族、土家族等留存，蚩尤族的后人為懷念先祖而編創(chuàng)的。平頭鎮(zhèn)遺存?zhèn)鞒邢聛?quot;鬼戲"這種古老的藝術(shù)形式，實為稀罕的有形歷史身影。北方有儺戲的地方，還知道有太行山區(qū)的河北武安。山西歷史悠久，除了平頭鎮(zhèn)，還知道晉南侯馬市東郭村的"扇舞"，保留著遠古的儺文化痕跡。
平頭鎮(zhèn)的儺舞現(xiàn)存在于韓溝村，因為鬧福田谷旅游，把這個元素放進去了，但非遺是授予了韓溝村。說是福田谷在黑水，其實也是和另一個行政村“山底村”若干小自然村連片了旅游項目，但在日常表述是一般前面要加“平頭”，大家就互不爭寵了。
平頭鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化"儺舞"，是壽陽文旅的奇葩。是福田谷獨特而誘人的吸睛風(fēng)景，看過后余味不絕。文旅開發(fā)潛力很大。
黑水村福田寺是國保級文物。在她的左側(cè)，近年來新建了一座醒目且具有現(xiàn)代風(fēng)格的場館。她是目前福田谷引流的文旅亮點，"邢俊勤藝術(shù)館"。
把高大上的文化引入鄉(xiāng)村，還吸引了都市人外國人慕名前來黑水村。國內(nèi)稀罕見。
邢俊勤是當(dāng)代著名的軍旅油畫藝術(shù)大伽。他的作品已引起海內(nèi)外繪畫藝術(shù)界的關(guān)注。
福田谷數(shù)代人積德積福，這片土地總會要結(jié)成出人頭地的大瓜。邢俊勤是地道的平頭鎮(zhèn)人，是這塊土地喂養(yǎng)他長大的。征召入伍后展示出很高的藝術(shù)天賦。幾十年創(chuàng)作的油畫藝術(shù)作品，在國內(nèi)外屢獲大獎。據(jù)評價是中國軍旅繪畫藝術(shù)走向國際的第一人。
邢先生功成名就后不忘奶水喂大他的故鄉(xiāng)壽陽，立志回報桑梓。他不僅這么想，還付諸于行動。與有情懷的平頭鎮(zhèn)農(nóng)民企業(yè)家高永紅共同出資建設(shè)了"邢俊勤藝術(shù)館"。栽下梧桐樹，引得鳳凰來。藝術(shù)館時日不長，已出現(xiàn)轟動效應(yīng)。各路藝術(shù)名家紛之沓來。與古老的福田寺、儺舞等歷史文化相得益彰。增加了現(xiàn)代文化元素，使福田谷的文旅更為豐富多元。
這里特別要提一筆平頭鎮(zhèn)的鄉(xiāng)賢高永紅。一個苦熬苦爬奮斗了一生的企業(yè)人，年近花甲之年，他與邢俊勤先生共同策劃了投資上千萬的藝術(shù)館，本人聽了也是令人費解的一件事情。這和賺錢基本是格格不入的。只能是一個理由，邢先生是感恩回饋，高永紅是家鄉(xiāng)情懷。在平頭鎮(zhèn)十里八鄉(xiāng)，人們戲稱高永紅是"高員外"，除了努力做好自己，還掏真金白銀為鄉(xiāng)里造福。這樣的老鄉(xiāng)我們不敬佩不行。
恰好邢俊勤回到黑水村的藝術(shù)創(chuàng)作室。有幸見到了邢大師本人。欣賞了他布展的繪畫作品。本人對繪畫藝術(shù)幾乎是一竅不通。但作為文學(xué)愛好者的直覺，邢俊勤不只是個時代的記錄者。他的畫作有強大的藝術(shù)感染力，視覺沖擊力。立足于軍旅的藝術(shù)家，邢先生的視野和藝術(shù)張力岀奇又廣大。圖像體驗感可映出他知識的廣博與藝術(shù)的深邃。軍旅迷彩幾乎是他所有作品的底色。再現(xiàn)的是士兵，軍營，坦克，飛機，艦艇等，畫布潛臺詞表現(xiàn)的是以人為本，靈性色彩不僅穿越時空，更觸及到社會人性復(fù)雜多元的內(nèi)心世界等。本人作為看熱鬧的外行，站在場館看先生的油畫作品，有強烈的氣場壓迫感，觸及到靈魂的呼吸。不由得回味出世界繪畫名家梵高的張揚，安格爾的輕柔，又有畢加索的刁鉆尖銳等。古典的西洋的現(xiàn)代的揉合一處，藝術(shù)透岀一種咄咄逼人的力量。見仁見智，不動容不行。大概這就是邢大師繪畫藝術(shù)的神魅了吧。
總之，壽陽人的兒子邢俊勤，給黑水福田谷文旅注入了特別的活力。開館不到兩年，前來觀賞的，學(xué)習(xí)交流的，大中學(xué)校研學(xué)的絡(luò)繹不絕。藝術(shù)館助力盤活了福田谷文旅，功德無量。
山水風(fēng)景不用裱裝，順法自然最好。著力即差。而歷史文化屬無形的精神遺產(chǎn)，不開掘不生發(fā)真的不行。黑水村一地整合出這么多有歷史底蘊的文化風(fēng)景。能看出壽陽政府在福田谷文旅一線進行的大手筆，很有戰(zhàn)略考量與前瞻性。黑水村與文旅配套的基礎(chǔ)設(shè)施也弄的有味道。兒童游樂場，草垛公園，商貿(mào)小街都很有情調(diào)，且接煙火地氣。本人曾去過號稱中國十大最美村莊之一，中國與哈薩克斯坦邊境的白哈巴村。此情此景，到了黑水村，竟有似曾相識的感覺。
到壽陽福田谷轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，認真的文化一次，你會嚼到一塊老咸菜般的回味無窮。如果能沉淀思考更具文化張力。
壽陽這片土地，千年迭代的民族融合，多血緣的生根衍生地，故事真的海了去。
過來壽陽福田谷走走看，相信會品鑒出更多的文化來。
