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1、開(kāi)元后樂(lè)
唐 薛逢
莫奏開(kāi)元舊樂(lè)章，
樂(lè)中歌曲斷人腸。
邠王玉笛三更咽，
虢國(guó)金車十里香。
一自犬戎生薊北，
便從征戰(zhàn)老汾陽(yáng)。
中原駿馬搜求盡，
沙苑年來(lái)草又芳。
這是一首以賞樂(lè)為由頭，借古喻今的諷喻詩(shī)。開(kāi)元后樂(lè)，指開(kāi)元以后的音樂(lè)，即唐玄宗開(kāi)元、天寶年間所謂“開(kāi)天盛世”的官廷音樂(lè)。
唐玄宗天寶十五年（756年），安祿山攻入長(zhǎng)安，玄宗逃到成都。薛逢會(huì)昌初（約841年）考中進(jìn)士，得聽(tīng)到宮廷音樂(lè)，上距安祿山攻入長(zhǎng)安已有八十多年?！缎绿茣Y樂(lè)志十二》稱代宗復(fù)二京（東京、西京）后，供奉官及各地有獻(xiàn)樂(lè)的，已有新樂(lè)，如《定難曲》等。文宗詔太常卿采開(kāi)元雅樂(lè)制云韶法曲，那就是開(kāi)元樂(lè)了。作者聽(tīng)了開(kāi)元樂(lè)，想起開(kāi)元時(shí)的盛況，感嘆當(dāng)時(shí)唐朝的衰落，就寫了這首詩(shī)。
首聯(lián)“莫奏開(kāi)元舊樂(lè)章，樂(lè)中歌曲斷人腸”，幽怨深邃：不要再奏響那些霓裳羽衣舞和秦王破陣舞曲，那是永遠(yuǎn)的回憶，想起那輝煌的時(shí)代，對(duì)比此時(shí)兵荒馬亂，真是悲從心起。
頷聯(lián)“邠王玉笛三更咽，虢國(guó)金車十里香” ，邠王即李守禮，章懷太子李賢之子。在武則天時(shí)代遭長(zhǎng)期幽禁。虢國(guó)指楊貴妃之姐虢國(guó)夫人。李守禮善于擊鼓 ，而玄宗兄弟寧王善音律，楊貴妃曾竊其玉笛吹曲?！斑撏跤竦选保w泛言侯王宴樂(lè)，不必指實(shí)。詩(shī)人感慨王室后孫卻遭遇軟禁，生不如死，在三更尚不能眠，笛聲哽咽，催人淚下；而那單單一個(gè)虢國(guó)夫人的車馬，就是貼金鑲鉆，所謂寶馬香車，飄逸出了夫人使用的熏香。暗示開(kāi)元時(shí)候的物質(zhì)生活糜爛，兩處對(duì)比烘托出唐朝政治失利者的悲哀和當(dāng)朝者和寵臣們的逍遙。
頸聯(lián)“一自犬戎生薊北，便從征戰(zhàn)老汾陽(yáng)”，犬戎，周代西方少數(shù)民族。這里借指胡人安祿山攻入長(zhǎng)安事。 汾陽(yáng)指郭子儀。郭子儀平定安祿山叛亂有功，封汾陽(yáng)那王。詩(shī)人回顧安祿山在薊北筑城招兵買馬，貯存武器錢糧，謀反叛變，汾陽(yáng)王郭子儀不顧年事已高，開(kāi)始出戰(zhàn)。
尾聯(lián)“中原駿馬搜求盡，沙苑年來(lái)草又芳”，詩(shī)人發(fā)憂古之思。沙苑，在陜西大荔南洛水、渭水之間，地多沙草，宜畜牧，唐時(shí)曾于此置沙苑監(jiān)，管領(lǐng)養(yǎng)馬事。 詩(shī)人看到凄慘情景，不由嘆聲遽然，戰(zhàn)事連連，中原的男兒被抓為壯丁當(dāng)兵，連駿馬都搜求一空；年復(fù)一年，月復(fù)一月，歲月變遷，“草又芳”暗示已無(wú)牧馬。
縱觀全詩(shī)，詩(shī)人之筆古今縱橫，由賞樂(lè)開(kāi)篇，行止沙苑與空草盛為結(jié)，容納諸多史實(shí) 與悲人民困苦、唐朝衰竭和憤統(tǒng)治者淫樂(lè)、誤國(guó)誤民之情結(jié)合在一起，寫成了一曲針貶時(shí)弊、悲涼憤慨的諷喻詩(shī)章。
2、詠柳
唐 薛逢
弱植驚風(fēng)急自傷，
暮來(lái)翻遣思悠揚(yáng)。
曾飄紫陌隨高下，
敢拂朱闌競(jìng)短長(zhǎng)。
縈砌乍飛還乍舞，
撲池如雪又如霜。
莫令岐路頻攀折，
漸擬垂陰到畫堂。
這首詩(shī)以細(xì)膩的筆觸，描繪了柳樹(shù)的形態(tài)和動(dòng)態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)的贊美和思考。展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的春日畫卷，同時(shí)也寄托了詩(shī)人復(fù)雜的心境。詩(shī)中柳樹(shù)的形象不僅是自然景觀的一部分，更成為了詩(shī)人情感表達(dá)的載體。
“弱植驚風(fēng)急自傷，暮來(lái)翻遣思悠揚(yáng)”，描繪了柳樹(shù)在急風(fēng)中搖曳生姿，仿佛是在自憐自傷，到了傍晚時(shí)分，卻又讓人心情變得悠揚(yáng)起來(lái)。這里，詩(shī)人將柳樹(shù)擬人化，賦予其情感，通過(guò)柳樹(shù)的動(dòng)態(tài)變化，映射出自己內(nèi)心的起伏不定。
“曾飄紫陌隨高下，敢拂朱闌競(jìng)短長(zhǎng)”，進(jìn)一步描述了柳樹(shù)在不同環(huán)境下的姿態(tài)。柳枝在風(fēng)中飄動(dòng)，隨著道路的高低起伏而搖曳；“敢拂朱闌競(jìng)短長(zhǎng)”則表現(xiàn)了柳樹(shù)不甘示弱的精神，即使面對(duì)高大的朱欄，也要展示自己的風(fēng)采。這里既是對(duì)柳樹(shù)生命力的贊美，也隱含了詩(shī)人對(duì)自己不屈不撓精神的自況。
“縈砌乍飛還乍舞，撲池如雪又如霜”，通過(guò)對(duì)比的手法，生動(dòng)地描繪了柳絮隨風(fēng)飄動(dòng)的情景。柳絮時(shí)而圍繞著臺(tái)階旋轉(zhuǎn)，時(shí)而又飛向水面，宛如雪花般潔白輕盈，給人一種寧?kù)o而美好的感覺(jué)。這種畫面不僅展現(xiàn)了春天的生機(jī)盎然，也暗示了詩(shī)人內(nèi)心的平靜與超脫。
“莫令岐路頻攀折，漸擬垂陰到畫堂”，最后兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)的愛(ài)護(hù)之情，希望不要因?yàn)殡x別而頻繁地攀折柳枝，而是讓它逐漸成長(zhǎng)，最終能夠?yàn)槿藗儙?lái)陰涼，甚至進(jìn)入畫堂之中，成為文人墨客筆下的佳話。這里既有對(duì)美好生活的向往，也有對(duì)人生道路選擇的思考。
詩(shī)中既有對(duì)柳樹(shù)靜態(tài)美的描寫，如“弱植驚風(fēng)急自傷”，又有對(duì)其動(dòng)態(tài)美的描繪，如“縈砌乍飛還乍舞”。這種動(dòng)靜結(jié)合的手法，使得詩(shī)歌的畫面更加豐富多變，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
這里選一些古人詠柳的句子：
?陳子良《夏晚尋于政世置酒賦韻》?：“長(zhǎng)榆落照盡，高柳暮蟬吟?！币粤鴺?shù)與蟬鳴點(diǎn)明夏日傍晚的寧?kù)o，榆樹(shù)與柳樹(shù)構(gòu)成鄉(xiāng)村避暑的和諧畫面。??
?張又新《五月水邊柳》?：“柳絲和葉臥清流?！泵枥L柳枝垂入水中的清涼意象，展現(xiàn)夏日水畔的靜謐。??
?馬祖常《雨霽》?：“五月天氣雨霽時(shí)，千門楊柳綠參差。”通過(guò)雨后柳樹(shù)的濃綠層疊，表現(xiàn)夏季的生機(jī)與清新。??
?傅若金《簡(jiǎn)善道原》?：“湖南五月洞庭秋，楊柳深深系客舟。”以“五月”點(diǎn)明季節(jié)，柳樹(shù)與客舟結(jié)合，寄托旅途中的離愁。??
3、寄從弟
唐 李華
眼病身亦病，浮生已半空。
迢迢千里月，應(yīng)與惠連同。
?“寄從弟”是古詩(shī)中常見(jiàn)的標(biāo)題，多位詩(shī)人如李白、李華、施閏章等均有以此為題的作品，表達(dá)對(duì)堂弟的思念之情或人生感慨。? 這些詩(shī)歌創(chuàng)作于不同歷史時(shí)期，主題涵蓋親情羈旅、家族倫理及個(gè)人志趣，體現(xiàn)了古代詩(shī)人對(duì)親情的珍視和文學(xué)表達(dá)的多樣性。
李華《寄從弟》創(chuàng)作于其晚年患病困頓時(shí)期。安史之亂后他被貶杭州，旋即隱居，長(zhǎng)期處于苦悶狀態(tài)。可能因疾病纏身，無(wú)法親自前往遠(yuǎn)方看望自己的從弟，李華只能借由書信表達(dá)對(duì)從弟的思念之情。
首句“眼病身亦病”直接點(diǎn)明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的健康狀況，通過(guò)“病”字的重復(fù)使用，強(qiáng)化了詩(shī)人身體上的不適感，同時(shí)也為整首詩(shī)奠定了基調(diào)。
“浮生已半空”，則是對(duì)人生的一種哲理性的概括。這里的“浮生”指的是短暫而又不確定的人生，而“半空”則形象地描繪了詩(shī)人感到自己生命的大部分時(shí)光已經(jīng)流逝，剩下的日子似乎變得越來(lái)越空洞和無(wú)意義。這一句既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命流逝的無(wú)奈，也體現(xiàn)了他對(duì)人生價(jià)值的深刻反思。
前兩句語(yǔ)言直白，情感沉重，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命脆弱與人生無(wú)常的深刻感悟?！鞍肟铡北扔魅松奶摕o(wú)與短暫，暗示時(shí)光流逝、生命無(wú)著的傷感。
后兩句借月寄情，用謝惠連典故既贊美堂弟文采，又隱含同族血脈的牽掛。??語(yǔ)言含蓄，情感真摯，通過(guò)自然意象與歷史典故的結(jié)合，深化了親情主題。
“迢迢千里月，應(yīng)與惠連同”表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方從弟的思念與牽掛。月亮的意象更是巧妙，不僅是一個(gè)自然景物，更是詩(shī)人情感的寄托和象征。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了月亮這一傳統(tǒng)意象，將其與遠(yuǎn)方的從弟聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了即便身處異地，但心中的思念卻能跨越千山萬(wàn)水，與對(duì)方產(chǎn)生共鳴的愿望。“惠連”是指東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)的族弟謝惠連，二人關(guān)系親密，常有唱和之作。李華借用這一典故，既贊美了從弟的才華，又寄托了希望與親人共賞明月的愿望。
這是首跨越時(shí)空的思念之歌，它用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的無(wú)盡思念。同時(shí)，這首詩(shī)也反映了詩(shī)人對(duì)自己生命即將走到盡頭的深刻感悟，以及對(duì)人生無(wú)常的深切體會(huì)。
全詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華，未作過(guò)多修飾，卻以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，將自身病痛的悲苦、對(duì)人生的感懷，與對(duì)堂弟的深厚親情融為一體，情真意切。情感內(nèi)斂，傳遞出對(duì)生命短暫的哲理性反思。??真切地傳遞出詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，展現(xiàn)出唐詩(shī)在短小篇幅中蘊(yùn)含豐富情感的藝術(shù)魅力。
4、春山夜月
唐 于良史
春山多勝事，賞玩夜忘歸。
掬水月在手，弄花香滿衣。
興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。
南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。
于良史，唐玄宗天寶十五年（756年）前后在世。肅宗至德年間任侍御史，代宗大歷年間任監(jiān)察御史，后為徐州、泗州節(jié)度使張建封幕府從事。其詩(shī)以五言見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格清麗超逸，注重對(duì)仗工整，多描繪自然景物并融入思鄉(xiāng)、隱逸之情，詩(shī)風(fēng)接近“大歷十才子”?，F(xiàn)存詩(shī)七首，代表作《春山夜月》中“掬水月在手，弄花香滿衣”為傳世佳句，《冬日野望寄李贊府》中“風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流”被明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》譽(yù)為“妙絕千古”。
首聯(lián)統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，點(diǎn)明了玩賞的節(jié)令、地點(diǎn)和時(shí)間，“多勝事”是因，強(qiáng)調(diào)了春山勝景之多，“夜忘歸”是果。這兩句直接點(diǎn)題表明人生當(dāng)中有許多美好的事物。就因?yàn)槌撩杂诿利惖木吧?，反而忘記了歸期，為下文做了一定的鋪墊。
“掬水月在手，弄花香滿衣”中的“掬”是最為精煉的，不僅寫了景色，又寫了人物。詩(shī)人將泉水起來(lái)，因?yàn)樵铝恋褂吃谌?dāng)中，在捧起水的時(shí)候仿佛也將月亮捧了起來(lái)?！芭边@個(gè)字很重，也表達(dá)出詩(shī)人對(duì)百花盛放的喜歡，甚至忍不住撥弄那些花瓣，導(dǎo)致花的香氣沾滿了衣裳。這兩句給人一種如夢(mèng)似幻的感覺(jué)。
第三聯(lián)寫詩(shī)人沉醉在美景當(dāng)中，導(dǎo)致游興大發(fā)，甚至不計(jì)較路程的遠(yuǎn)近。 然而當(dāng)他要離開(kāi)之時(shí)，又對(duì)眼前的花草美景依依不舍，再一次強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)山中美景的喜歡。
末聯(lián)頗具禪風(fēng)，當(dāng)事人正想要離開(kāi)的時(shí)候，遠(yuǎn)處傳來(lái)的鐘聲。 當(dāng)他看向遠(yuǎn)方的時(shí)候卻看到樓臺(tái)掩映在青綠的山中，以聲音引出畫面，并且從近處轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，與前文的春山，夜，月遙遙相映，使這首詩(shī)更加的完整，既有景又有聲，還有色，意境深遠(yuǎn)。
于良史被稱為冷門詩(shī)人，雖然讀者不太熟悉他，但“掬水月在手，弄花香滿衣”時(shí)隔千年，依然溫暖著人們的心?！霸略谑帧钡睦寺?，“香滿衣”的曼妙，順暢自然的揉碎溶合于全詩(shī)，灌注起全詩(shī)浪漫唯美的基調(diào)，當(dāng)仁不讓成為全詩(shī)的靈魂。清代劉文蔚編寫的《唐詩(shī)合選詳解》中贊美說(shuō)：“掬水”二句，逸興幽情，結(jié)成妙想，成妙句。
簡(jiǎn)介
楊清林，1962年生人，1984年畢業(yè)于沈陽(yáng)師范學(xué)院中文系，做過(guò)教師，記者，編輯。發(fā)表、出版眾多文字讀物?，F(xiàn)居沈陽(yáng)。自幼喜歡中國(guó)古典詩(shī)詞，翻閱大量古籍，曾編撰《宋詞詞典》手稿，以品味古人詩(shī)詞之美，摹寫舊體詩(shī)詞為樂(lè)事。
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