也讀《道德經(jīng)》
作者:周書榮
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲。以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！?/span>
轉(zhuǎn)眼間，在道教圣地車城十堰三十余載。因工作常帶客人游武當(dāng)山，登武當(dāng)山金頂，觀南巖宮、紫霄宮、太子坡等景點，少則也有二三十次了。按說對武當(dāng)?shù)澜涛幕容^了解，然而，因悟性甚淺，來去匆匆，耳濡目染，只知一點皮毛，道的文化知之幾無。
從事書畫創(chuàng)作數(shù)十年，雖常以筆墨忬懷，卻從未對《道德經(jīng)》作過細讀深研。唯恐有朝一日行至道者圣地，被問及“道"之真諦而語塞，故摒除雜念，靜心研讀。然書本常拿起又?jǐn)R下，擱下又復(fù)拾，反復(fù)誦讀卻難以入其境。在自認(rèn)愚笨之余，不免進行一點內(nèi)心分析。
為何會無法閱讀《道德經(jīng)》？究其原因有三，一是《道德經(jīng)》博大精深，我輩浮躁，不能靜心；二是《道德經(jīng)》濃縮精華，我輩淺顯，不能理解；三是《道德經(jīng)》與己關(guān)系不甚緊密，學(xué)習(xí)興趣不濃厚......
又細想，僅讀書而已，能有多難？難得過政治博弈？難得過商業(yè)競爭？難得過文學(xué)創(chuàng)新？難得過制度建設(shè)、機制改革、城市發(fā)展？......顯然不是。那么，為何讀經(jīng)書不進呢？
在央企工作多年，看一個偌大的企業(yè)，業(yè)態(tài)的原始性決定工作量的龐大和繁雜；看投身在一個三四線城市，悠久的城市文化歷史書寫著學(xué)習(xí)的無涯；看感受資源的豐富，世界級的寶藏待爾等傾耳注目。
流動型的施工企業(yè)，衡定的利潤空間，上是施工企業(yè)的做強做大，下是現(xiàn)代社會的個性化需求；前是沃爾瑪類強大的連鎖商業(yè)，后是精誠團結(jié)的夫妻店，連而未鎖的民營企業(yè)，核心競爭力在哪里呢？
二十一世紀(jì)是信息化的高科技時代，大學(xué)生進了行政事業(yè)單位，有理想者發(fā)揮了一技之長，如此這般的原始業(yè)態(tài)，員工最大的優(yōu)點是善良。怎樣把善良的團伙培養(yǎng)成精良的團隊？稻盛和夫先生的“利他”論和德魯克類大師的經(jīng)營管理法則，是需要恒心和毅力去層層剖解并漸次推進的。
生存和成長的過程漫長且困苦，千萬只手拉扯著，扭絞著......歌一曲《小小少年》，讓異域清新的秋風(fēng)吹入心肺，小小少年，沒有煩惱，周末秋陽，艷麗普照。
光陰荏苒，時光一晃而過。尋尋覓覓時，感知道教圣地的十堰文化底蘊深厚。6500萬年前的青龍山恐龍蛋化石群，保存完整，規(guī)模宏大，世所罕見；“鄖縣人”頭骨化石的發(fā)現(xiàn)，填補了中國古人類演化發(fā)展100萬年階段的重要空缺。這里是漢水文化的發(fā)祥地，屈原曾在此發(fā)出“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的感慨；“中華詩祖”尹吉甫在這里收集編撰《詩經(jīng)》，留下“青青子衿，悠悠我心”的千古名句。亙古至今，十堰生命不斷線、文化不斷層、歷史不斷代，漢水文化、詩經(jīng)文化、武當(dāng)文化、汽車文化交相輝映。
十堰歷史文化足以實證中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史，更是中華大地生命不斷線、文化不斷層、歷史不斷代的縮影。不僅是“朝秦暮楚”之地，還有古老《詩經(jīng)》千年傳誦。
在世界同類行業(yè)中，十堰作為汽車產(chǎn)量居于前列的重點企業(yè)，在這片土地上匯總相關(guān)產(chǎn)業(yè)，主導(dǎo)了地方經(jīng)濟的主流?？墒?，文化呢？文化在哪里？有幾個地域或時代責(zé)任感的人？
青青子衿，悠悠我心。默默中，又還有多少熱血專注、執(zhí)著追求的文化藝術(shù)界人士，在為未來譜寫著新的文化元素？一個以生產(chǎn)汽車為主的城市身居道教圣地，人們只知武當(dāng)山確少知車城十堰。
武當(dāng)仙山，古建筑群落，美麗的自然風(fēng)光，引多少民眾駐足？得何許人士停留？古人歸一的思想和今人精神的終結(jié)，可有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系？
登武當(dāng)仙山，看碧海云天，彈指一日游，笑戲人生路，可是隱示著永恒的追求，魂歸美麗自然界，精神長存天地間？我們每個人的精神在哪里？吟唱間掰著手指頭清點：道教文化的主要元素有哪些呢？《道德經(jīng)》的內(nèi)涵或者附屬元素呢？
記憶中，僅河南省就至少三地有道的文化：老子出生地---鹿邑縣太清宮；老子著經(jīng)地---靈寶市函谷關(guān)；老子歸隱地---洛陽市欒川縣老君山。其中鹿邑找了《史記》為憑，貼了四個文化標(biāo)簽，“老子故里”，“道德真源”，“道教祖庭”，“李姓之根”。有老子文化研究中心，舉辦老子文化國際研討會，國際老子文化節(jié)等；民間，老子養(yǎng)生、舞獅、龍燈、旱船、嗩吶、雜耍等自發(fā)形成。
此地彼地，道文化的核心是什么呢？《道德經(jīng)》中囊括的精深妙意，從哪些角度去理解呢？此是關(guān)乎道的淺表思索。
《道德經(jīng)》，洋洋五千字，它能告訴我什么呢？
泱泱大國，古老文明，早在夏商周期間，智慧的祖先即開創(chuàng)了多少中華文化，也演繹著長盛不衰的古老文明，聶人心魄。
《道德經(jīng)》，悠悠五千字，它能告訴我什么呢？
亞洲最大的銀礦田大資源，在人類發(fā)現(xiàn)以前，沉沉寂寂地熟睡著，一朝醒來，歷史卻告訴我們，外強飽餐了第一桶金。當(dāng)它溫暖族人的手時，它將發(fā)揮什么樣的作用？國盛族強靠什么？兵家必爭爭什么？合理運用怎么用？淺淺的一篇《冷水行》只是那表層的深情一瞥，續(xù)篇會將視線投向哪里？宏觀和微觀的關(guān)注在多少人的心中？資源還有什么？還有什么？
《道德經(jīng)》，朗朗五千字，它能告訴我什么呢？
世人都知道，世界上發(fā)行量最大的哲學(xué)書籍，西方的《圣經(jīng)》，中國的《道德經(jīng)》。多少有心族人在研究《道德經(jīng)》？他們收獲了什么？現(xiàn)在，多少異族開始將目光投向了《道德經(jīng)》？他們搜尋什么？微小如我輩，豈能身居圣地而不讀《道德經(jīng)》乎？然而，讀之又如何，讀得又怎樣？
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”......
2012年8月于車城十堰
作者近照(蓬萊閣)
作者簡介
周書榮，湖北麻城人。1978年服役鐵一師。歷任電影組長，宣教指導(dǎo)，工委主任。高級政工師，高級秘書。ISQ9000A認(rèn)證中國國畫家，中國書畫家聯(lián)誼會會員，中國文化信息協(xié)會會員，中國書畫攝影家協(xié)會會員，北京當(dāng)代藏典書畫藝術(shù)研究院院士。九次參加中國美術(shù)館《大路畫展》。先后獲世界美術(shù)大獎，中國書畫屆藝術(shù)創(chuàng)作金筆獎，湖北省第十二屆楚天群星獎優(yōu)秀作品獎。2004年，出席人民大會堂全國第五屆社會各界知名人士代表大會，獲優(yōu)秀代表稱號。2012年，出席釣魚臺國賓館全國第四屆華語文學(xué)藝術(shù)大賽頒獎大會并致詞，作品獲一等獎。2019年，獲金牌書畫家網(wǎng)絡(luò)評選大賽第一名。七幅作品收錄中國郵政郵票、電話卡、明信片和珍藏版郵冊。十堰電視臺、《十堰晚報》、《黃岡日報》、《長江日報》及《華人世界》、《新聞三味》、《文化春秋》、《工友》等雜志專欄報道。作品被中國中外名人文化研究會、中國書畫收藏家協(xié)會和文化部、鐵道部、上海鐵路局、廣州軍區(qū)武漢軍代局、青海省人民政府等單位和領(lǐng)導(dǎo)收藏。傳略及作品收入《中國當(dāng)代名人錄》、《中國書畫藏典》、《中國當(dāng)代書畫家名典》等典集。
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