德如明月照心田
文/祥云
題記：興許是又到了重陽，讓我想起了早已離我而去的和藹可親又可敬的祖母。祖母是老實本份的農(nóng)民，目不識丁，靠賣苦力養(yǎng)大父親，并供父親讀書，直到出社會工作。祖母常掛嘴邊的兩句話是：“讓能避禍”、“量大福大”！我深受啟迪，故以文記之。
這幾日，心頭總盤桓著一些舊事，一些故人的面容和一些關(guān)于“德”的零碎想頭。德是忍讓時的?一滴汗?，讓步時的?一捧土?，行善時的?一束光?。德行說起來似乎很大，很空泛，看得見，卻抓不著。但細細想去，它又分明落在我們每日的言行舉止里，落在那些需要咬一咬牙、退一步、存一念的關(guān)頭。而今木樨又落，忽然懂得——德是香火，祖母把它撒進生活裂縫里，正染紅整個秋天。故此，我認為人生美德應(yīng)從忍，讓，善三個字上修練。
這頭一德，便是“忍”。忍字心頭一把刀，世人多以為“忍”便是受了氣，憋在心里，是懦弱，是傻。其實大不然。真正的忍，并非是心里燃著熊熊的火，臉上卻強裝著冰冷的灰。那不是忍，是熬煎，遲早要將自己焚毀了的。我所理解的忍，是一片寬闊的能容納的胸懷，好似春溪漫過青石——不是對抗激流的蠻力，而是以柔和的弧度，將棱角撫成圓潤的光澤。這也許就是祖母所言的“量大”吧。
譬如鄰里之間，鄰家的孩子頑皮踢足球，時常打碎我家窗上的玻璃。家人初時自然懊惱，但轉(zhuǎn)念一想，誰家沒有個不知輕重的孩童時代呢？于是父親耐著性子，尋了那孩子的父親，和和氣氣地說，并不索賠，只請他日后多留心些。那家人先是赧然，繼而感激，后來兩家的關(guān)系，反倒因此更和睦了。
父親的忍，不是退縮，是計較少了，眼前的事便都小了。這便是一種“容”。好比蚌之接納?，不拒砂石的尖銳，反而將它包裹起來，久而久之，就能磨礪成溫潤的珍珠。這更是一種“度”，曉得何事當(dāng)爭，何事不必爭；曉得言語的邊界，也曉得自己心胸的疆域。孔子有云，過猶不及?，即多一分則泛濫，少一寸則干涸，唯有恰到好處，方能映照出云影天光。
再說這第二德，是“讓”。謙讓常被人錯會了意思，以為是示弱，是退卻，是將本屬于自己的東西拱手讓人，是吃了虧。然而，讓，實在是一種難得的品性，一種內(nèi)里的德行。它像水，水總是就下之勢，居于眾人所不愿處的卑洼之地，但天下至柔而至剛的，也莫過于水了。
記得有一回在窄巷中看見兩輛對面的車頂頭相遇，誰也過不去。此時，我想若是按喇叭，爭執(zhí)誰先誰后，怕是半日也動彈不得。我正擔(dān)心兩位司機會爭吵之時，便看見年紀(jì)稍長的司機主動將車向后倒了一程，尋了個稍寬處，讓開了路。對面司機過去時，滿臉感激不停點頭致意，臉上是和煦的笑。
年長司機這一讓，并未損分毫，反而省了時間，平了火氣，作為旁觀者的我心中竟然也生出一種別樣的安然與快慰。這小小的“讓”，讓出的是路，得到的卻是一片心境的開朗。它不是軟弱，恰是內(nèi)心有足夠力量與修養(yǎng)的人，才能做出的一種優(yōu)雅姿態(tài)。
這第三德，也是最根本的一德，便是“善”了。與人為善，有些人看來，是有些“笨”的。在這精明算計的世道里，處處想著旁人，豈不是要吃虧？但我想，這善，并非是為了換取什么回報而做的投資。它就是我們做人的根與本。根若是爛了，本若是朽了，縱使上面開出再絢爛的名利之花，結(jié)出再豐碩的權(quán)勢之果，一陣風(fēng)雨來了，也是要轟然倒下的。
我的祖母，是個不識字的鄉(xiāng)下婦人，但她一生從未與人紅過臉，見了乞討的人，總要舀一勺滿滿的米相贈。她常說：“人活一世，草活一秋，心里頭要有亮堂，要干凈?！边@“亮堂”與“干凈”，便是善了。它不聲張，不炫耀，只是像呼吸一般自然地存在那里。與人方便，給人溫暖，仿佛只是在做自己分內(nèi)的事。這看似最“笨”的法子，卻讓我們在茫茫人海中，得以心安理得，得以夜寐夙醒。
夜深了，月光溫柔地灑進窗臺，如一池靜水。我對這忍、讓、善之德行感悟頗深，三者并非割裂，而是一脈相通的。能忍，方有容量去讓；能讓，心中方能存住那份不熄的善念。
吾心自有光明月，千古團圓永無缺?。人的內(nèi)在德行，不假外求的圓滿自足，而是向內(nèi)修心安。它們層層疊疊，筑起一個人精神的廟堂。這廟堂里供奉的，不是高高在上的神祇，而是一個平凡人所能擁有的、最高貴的德行。在這擾攘的世間，能以此立德做人，也算不虛度此生。這向內(nèi)而修的征途，每一步，都在無聲地?渡人，亦渡己?。
知者理事賞評
祥云以“忍讓善”三字為絲線，在重陽時分的記憶織機上繡出德性經(jīng)緯——祖母的汗滴凝作露珠，浸潤“量大福大”的古老箴言；鄰家碎窗折射的暖光，窄巷車輪退讓的弧線，乞討人掌中沉甸甸的米斗，皆被月光浸染成道德寓言。當(dāng)忍化作溪水撫平石之棱角，讓轉(zhuǎn)為云岫讓渡朝暾之位，善終成草籽深扎凍土，那些被世人誤解的“懦弱”與“愚笨”，竟在歲月窖藏中發(fā)酵成精神的琥珀，透出溫潤澄明。
通篇不見廟堂金身，卻有座素樸心廟隱于字間。祥云將祖母的皺紋拓印為飛檐，取父親退讓的弧度作梁柱，再以自身感悟研墨題匾。當(dāng)“忍”的蚌殼在暗處磨礪珠胎，“讓”的活水在隘口疏通淤塞，“善”的根須便悄然蔓延成供養(yǎng)心廟的永恒香火。尤見靈光處，是道德訓(xùn)誡褪去沉重袈裟的瞬間：碎窗糾紛化作鄰里相視的笑紋，窄巷對峙轉(zhuǎn)為鳴笛致謝的余響。德性在此并非高懸的明月，而是祖母掌心傳遞的，那捧帶著體溫的秋收稻谷。
文末“吾心光明月”如鐘磬余韻，將全篇升華為一場內(nèi)向修行的朝圣。祥云用親身經(jīng)歷，對人生感悟，道出立德之哲理。如同剝開道德教條的繭衣，露出其鮮活內(nèi)核——忍非壓抑而是吞吐滄海的胸壑，讓非退敗而是滋養(yǎng)萬物的低姿，善非施舍而是照亮彼此的心燈。
當(dāng)木樨落蕊與祖母遺訓(xùn)在秋光里重逢，當(dāng)三代人的行止化作同一條德性長河，終悟“千古團圓”之月不在天邊：它誕生于每一次退步時拓出的心域，閃耀在每個讓渡時刻點燃的善念，最終在凡人心胸，筑起永不傾頹的琉璃宇宙。
知者理事賦菩薩蠻一首，以期共情。
菩薩蠻?德如明月?
秋光浸透梧桐影，忍讓善處心泉靜。碎窗映暖痕，窄巷讓車痕。
稻香傳祖訓(xùn)，蚌淚凝珠潤。吾心即月明，琉璃照古今。
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