關(guān)于清咸豐年間恩平籍二品官員梁元桂的考述，筆者已撰文十篇。然當其名姓與故土歇馬舉人村交疊時，猶有一處文脈關(guān)節(jié)亟待厘清——昔年諸多記述，常將“筆筒裝米”與“筆筒量米”混為一談。殊不知，一詞之差，意境云泥：一為風骨之象征，一僅器物之用途，不可不辨。
日前，筆者訪晤恩平八旬鄉(xiāng)賢盧文叢先生。這位執(zhí)教半生、深諳本土文史的老學人，輕撫茶盞，慨然道：“‘筆筒裝米’，是清貧中的錚錚鐵骨；‘筆筒量米’，不過是庖廚間的尋?，嵤??！贝搜跃伲绲杜瘢呵罢?，是家境困頓至以筆筒盛米為炊，仍堅持課子讀書的悲壯圖景——那小小筆筒，盛的不只是糊口之糧，更是寒門不墜的青云志氣；后者，則僅是將筆筒作量器之用，無關(guān)精神，不涉風骨。而“筆筒裝米仍教子讀書”九字，正是歇馬梁氏一族鐫入血脈的信念，是“詩書傳家”最樸拙亦最鏗鏘的注腳，亦為梁元桂等賢達能從嶺南鄉(xiāng)野躋身廟堂的精神源流。
這份對教育的堅守，從不流于空言，而是凝練為一套延續(xù)數(shù)百年的勵學機制——歇馬勵學制。此制肇始于明，又稱“學谷制”：村中設(shè)公田，以其歲入專辟“學谷”，為學子提供從蒙館膏火至赴考盤纏的全周期資贍。此乃歇馬先民的深謀遠慮，將“崇文重教”之家風，化為可觸可及的村規(guī)，使無數(shù)清寒子弟得越經(jīng)濟藩籬，叩響學問之門。2009年，這一承載百年育人溫情的古制，入選江門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為其悠久傳承鍍上時代輝光。
冬陽煖煖，漫灑錦江。粼粼波光溯流而入歇馬村，這座立村六百余載的古村落，至今文氣氤氳。作為“中國歷史文化名村”，其故事始終與“功名”二字交織——明清兩朝，一村竟出科舉功名者六百八十余人，其中舉人達二百八十五位，“舉人村”之名，遂隨江聲遠播嶺南。
漫步村中，青磚黛瓦雖褪盡繁華，時光的回響卻依稀可聞：是私塾內(nèi)童子晨誦的清音，穿過天井，落于泛黃書頁；是學子負笈夜行的窸窣，披星戴月，奔赴京城科場；是祠堂中長老“耕讀傳家”的訓誡，字字懇切，蘊著對后輩的深期。村落依錦江而建，形如“雄馬飲泉”——江水奔至村前，瀠洄成潭，潺潺若渴馬低飲，故得“歇馬飲泉”之雅稱。碼頭石壁上深刻四字，風雨剝蝕而筆力猶遒，至今猶訴“騎在馬背上的功名之鄉(xiāng)”的傳奇。
文脈綿延，不曾中斷。近現(xiàn)代以來，歇馬依舊英才迭出：有駕戰(zhàn)機衛(wèi)家國的飛虎隊員梁漢一，有以婉轉(zhuǎn)歌喉譽滿梨園的粵劇名旦芳艷芬，有筆墨沉雄、書藝卓群的書法大家梁鼎光……新中國成立后，村莊更哺育博士、碩士、大學生逾兩百名，“人才之村”美譽在新時期愈發(fā)響亮。如今，歇馬村響應(yīng)江門“人才倍增”之策，設(shè)立鄉(xiāng)村人才驛站，匯聚新農(nóng)人、手藝人等各方才俊，使古村在青磚素瓦間，煥發(fā)新時代的生機。
行走歇馬，“勵學敦行”之氣浸潤每寸土地。自2005年始，在圣堂鎮(zhèn)政府倡導下，歇馬宗親與社會賢達共襄義舉，年年舉辦“勵志育才”獎教獎學、扶困助學活動——既彰教師樹人之功，亦獎學子勤學之績，更助寒門有志之子燃燈續(xù)夢。此實為明代“學谷制”精神在當代的延續(xù)，讓“不令一子因貧失學”的古訓，以嶄新形式落地生根。正如村組長梁豪偉所言：“勵學制早已融入村規(guī)民約，尚學之風，是我村最珍貴的傳家寶?！?/p>
村中祠堂，尤為往昔重教之風見證，尤以“緝熙堂”為著。此堂昔為塾學，一磚一瓦盡顯對學問的尊崇：門內(nèi)設(shè)屏風，族人需從側(cè)門入內(nèi)，以示學堂莊嚴；屏后辟闊朗天井，引光滿室，照亮書卷與雙眸；廳中木柱立二百寒暑，無蠹無朽，可見當年選材之精、營建之誠——對教育圣地的敬惜，已深植于歇馬人的建筑哲思與基因之中。
今之緝熙堂，檐角偶生青蘚，梁間文氣未減。它如一位緘默的守護者，立于村巷深幽處，見證“筆筒裝米”的孤詣，如何化作代代人才輩出的盛景。這座古老的舉人村，正攜數(shù)百年勵學之光，于新時代的晨曦中，續(xù)寫其不朽的文化篇章。
作者簡介
馮創(chuàng)志，曾任恩平報社社長、總編輯，恩平市委宣傳部副部長，恩平市貿(mào)易局長，恩平市外經(jīng)貿(mào)局長，恩平市發(fā)改局長。退休后至今被聘為中央和省駐江門記者協(xié)會高級顧問;恩平市紅色文化研究會會長，恩平市馮如文化研究會創(chuàng)會第一副會長。2015年被中國創(chuàng)新管理研究院聘為客座教授;國內(nèi)多家主流媒體專欄撰稿人。
