嚴(yán)寬相濟(jì)  歌以養(yǎng)老

——周天增《合唱之樂(lè)與合唱團(tuán)之嚴(yán) 合唱群之寬》賞析

宋俊忠

       周天增先生的《合唱之樂(lè)與合唱團(tuán)之嚴(yán) 合唱群之寬》一文，以退休生活為背景，以合唱活動(dòng)為線索，生動(dòng)勾勒出當(dāng)代老年人精神生活的豐富圖景。文章不僅是對(duì)個(gè)人退休生涯的詩(shī)意記錄，更透過(guò)“合唱團(tuán)”與“合唱群”的對(duì)比，深刻探討了老年生活的兩種范式——嚴(yán)謹(jǐn)與自由、專業(yè)與隨性、集體與個(gè)體之間的辯證關(guān)系。全文語(yǔ)言質(zhì)樸而富有張力，情感真摯而充滿哲思，既是一曲晚年生活的贊歌，也是一幅當(dāng)代老年文化的縮影。

       一、結(jié)構(gòu)上采用嚴(yán)與寬的雙線敘事

       文章以“合唱”為切入點(diǎn)，采用對(duì)比式結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)地展開(kāi)“合唱團(tuán)之嚴(yán)”與“合唱群之寬”的雙線敘事。開(kāi)篇以公園中數(shù)百人齊唱的壯觀場(chǎng)景引入，瞬間將讀者帶入歌聲繚繞的氛圍中。隨后，作者回顧退休生活的“五彩斑斕”設(shè)計(jì)，自然過(guò)渡到合唱活動(dòng)的參與經(jīng)歷。主體部分分別從組織性質(zhì)、成員構(gòu)成、管理模式、藝術(shù)追求等維度，細(xì)致對(duì)比了兩種合唱形式的差異：合唱團(tuán)以官方背景、嚴(yán)格選拔、專業(yè)訓(xùn)練為特征，追求藝術(shù)高度；合唱群則以民間自發(fā)、無(wú)門(mén)檻參與、自由隨性為特色，注重情感宣泄。這種結(jié)構(gòu)不僅使文章脈絡(luò)清晰，更在對(duì)比中凸顯了“嚴(yán)”與“寬”各自的價(jià)值與魅力。結(jié)尾以“咖啡與茶”的比喻收束，強(qiáng)調(diào)二者并非對(duì)立而是互補(bǔ)，升華了主題的包容性與開(kāi)放性。

       二、主題充分體現(xiàn)老年生活的哲學(xué)思辨

       文章看似寫(xiě)合唱，實(shí)則借合唱探討了晚年生活的核心命題——如何在社會(huì)角色褪去后重新定位自我，實(shí)現(xiàn)精神歸屬。作者以親身體驗(yàn)為依托，提出了“嚴(yán)寬相濟(jì)”的老年生活哲學(xué)：合唱團(tuán)代表了一種“秩序中的追求”，通過(guò)規(guī)則、紀(jì)律與專業(yè)訓(xùn)練，讓老年人重拾集體榮譽(yù)感與藝術(shù)成就感；合唱群則體現(xiàn)了“自由中的釋放”，以無(wú)拘無(wú)束的形式滿足情感表達(dá)與社交需求。這種對(duì)比不僅反映了老年人多元化的精神需求，更暗含了中國(guó)文化中“張弛有度”的智慧。作者未對(duì)二者褒貶貶，而是以“各美其美”的態(tài)度肯定其并存價(jià)值，體現(xiàn)了退休干部特有的理性與包容。特別值得一提的是，文章將合唱提升至“養(yǎng)生哲學(xué)”的高度。作者結(jié)合中西醫(yī)理論，分析唱歌對(duì)身心的益處，又將集體歌唱與愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)歸屬感相聯(lián)系，使“合唱”超越娛樂(lè)層面，成為老年人對(duì)抗孤獨(dú)、延續(xù)社會(huì)參與的重要方式。文中“歌聲更著夕陽(yáng)紅”的詩(shī)句，正是這種積極老齡觀的生動(dòng)寫(xiě)照。

       三、細(xì)節(jié)上觀察與情感深度融合

       周天增作為長(zhǎng)期從事管理工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，其文字兼具宏觀視野與微觀體察。文章對(duì)兩種合唱形式的描寫(xiě)極富畫(huà)面感：寫(xiě)合唱團(tuán)，有“聞花吸氣，吐絲呼氣”的專業(yè)訓(xùn)練細(xì)節(jié)，有指揮對(duì)“獨(dú)唱俠”“跑調(diào)王”的幽默批評(píng)，還有年終“三會(huì)合一”的體制內(nèi)特色；寫(xiě)合唱群，則有三四百人隨天氣聚散的野趣，有鼓手自駕搬運(yùn)樂(lè)器的感人場(chǎng)景，還有老人攜孫輩、趕場(chǎng)接娃的生活氣息。這些細(xì)節(jié)不僅增強(qiáng)了可讀性，更讓“嚴(yán)”與“寬”的對(duì)比具體可感。此外，作者善于在敘事中注入溫情與幽默。如寫(xiě)合唱團(tuán)點(diǎn)名時(shí)“處長(zhǎng)廳長(zhǎng)答‘到’如小學(xué)生”，寫(xiě)合唱群中“混入者”坦然跟唱，既調(diào)侃了體制內(nèi)的慣性思維，又展現(xiàn)了老年人返璞歸真的可愛(ài)。這種舉重若輕的筆觸，使得文章既有紀(jì)實(shí)文學(xué)的真切，又不失散文的雋永。

       四、語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)，與詩(shī)意相互交融

       文章語(yǔ)言風(fēng)格鮮明，兼具公文式的簡(jiǎn)潔和文學(xué)性的詩(shī)意。一方面，作者善用排比與對(duì)仗，如“嚴(yán)有嚴(yán)的業(yè)績(jī)，寬有寬的收獲”“演唱的是作品，演唱的是記憶”，使論述節(jié)奏明快、條理清晰；另一方面，又不乏形象化的表達(dá)，如將合唱團(tuán)比作“精密儀器”，合唱群比作“自由生長(zhǎng)的樹(shù)林”，抽象概念頓時(shí)躍然紙上。更值得一提的是文中穿插的詩(shī)詞與歌名，如自創(chuàng)的“三句半”退休計(jì)劃、即興創(chuàng)作的七律，以及《草原晨曲》《天邊》等歌曲的列舉，既貼合主題，又豐富了文化意蘊(yùn)，展現(xiàn)了作者深厚的文字功底與生活情趣。

       五、真實(shí)反映了老年群體文化生活

       在老齡化社會(huì)加速的今天，周天增的文章具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。他筆下的合唱團(tuán)與合唱群，正是中國(guó)城市老年人精神生活的縮影：前者對(duì)應(yīng)著組織化、制度化的養(yǎng)老文化，后者則反映了民間自發(fā)的草根活力。作者通過(guò)親身經(jīng)歷告訴我們，老年生活無(wú)需單一模式——無(wú)論是追求藝術(shù)精致的“嚴(yán)”，還是享受自在快樂(lè)的“寬”，都是對(duì)生命晚景的真誠(chéng)禮贊。文章結(jié)尾“任君選擇”的開(kāi)放式提問(wèn)，更體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體選擇的尊重，傳遞出“晚年幸福，各有其道”的積極理念。

       《合唱之樂(lè)與合唱團(tuán)之嚴(yán) 合唱群之寬》是一篇兼具紀(jì)實(shí)性、思想性與文學(xué)性的散文佳作。周天增以細(xì)膩的觀察、辯證的思考和溫情的筆觸，為我們展現(xiàn)了老年人如何通過(guò)歌聲找到身份認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)精神寄托。文章超越了對(duì)退休生活的簡(jiǎn)單記錄，成為一曲關(guān)于自由與秩序、個(gè)體與集體、歲月與生命的深層叩問(wèn)。正如文中所言：“當(dāng)白發(fā)在歌聲中飄動(dòng)，當(dāng)皺紋在旋律中舒展，這或許就是歲月最美的模樣?！边@種“美”，正是嚴(yán)寬相濟(jì)、歌以養(yǎng)老的生命智慧。

作者簡(jiǎn)介

宋俊忠，作家、策劃專家，多家企事業(yè)單位文化顧問(wèn)。山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第五屆、第六屆濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)副主席，山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)省直分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《都市頭條·濟(jì)南頭條》主編，吳伯簫研究中心副主任，《萬(wàn)松浦》俱樂(lè)部副主任，濟(jì)南市歷下區(qū)企業(yè)文化促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，竹廬書(shū)院院長(zhǎng)等。1998年加入山東省作家協(xié)會(huì)，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)特聘專家，著有《燭下集》《玫瑰詩(shī)情》《旅蹤游思》《心香一瓣》，主編、參與主編《玫鄉(xiāng)彩虹》《網(wǎng)事如歌》《濟(jì)南文學(xué)大系》《濟(jì)南作家論》《璞玉集》《拾貝集》等多種，代表作有《超然樓賦》《平陰玫瑰賦》《濟(jì)南柳賦》《濟(jì)南泉水賦》《濟(jì)南荷花賦》《萬(wàn)松浦書(shū)院賦》《今朝酒業(yè)賦》等。