觸摸拉薩
文/姚春祥
西藏，是世界上最神秘的地方。有人說(shuō)西藏就在拉薩，其實(shí)，西藏不在拉薩，西藏是在路上。而拉薩，只是到達(dá)目的地布達(dá)拉宮的雪域中心，是一座佛教文化與信仰的燈塔，朝拜的圣地。
行走在川藏茫茫幾千公里的長(zhǎng)路上，是對(duì)雪域高原的仰止；是對(duì)寺廟林立和布旦佛國(guó)土地上的敬畏；是白云連接著五彩經(jīng)幡的祈福；是圣湖天空之鏡般的明亮與大氣；是看世界之巔布達(dá)拉宮的雄偉英姿；是屋脊之上璀璨的明珠，信仰的豐碑；是天上的人間……
西藏是一首詩(shī)，是聆聽(tīng)倉(cāng)央嘉措凄美的愛(ài)情故事，是雪域高原延綿不斷的情歌。西藏是一首歌，是康巴漢子的駿馬與草原的馳騁。
仰望布達(dá)拉宮，就會(huì)想起倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句：
“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！?/span>
倉(cāng)央嘉措是世間凄迷絕世最美的情歌——凄婉的歌謠，讓人落魄而憂(yōu)傷。
“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里不悲不喜；
你念，或者不念我，情就在那里不來(lái)不去；
你愛(ài)，或者不愛(ài)我，愛(ài)就在那里不增不減?！?/span>
…… “那一刻，我升起的風(fēng)馬，不為祈福，
只為守候你的到來(lái)。
……那一日，我閉目在經(jīng)殿香霧里，
驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言。”
走過(guò)了才叫路，看見(jiàn)了才是風(fēng)景，體驗(yàn)了才是經(jīng)歷。行走在318國(guó)道上，就是遠(yuǎn)行，學(xué)識(shí)、悟識(shí)的過(guò)程。邊走邊讀，一個(gè)人的漂泊，走了萬(wàn)里路，才有了自己的故事。西藏，是人生的生命之旅，唯越野行無(wú)疆，行走在高山之巔，去解碼西藏的神秘……
你可以沒(méi)有信仰，但一定要有敬畏之心。見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，見(jiàn)自己。寂然凝望，你會(huì)被信仰的氛圍所感染，所震撼、所憂(yōu)傷。它——就是拉薩。
一
多少天了，從西藏回來(lái)，就一直想寫(xiě)一篇關(guān)于西藏；關(guān)于拉薩的所見(jiàn)所聞，可總是在平淡的生活中碌碌而活，不免感到些許的不安，唯恐忘掉這段旅行中的人文景事……
318國(guó)道是生命之旅，是朝圣之路，神秘而魔幻。318，是川藏的景觀大道，途徑14座4000米以上的雪域高峰。
從川藏出發(fā)到青藏，是走在時(shí)間的荒野上，一路顛簸，途徑康定、芒康、理塘、折多山、左貢、波密、林芝、拉薩、納木錯(cuò)、唐古拉山、可可西里、昆侖山、格爾木、茶卡鹽湖、青海湖、魯朗小鎮(zhèn)。到穿越無(wú)人區(qū)的天路等都映出了山河的斑斕，雪域高原的壯美，草原牧場(chǎng)的牦牛及白云清遠(yuǎn)的落霞……
拉薩，是世界上一個(gè)離天空距離最近的城市，是藏傳佛教的圣地。拉薩市，別稱(chēng)邏些、日光城，是一個(gè)有著79萬(wàn)居民的地方，地處西藏高原中部、喜馬拉雅山脈的北側(cè)、雅魯藏布江支流，拉薩河中游河谷平原。地理坐標(biāo)為東經(jīng)91°06，北緯29°36，海拔3650米?！安歼_(dá)拉”是普陀羅的意思，就是觀音居住的地方。
遠(yuǎn)離市井的喧囂與繁華。走，從未走過(guò)的路。在漫漫的雪域長(zhǎng)路上，遇見(jiàn)的是高山峻嶺，是層巒疊嶂；是寬闊的湖泊；是白云與深藍(lán)的契合，襯托出遠(yuǎn)山的冠冕白雪皚皚，這在世界上，是任何地方都永遠(yuǎn)看不到的風(fēng)景。在蒼茫廣袤的天地中，在巍峨險(xiǎn)峻的七十二拐間，曲曲蜿蜒于群峰之上，俯瞰山道盤(pán)著山的背。
理塘，是世界最高的鎮(zhèn)子，海拔4700米，在風(fēng)中搖曳。巴塘的姊妹湖，山下水流湍急，在兩側(cè)濃密的植被的夾縫中，洶涌著蜿蜒而下。毛埡大草原，在群山環(huán)抱之中，白色的藏式帳篷，掩映在山林之間。南迦巴瓦峰是中國(guó)最美的山峰，是行走在云端里，天邊的思念?？煽晌骼锸遣乇钡拿髦椋春馍缴?，碧浪清波，清澈見(jiàn)底，倒映的山川與叢林，交織出山水合一的景象，像一幅幅精美的油畫(huà)，那么的寧?kù)o與原始。拉烏山，納木錯(cuò)，覺(jué)巴山，波密無(wú)不迸發(fā)著大自然的魅力，還有那條通往拉薩的天路……
走進(jìn)藏區(qū)，時(shí)不時(shí)就會(huì)看見(jiàn)，那些普通的石頭上刻著優(yōu)美的經(jīng)文、佛像和吉祥的圖案，并飾以色彩的“綿當(dāng)”，使普通的石頭變成了神秘奇特的瑪尼石。在山坡、在湖畔、在埡口、在寺院通衢便道，瑪尼堆高高隆起處處存在，更是賦予了瑪尼石靈氣，以求保佑和庇護(hù)。穿過(guò)曠野的風(fēng)，那成片的瑪尼堆在五彩的經(jīng)幡包圍中，在山風(fēng)中呼啦啦地作響。
圖片源于網(wǎng)絡(luò)
一路上會(huì)看見(jiàn)許多虔誠(chéng)的朝拜者，他們從千里之外，三步一叩首，用頭顱叩問(wèn)大地，把俗世的靈魂洗了又洗，六字真言是額頭里的烙印，（“瑪尼”是佛經(jīng)觀音六字真言的略稱(chēng)，漢譯音為，唵、嘛、呢、叭、咪、吽。）是藏傳佛教信徒口誦的祈禱咒語(yǔ)。體現(xiàn)了價(jià)值觀念和修行的目標(biāo)，是善法功德的本源。當(dāng)靈魂蘇醒的時(shí)候，生命才會(huì)顯得澎湃與升華?！傲终嫜浴蹦茏C悟自己的清靜菩提之心，除卻煩惱災(zāi)難，增積功德。
功名利祿在他們心中不復(fù)存在，也不被生活瑣事所困擾所煩惱，那信仰是純粹的，是思想與精神的依托。邋遢的外表里藏著一顆虔誠(chéng)的心，他們趕往心中神圣的殿堂，每走一步就意味著離佛祖又近了一步，手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，嘴里念著佛教的六字真言。這些都會(huì)告訴你，信仰支撐了他們的一生，這種信仰是從腳底升起的力量。朝圣者，不管身后是否襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，他們只顧風(fēng)雨兼程，奔向世界的屋脊——拉薩
這種精神令我深躬敬佩，這種方式令人過(guò)于殘酷和感慨。朝拜佛祖，是樸素的愿景，跨越千山萬(wàn)水，走向心中的圣地。那些祈福的經(jīng)幡，那些永不停歇的轉(zhuǎn)經(jīng)筒都說(shuō)明了一切。這信仰無(wú)聲的，他們到底是為了什么呢，到了西藏你就會(huì)找到你想要的答案。
二
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于臧河中游的亞隆河谷地區(qū)，公元七世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一全臧，稱(chēng)為吐蕃王朝的開(kāi)國(guó)君主，他將政治中心從山南遷徙到拉薩。布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)中葉，是吐蕃王朝時(shí)期，首領(lǐng)松贊干布修建的王宮，也被稱(chēng)為紅山宮，建立了統(tǒng)治全蕃的核心，即布達(dá)拉宮。（“布達(dá)拉”在藏語(yǔ)中是佛教神山、智慧之地，通常是指珠穆朗瑪峰。布達(dá)拉不僅是信仰的象征，也代表著的精神家園。）
藏文起源于公元7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一高原各部，建立吐蕃王朝。松贊干布派遣大臣吞彌.桑布扎帶領(lǐng)16人，前往天竺（印度）和西域留學(xué)，拜婆羅門(mén)的倪靜和拉熱百森榮學(xué)習(xí)梵文和聲明學(xué)?；仃昂?，仿照梵文和烏爾杜文結(jié)合高原古代文字創(chuàng)立了藏文，藏文書(shū)法藝術(shù)也由此誕生。并且確立了烏金（楷書(shū)體）和烏梅（行書(shū)體）兩大書(shū)體，為藏文主要書(shū)寫(xiě)體。確定高山箭竹作為制筆的原材料。以碳墨為主要書(shū)寫(xiě)顏料。
回望歷史，唐朝的貞觀之治，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。唐太宗李世民為了確保邊疆太平，制定并推行和親政策。在當(dāng)時(shí)的西南地區(qū)的青藏高原上，崛起了一個(gè)強(qiáng)盛的吐蕃政權(quán)，吐蕃王松贊干布，他多次派使者到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，另一方面則是向皇室求親，在文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃時(shí)，攜帶了豐盛的嫁妝外，還有大量的書(shū)籍，樂(lè)器、絹帛和糧食種子，樂(lè)師和農(nóng)技人員，對(duì)他們從經(jīng)濟(jì)和文化上予以協(xié)助，使吐蕃在潛移默化中追隨大唐。文成公主肩負(fù)著這項(xiàng)和睦邦交的政治任務(wù)而遠(yuǎn)嫁西藏。西域大唐遙隔萬(wàn)里，卻傳頌出了兩人愛(ài)情佳話，使?jié)h藏兩族的聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族的經(jīng)濟(jì)、文化等方面起了積極的作用。文成公主嫁給松贊干布的故事感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人，至今已流傳了1300多年。
松贊干布為了感謝文成公主的貢獻(xiàn)，為其擴(kuò)建了布達(dá)拉宮，文成公主親自主持所修筑的吐蕃式殿宇‘大昭寺’與漢室廟宇‘小昭寺’。關(guān)于布達(dá)拉宮，經(jīng)過(guò)十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬(wàn)余平方米，彰顯了建筑的氣勢(shì)磅礴，恢宏大氣。
松贊干布與文成公主的婚姻生活只有9年，松贊干布死后，在文成公主39歲那年，吐蕃與大唐終于交戰(zhàn)。為此，文成公主拒絕回到大唐，而是留下來(lái)斡旋兩國(guó)和平關(guān)系，在56歲那年文成公主感染了天花，寂寞而終在了異國(guó)他鄉(xiāng)的吐蕃。千百年來(lái)，人們贊頌文成公主的功德數(shù)不勝數(shù)，但也無(wú)法挽回文成公主后半生的悲涼而葉落拾念，清淚兩行了。
三
色季拉山口是屬于唐古拉山脈，是林芝縣東部與中西部的分界地帶，是尼洋河流域與帕隆藏布江的分水嶺，是川藏公路南線所跨越，海拔4728米。在那里可以觀看日出、云海與無(wú)際的林海和遠(yuǎn)眺南迦巴瓦峰那俊美的雄姿。
四
水美西塘，雨美江南，再看西藏的落霞，染紅了青海湖。宛若仙境，就像是進(jìn)了天堂般令人神往。青海湖，天高云淡遠(yuǎn)山影，碧波浩渺。風(fēng)是涼的，湖水是湛藍(lán)的，蒹葭水岸綠草悠悠，那遠(yuǎn)山的白云朵朵如哈達(dá)般絲滑，像海市蜃樓般縹緲夢(mèng)幻。水面平緩而靜謐，在西邊霞光的暮色里，寬廣湖面的地平線被染得彤紅。水鴨、鵜鶘及各種鳥(niǎo)兒在水中嬉戲覓食，在水面上低飛，又落入水中，濺起浪花的漣漪，山與天的美，是湖水的相伴，蕩得青海湖波光瀲滟。那岸畔上成片的油菜花留下了晚照的光暈。在海與岸之間形成了海天一色，映襯了美人的落紅。
我站在青海湖的岸畔，舉目看風(fēng)景之海，心在飛翔，穿越天空像白云一樣高聳入云。在這風(fēng)景如畫(huà)的境界里，就忽然想起，這里是倉(cāng)央嘉措圓寂之地，不免就亼?了些許的感傷。
倉(cāng)央嘉措是第六世達(dá)賴(lài)?yán)?，他的本籍是門(mén)巴族，也是一位非藏族出身的達(dá)賴(lài)?yán)铮囊簧惺且粋€(gè)難以捉摸的迷，是一段永恒的傳奇。在他短暫的生命旅程中，他維美的詩(shī)篇感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。他在西藏，三歲時(shí)被認(rèn)定為轉(zhuǎn)世靈童，十五歲成為活佛，他渴望愛(ài)情與自由，富麗堂皇的布達(dá)拉宮無(wú)疑就成為了他的一座金色的囚籠，但他為了愛(ài)情，放棄了一切，寫(xiě)出了一首首充滿(mǎn)了人間的情歌。白天他端坐在布達(dá)拉宮，晚上則化名溜出宮殿，與自己的心上人瑪吉阿米（瑪吉阿米的意思是未嫁的少女或純凈的母親，）偷偷相會(huì)于八廓街的月光下。
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他寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”
倉(cāng)央嘉措生活在信仰與愛(ài)情的矛盾之中，是命運(yùn)把他撕成了兩半，因愛(ài)情而戀紅塵，但這愛(ài)情也注定了是一場(chǎng)人間的悲劇，后來(lái)瑪吉阿米被殺，那落紅瞬間化作了春泥，而他被流放，面對(duì)這種悲情的現(xiàn)實(shí)他寫(xiě)下了：
“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?！?/span>
在流放的路上，當(dāng)他翻過(guò)了唐古拉山，看著磕頭的信徒，他寫(xiě)下了:
“那一年我磕長(zhǎng)頭在山路，不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫柔，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)”
當(dāng)他途徑青海湖，面對(duì)天鏡般的湖面，他寫(xiě)下了：
“我問(wèn)佛；為何不給所有的女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼！”
“那一月，我搖動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖?！?/span>
“那一夜，我聽(tīng)了一宿的梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息?！?/span>
就是這樣一位情僧，涅槃圓寂在了青海湖，年僅24歲。倉(cāng)央嘉措也許不是一個(gè)完美的活佛，但在他短暫的一生中，卻生如夏花，他內(nèi)心孤寂與落寞，卻如秋葉般的靜美，他是用靈魂把最純真的戀情寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌，因?yàn)閻?ài)過(guò)所以慈悲，卻又是那么的憂(yōu)傷，成為了凄婉的絕唱。他飄離了人世，把心丟在了青海湖，一個(gè)沒(méi)有喧囂的世界。但他的詩(shī)歌卻點(diǎn)亮了西藏，點(diǎn)燃了愛(ài)情的忠貞不渝……
一千多年過(guò)去了。布達(dá)拉宮的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)過(guò)了一世又一世。多少人事都被歷史的風(fēng)塵湮沒(méi)了，再無(wú)痕跡可尋。但倉(cāng)央嘉措的愛(ài)情絕唱，就像漫山遍野的格?；ㄒ粯樱㈤_(kāi)在青藏高原之上，盛開(kāi)在人間永流傳。
倉(cāng)央嘉措寫(xiě)道，我一生的第一支情歌，唱給瑪吉阿米。最后一支情歌，唱給青海湖。如果問(wèn)我，什么比瑪吉阿米的眼睛更亮？只能是你了，我來(lái)世的情人。我一生的第一次憂(yōu)傷，是因?yàn)槭伲詈笠淮螒n(yōu)傷，是因?yàn)榍嗪：?，我遲到的風(fēng)景。繞了那么遠(yuǎn)的路，就是為了跟你相遇？還將繞多遠(yuǎn)的路，我即將消失，卻無(wú)法忘掉你的存在，我可以轉(zhuǎn)世，卻無(wú)力在你面前轉(zhuǎn)身。
合上詩(shī)集，在酸楚的蕩氣回腸中，那故事飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……
倉(cāng)央嘉措，我在你的情感世界里只是路過(guò)，成為了一個(gè)傷感的過(guò)客。你的詩(shī)歌就像布達(dá)拉宮夜空上的繁星，如珍珠般灑在了銀河，是永不凋零的悠遠(yuǎn)，戳穿了我靈魂里最柔軟的章節(jié)，仿佛是看見(jiàn)你和瑪吉米亞十指相扣，走在八廓街月光下的抒情浪漫?，敿⒚椎逆虫煤湍请p沉靜如湖的眼睛及對(duì)愛(ài)情的剛毅而至死不渝。這是一段無(wú)疾而終的悲情戀歌，無(wú)疑寫(xiě)滿(mǎn)了人間悲劇，雖是隔著時(shí)空悠長(zhǎng)的歲月，依然是憂(yōu)傷而翕動(dòng)。是沉默，是悲涼、是惆悵。
他的靈魂之錨永遠(yuǎn)留在了青海湖。讓我與這青海湖融為一體，我的心隨你而來(lái)，我知道，那些詩(shī)會(huì)在歷史的脈絡(luò)上，沿途灑落著一闕闕的貝葉，像一束素花、一簾淡月，在時(shí)光的指尖上靜靜地回憶，帶著你的詩(shī)回歸故里。
這個(gè)世界太喧囂，我微墨本事，在這路遙馬急的西藏，我又能在這流浪多久呢？三千里兮家未歸，我知道，在秋風(fēng)即將吹起的時(shí)候，我該回家了。
觸摸拉薩，就是觸摸了信仰的靈魂——扎西德勒
作者簡(jiǎn)介：姚春祥，河北豐潤(rùn)縣人，1964年生于青島，中共黨員，本科學(xué)歷。中國(guó)散文網(wǎng)學(xué)會(huì)會(huì)員，青島市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。2019年開(kāi)始散文創(chuàng)作。曾獲中國(guó)散文網(wǎng)第三屆“最美中國(guó)”當(dāng)代詩(shī)歌散文大賽一等獎(jiǎng)。第四屆“三亞杯”當(dāng)代華語(yǔ)文學(xué)大賽金獎(jiǎng)，及2024年被評(píng)為“年度最美散文獎(jiǎng)”。2025年第二屆“春光杯”獲一等獎(jiǎng)。中華作家網(wǎng)第三屆“炎黃杯”中外文學(xué)藝術(shù)精英大賽榮獲金獎(jiǎng)。2025年羨林國(guó)際文化藝術(shù)交流中心，“向?未來(lái)”第二屆全國(guó)散文、詩(shī)詞大賽及全國(guó)第四屆酈道元文學(xué)均獲二等獎(jiǎng)。
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