中國(guó)雨巷文學(xué)社
歷代書法家趣事
作者：陳繼生 - 杭州
第四篇
此人史上第一篇“座右銘”，最早一篇書法專著，筆劃如金百煉
? ? 此人出生于書香門第，其父是東漢著名學(xué)者。由于年幼其父去世，家庭貧困，卻始終專心好學(xué)。孩童時(shí)已熟讀“四書”“五經(jīng)”，9 歲時(shí)寫四言詩(shī)。東漢永元八年（96 年），此人 18 歲游學(xué)京師。后因其兄被州人無(wú)辜?xì)⒑Γ秩谐鹑撕蟪鎏铀l(xiāng)。元初五年（ 118 年）遇朝廷大赦，始?xì)w家年已四十。40 多歲時(shí)為郡吏，然仕途坎坷幾經(jīng)連累免官。當(dāng)年被舉為茂才遷級(jí)縣令，視事七年，開稻田百頃，深受百姓稱贊。漢安初年（ 142 年）遷濟(jì)北相，不久病逝，享年 66 歲。
? ? 此人還是一位寫文章的高手，尤其擅寫書札、記文、箴文、銘文，存世有《七蘇》《南陽(yáng)文學(xué)官志》《嘆辭》《移杜文》《悔祈》《草書執(zhí)》《七言》等五十七篇。以《南陽(yáng)文學(xué)宮志》最稱于世，而《草書勢(shì)》為最早一篇書法專著。他還通曉天文、律歷、數(shù)術(shù)，18 歲來(lái)京師交游問(wèn)學(xué)，與賈逵、馬融、張衡等關(guān)系密切。最為膾炙人口的，是此人創(chuàng)寫座右銘的故事。
? ? 此人有個(gè)哥哥，兄弟二人感情甚好。他在外游學(xué)期間，忽然聽說(shuō)哥哥為人所殺，當(dāng)時(shí)他年輕意氣用事，不能容忍兇手逍遙法外，親手誅殺兇手為哥哥報(bào)了仇。也因?yàn)檫@樣一種極端復(fù)仇方式，他把自己推向亡命天涯的險(xiǎn)途。這一逃就是很多年，大好青春就在流亡之中度過(guò)了。中年以后喜逢天下大赦，才得以返回家鄉(xiāng)。經(jīng)此波折，此人開始反思過(guò)往，并將反省寫成銘文，放在座位的右側(cè)，時(shí)時(shí)顧念自勵(lì)。
? ? 這就是歷史上第一篇《座右銘》！其原文如下：無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。其大意：不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了……如果持久地實(shí)行它，久而久之，自會(huì)芳香四溢。（中間部分省略）
? ? 從道德、行為、理想等方面，此人要求以警戒、激勵(lì)自己，作為自己的行動(dòng)指南。全文文筆樸實(shí)，平白而富于哲理；音律和諧，讀起來(lái)朗朗上口。此文一出，深受歷代文人喜愛，被競(jìng)相仿效，漸成一種全新文學(xué)形式。
? ? 此人是東漢著名書法家，尤善草書。師法杜度，時(shí)稱“崔杜”。他的草書，后人評(píng)價(jià)很高，是中國(guó)歷史上被尊稱“草圣”的書法家。后來(lái)張芝取法于此人， 書藝大進(jìn)，成為了漢代草書集大成者，由此被歷史公認(rèn)為“草圣”。但他坦言：“上比崔杜不足?！比龂?guó)魏人韋誕稱其“書體甚濃，結(jié)字工巧”。即書體非常濃密，結(jié)字精致美妙。
? ? 此人師于杜度，筆劃精微，善于變化，像金子經(jīng)過(guò)百煉，如美玉麗質(zhì)天成，其作品造詣已超越杜度。袁昂言此人的書法，像高峰阻日，孤松一枝、鶴立群峰之首。王隱稱其為“草賢”，說(shuō)他的章草已出神入化的境界，小篆臻于妙境極致。
? ? 此人的《草書勢(shì)》，是史上所見第一部書法專著，它的出現(xiàn)表明書法進(jìn)入了一個(gè)自覺的時(shí)期，已經(jīng)脫離作為學(xué)術(shù)與文學(xué)附庸的地位，而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。這種自覺是隨著草書的成熟而出現(xiàn)的，由于草書的筆畫和形態(tài)比較自由，較之篆、隸，草書更富于飛動(dòng)變化的形態(tài)美，也更易表現(xiàn)作者的思想感情等主觀因素，因而中國(guó)書論的開端不在討論篆、隸，而正是圍繞著對(duì)草書的評(píng)價(jià)而展開的。其開創(chuàng)之功，不可磨滅。
? ? 東漢是中國(guó)書法史上第一個(gè)書法藝術(shù)的繁盛時(shí)代，也是擺脫實(shí)用而具有獨(dú)立藝術(shù)品格的時(shí)期，書家輩出，君臣士子喜愛研習(xí)書法蔚然成風(fēng)。《草書勢(shì)》文中提出一個(gè)重要美學(xué)命題：“觀其法象?！狈ㄏ螅局溉说暮虾醵Y儀規(guī)范的儀表舉止，借用到草書直觀上，則指其合乎法度而又獨(dú)具特色的藝術(shù)形象。因此，“觀其法象”，就是觀賞草書的藝術(shù)形象。
? ? 此人對(duì)中國(guó)書法理論提出了“法象”的概念，指出書法藝術(shù)來(lái)源于自然萬(wàn)象，并具有自然萬(wàn)象之美。如“抑左揚(yáng)右，望之若欹”，意在講草書結(jié)體不同于篆隸的對(duì)稱平穩(wěn)?！矮F跛鳥躊，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳”，則強(qiáng)調(diào)草書的動(dòng)態(tài)美。書法本是空間藝術(shù)，是靜止的，這里的鳥獸想要“飛移”；狡兔突然受驚將要“奔馳”，給人強(qiáng)烈的時(shí)間藝術(shù)的動(dòng)態(tài)感。有“或蜘蛛點(diǎn)蝻，狀似連珠，絕而不離”，指出草書的下點(diǎn)，如“燕”“然”筆勢(shì)也有它自身的特色。還有“若山蜂施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒尾垂”，點(diǎn)出草書筆畫的曲折、回旋、流暢。
? ? 以上這些都是草書的特殊處，較之漢代的正、篆、隸書來(lái)，線條更自由流暢，更具活力與意態(tài)。那筆勢(shì)“畜怒怫郁”，縱放出來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生出奇異的情景。然則此人在肯定了草書的這些特征之后，又指出草書的自由不是隨意的。寫到“就而察之，一畫不可移”，表明草書是有自己的法度和規(guī)律性的。這種對(duì)自由與規(guī)律、合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一的要求，是我國(guó)先秦美學(xué)就具有了的一條重要原則。他對(duì)草書藝術(shù)的審美感受，再次體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
此人就是東漢著名書法家與文學(xué)家崔瑗。
作者簡(jiǎn)介：
陳繼生：上世紀(jì)七十年代知青，杭州上城區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局原副調(diào)研員，電大語(yǔ)文類畢業(yè)。中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作協(xié)作家書畫院浙江分院秘書長(zhǎng)，浙江省老干部書法家協(xié)會(huì)理事，《浙兵歲月》大型文集副主編，浙江雜文學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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（2025年 11月4日）
