（葉公子高將使于齊，問(wèn)于仲尼。）仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解于心；臣之事君，義也，無(wú)適而非君也，無(wú)所逃于天地之間。是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！夫子其行可矣！”
【譯文】
（葉公子高將要出使齊國(guó)，心中滿是憂慮。他擔(dān)憂若出使失敗，會(huì)遭受國(guó)君的懲罰；即便成功完成使命，又恐因此招來(lái)其他方面的憂患。于是，他向孔子求教。）孔子說(shuō)：“天下有兩個(gè)足以為戒的大法：一是天命，一是道義。做兒女的敬愛雙親，這是自然的天性，是無(wú)法從內(nèi)心解釋的；臣子侍奉國(guó)君，這是人為的道義，天地之間無(wú)論到什么地方都不會(huì)沒(méi)有國(guó)君的統(tǒng)治，這是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。這就叫做足以為戒的大法。所以侍奉雙親的人，無(wú)論什么樣的境遇都要使父母安適，這是孝心的最高表現(xiàn)；侍奉國(guó)君的人，無(wú)論辦什么樣的事都要讓國(guó)君放心，這是盡忠的極點(diǎn)。注重自我修養(yǎng)的人，悲哀和歡樂(lè)都不容易使他受到影響，知道世事艱難，無(wú)可奈何卻又能安于處境、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界。做臣子的原本就會(huì)有不得已的事情，遇事要能把握真情并忘掉自身，哪里還顧得上眷戀人生、厭惡死亡呢！你這樣去做就可以了！”
【感悟】
1. 關(guān)于天命與道義：孔子提出的“天命”與“道義”兩大戒律，深刻地揭示了人生中不可逃避的兩種責(zé)任。子女對(duì)父母的愛，源于天性，是生命賦予的本能，這種情感無(wú)需理由，是內(nèi)心深處最自然、最純粹的流露。而臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)，則是基于社會(huì)秩序和道德準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的必要條件。葉公子高身為臣子，出使齊國(guó)正是履行對(duì)國(guó)君道義的一種體現(xiàn)。這讓我明白，人生在世，不僅要順應(yīng)自然天性，還要遵循社會(huì)道義，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了我們行為的準(zhǔn)則。
2. 孝與忠的極致表現(xiàn)：文中提到侍奉雙親要“不擇地而安之”，侍奉國(guó)君要“不擇事而安之”，這讓我對(duì)孝和忠有了更深刻的理解。真正的孝，不是只在順境中讓父母開心，而是在任何環(huán)境下都能讓父母安心；真正的忠，不是只做容易的事，而是在任何事情上都能讓國(guó)君放心。葉公子高出使齊國(guó)，無(wú)論結(jié)果如何，都應(yīng)以讓國(guó)君安心為目標(biāo)，全力以赴，這才是盡忠的體現(xiàn)。這種極致的表現(xiàn)，需要我們具備堅(jiān)定的信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較個(gè)人得失，只為履行自己的責(zé)任。
3. 自我修養(yǎng)的重要性：“自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命”，這句話強(qiáng)調(diào)了自我修養(yǎng)的重要性。葉公子高擔(dān)憂出使的成敗，正是內(nèi)心被功利心所擾，難以平靜。而在面對(duì)生活中的喜怒哀樂(lè)時(shí)，能夠保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定，不被外界的情緒所左右，這是一種極高的境界。同時(shí)，當(dāng)我們遇到無(wú)法改變的事情時(shí)，能夠坦然接受，順應(yīng)自然，這也是一種智慧。通過(guò)自我修養(yǎng)，我們可以提升自己的道德品質(zhì)和精神境界，更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，就像孔子勸解葉公子高，讓其放下?lián)鷳n，順應(yīng)自然。
4. 忘我境界的啟示：“行事之情而忘其身”，這種忘我的境界讓我深受啟發(fā)。葉公子高若一直糾結(jié)于出使的成敗以及可能帶來(lái)的后果，就會(huì)陷入焦慮和煩惱之中，無(wú)法全身心地投入到出使的任務(wù)中。而當(dāng)我們能夠忘掉自我，全身心地投入到事情中去時(shí)，反而能夠更好地發(fā)揮自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這種忘我的精神，不僅適用于做臣子，也適用于我們生活的各個(gè)方面。
【總結(jié)】
這個(gè)寓言故事圍繞葉公子高出使齊國(guó)展開，其核心要義在于強(qiáng)調(diào)人生中的兩大戒律——天命與道義，以及在這兩大戒律下的孝、忠和自我修養(yǎng)。葉公子高的擔(dān)憂反映出人們?cè)诿鎸?duì)事情時(shí)容易產(chǎn)生的功利心，而孔子以“知其不可奈何而安之若命”勸解，啟示我們?cè)谏钪幸槕?yīng)天性，遵循道義，盡孝盡忠；要注重自我修養(yǎng)，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定，不被功利心左右；要具備忘我的精神，全身心地投入到事情中去。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中，找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，避免因功利心招致災(zāi)禍。
