趙黎作家董新鐸是一位具有強烈地域性與歷史意識的作家。從入道文學以來，董新鐸守著一顆文學初心，懷揣一支人性的溫度計，始終把善與美的目光，投向中原平頂山，構建著屬于自己的文學世界、文學故鄉(xiāng)。寫出了《臨灃寨》、《半扎寨》(此篇獲第八屆全國煤礦文學烏金獎、入選第十一屆茅盾文學獎參評作品目錄)、《風穴寺》、《昆陽關》四部反映“地域文化”的歷史長篇小說。創(chuàng)作視野多重又專注，藝術質地沉靜而溫情。作品既有向善而行的人性之光，也有悲天憫人的精神探尋。地域文化從來都是構成文學特色的重要因素，以濃烈的中原地方性強化作品的獨特標識，增強辨識度，在突出中原地方性的同時強調故鄉(xiāng)感和故鄉(xiāng)情結。具有鮮明的中原地域文學風格，鮮明的中原風情遺韻，也有“新中原文學”的標志性寫作特色。同時，董新鐸不但由現(xiàn)實進入歷史，書寫歷史，而且從歷史回到現(xiàn)實，照亮現(xiàn)實，又寫出了反映現(xiàn)代煤礦題材的長篇小說《山在后》。這部小說的核心，即回返原初，叩問存在，記住本真——賦予煤礦歷史意識，于時間中把握此在。這本書的探索，也抵達很多作家未曾觸及的領域——現(xiàn)實與自然如何同構。
長篇小說《山在后》講述了一個大型國有煤炭企業(yè)自新中國成立以來從無到有、從小到大數(shù)十年極為艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程，講述了企業(yè)從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟轉變時的陣痛，作家試圖以《清明上河圖》式的畫卷復活中原煤礦企業(yè)的發(fā)展記憶。故事中闡述了個人命運的興廢、起伏，家庭的喜怒哀樂與時代交匯，數(shù)代建設者的奉獻熔鑄于時代洪流中，生動形象地寫出了中國煤礦企業(yè)在建國初期的特殊貢獻，寫出了這個礦山特殊行業(yè)在建國之初的艱辛探索，再現(xiàn)了那段火熱的奮斗歲月及七十年來一個企業(yè)發(fā)展壯大的過程，講述了三個家庭三代礦山人催人淚奔的感人故事、執(zhí)著內斂的情感軌跡、苦辣酸甜的人生況味，塑造了劉士超、羅貴、周倩、羅俊林、羅俊麗、羅俊濤、宋彥、菊花、宋春玲、張燕、劉陽等一系列血肉豐滿性格鮮明的人物形象，樹起了一組可歌可泣的企業(yè)職工家屬的群像，是一部以人物群像敘寫企業(yè)發(fā)展的歷史，卻又聚焦于現(xiàn)實社會與歲月生活的作品。
在國內，許多關于煤礦題材的文學創(chuàng)作，內容始終繞不開“沉重”與“堅硬”的底色。那些深埋地下的黑色寶藏，既承載著一個國家發(fā)展的能源密碼，更沉淀著一代又一代礦工的生命重量?，F(xiàn)代煤礦題材的長篇小說《山在后》卻以獨有的敘事智慧，打破了題材本身的局限，它沒有沉溺于苦難的鋪陳，也沒有止步于行業(yè)的記錄，而是以煤礦建設發(fā)展為支點，撬動了對人性、時代與精神信仰的深層叩問，在歲月的生活肌理中，織就了一幅厚重而溫暖的中國礦工和企業(yè)發(fā)展的精神圖譜。
開篇是小說的華彩樂段。董新鐸將他所擅長的細膩、精致的文字全都用在對自然景色和人物的描述上，讀來如臨其境，如聞其聲：“悶罐車哆嗦兩下后，被擱在一個荒涼的小站上。臨近拂曉，載滿木材的列車委蛇遠去，拉出兩道長長的銀光。這節(jié)黢黑的悶罐車孤零零蹲在銀光上，與西弦月隔空相望。
自車廂頂部的角落里伸下一根堅硬的鐵絲，鐵絲頭上勾著一盞昏黃的馬燈，馬燈的暗光下，并排躺著三十個人。秸稈鋪就的地鋪上，隱約透出莊稼地里常有的清香。羅貴翻了個身，瞟一眼斜上方燈罩內豆大的火苗，重又發(fā)出如雷的鼾聲。這鼾聲與磨牙聲、夢囈聲交織，塞滿悶罐車的溝溝縫縫?！边@個耐人尋味的畫面故事開頭，給讀者瞬間留下了多種聯(lián)想和猜測，促使人讀下去。
長篇小說《山在后》最動人的，是對“人”的極致書寫。作家董新鐸沒有將這群礦工塑造成符號化的“硬漢”群像，而是深入他們的血肉與靈魂，還原出一個個鮮活、立體、帶著煙火氣的生命。無論是堅守礦區(qū)數(shù)十年、將青春與熱血都澆筑進巷道的老礦工，還是帶著新時代觀念、試圖為煤礦注入新活力的年輕一代，亦或是在礦區(qū)背后默默支撐、用柔情消解艱辛的礦工家屬，每個人物都帶著自身的矛盾與堅守、迷茫與執(zhí)著。既顯示出質樸的個性本色，又彰顯出良善的人性亮色，讓人們從平凡人物的不凡故事中，看到小人物的大擔當，小人物的大情懷。他們在礦燈的微光里暢談生活的希望，孜孜不倦地發(fā)掘“尋找”行為本身內蘊的精神品質。作家以細膩的筆觸捕捉著他們的喜怒哀樂，讓讀者看到，在黑暗與危險并存的工作環(huán)境中，人性的光輝從未熄滅——那份對職業(yè)的敬畏、對同伴的情義、對生活的熱愛，比井下的煤層更顯珍貴，也比深山的巖石更加堅韌。
而小說“山在后”這一標題，本身就蘊含著深刻的隱喻，成為貫穿小說的精神線索。它打破了這種二元對立的敘事慣性——山不再是背景板，也不是符號化的意象，而是與棲居者的生命深度纏繞的“在場者”?！吧健笔蔷呦蟮?，是橫亙在礦區(qū)后面的自然屏障，是煤礦并存的地理依托；“山”更是抽象的，傳遞出一種從容而堅定的生命姿態(tài)——無論眼前的風雨如何猛烈，無論前行的道路如何崎嶇，總有一座“山”在身后矗立，它既是精神根基，是同伴相攜的溫暖支撐，更是礦工們內心深處對生活的篤定與信仰。正是這份“山在后”的信念，這種“動與靜”的對比，讓煤礦的故事超越了一時一地的局限，生出一種跨越時空的哲學意味：讓小說中的人物在時代浪潮的沖擊下，始終保持著精神的挺立，也讓整部作品跳出了單純的行業(yè)敘事，擁有了跨越題材的普世共鳴。
在整篇小說敘事結構上，《山在后》巧妙地將個人命運與時代變遷編織在一起。內容以一座煤礦七十年創(chuàng)業(yè)的興衰為時間軸，串聯(lián)起改革開放以來中國煤炭行業(yè)的發(fā)展歷程——從計劃經(jīng)濟時代的集體榮光，到市場經(jīng)濟轉型期的陣痛與迷茫，再到新時代下綠色發(fā)展理念帶來的轉型探索。煤礦的每一次變革和企業(yè)合并發(fā)展，都深刻影響著職工的生活軌跡與精神世界。作家沒有刻意渲染時代的宏大敘事，而是將時代的印記融入日常的生活細節(jié)：礦區(qū)的人員、職工食堂的飯菜、家屬區(qū)的變遷，這些細微的元素如同拼圖，共同勾勒出一個行業(yè)與一個時代的縮影。這種以小見大的敘事方式，讓小說既有歷史的厚度，又有生活的溫度，讀者在跟隨人物命運起伏的同時，也能感受到中國工業(yè)化進程中，一個行業(yè)、一群人的堅韌與蛻變。
值得一提的是，小說《山在后》跳出了煤礦題材常見的“苦難敘事”陷阱，沒有刻意制造的戲劇沖突，沒有廉價的煽情，所有的情感都蘊藏在樸素的敘事之中：井下并肩作戰(zhàn)的兄弟情、夫妻間相濡以沫的扶持、師徒間薪火相傳的堅守，這些情感如同暗夜里的礦燈，照亮了艱辛的生活，也讓整部作品充滿了人文關懷。作家用文字告訴我們，礦工的世界里，不僅有黑暗與危險，更有光明與希望；不僅有堅硬與冰冷，更有柔軟與溫暖。這種對生活本真的呈現(xiàn)，讓小說擁有了直抵人心的力量。
《山在后》不僅是一部簡單的煤礦題材小說，它是一部關于堅守與傳承的精神史詩，是一曲關于生命與希望的深情贊歌。它讓我們看到，在礦山之間，那些與煤共生的人們，如何以血肉之軀對抗自然的嚴酷，以堅定信念抵御時代的洪流。當我們跟隨著小說中的人物，走過幽深的巷道，走過時代的風雨，最終會明白，“山在后”不僅是一種姿態(tài)，更是一種力量——一種植根于大地、源于生命本身的，永遠向上、永遠向前的中國力量。這部作品，不僅為中國煤礦文學增添了厚重的一筆，更讓我們在當下的時代語境中，重新讀懂了“堅守”與“信仰”的真正含義。
在當代文學中，煤礦題材或許不再是“熱點”，但長篇小說《山在后》的出現(xiàn)，讓讀者重新認識了這一題材的文學價值。特別作家這種“接地氣”的寫作，讓小說有了打動人心的力量。對于讀者而言，閱讀小說《山在后》，不僅是了解一段煤礦歷史，了解一個礦山企業(yè)綜合發(fā)展壯大的過程，更是感受了一群人的生命重量——他們在黑暗中掘進，在時代中堅守，用平凡的生命，書寫出了不平凡的人生。
《山在后》這部小說，就像地層深處的煤，沉默卻有力量，它不僅是一部企業(yè)發(fā)展的興衰史，展現(xiàn)出了一個大型國有煤炭企業(yè)自新中國成立初期從無到有、從小到大極為艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程，更是一部關于人性、時代與精神的生命長歌，值得每一個關注時代、關注人性的讀者細細品讀。
